tag:blogger.com,1999:blog-55921770516402149322024-03-13T09:42:26.451-07:00வ சு மி த் ர.......................................................ஞானம் என்பது ஞாபகங்களின் வலிவசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.comBlogger116125tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-65289628522717107832023-05-15T22:44:00.010-07:002023-05-16T04:12:20.977-07:00இடதுசாரிகளின் கவனத்திற்கு...<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"></p><h1></h1><h2><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;"> </span></span></h2><h2><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times;"><br /></span></span></h2><h2><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpA2zppbaa3UxbUFQDAsfwDDBF4hmijiF8u_6Z8HMomNBduJDx3OI-PmVGMo00VGdd5M6kcd2iWbet2KXIVtYBwovF50hqyv0hU-FTNLWdGMPTjOk0-C3zKkRjb9q9gp9-2pNP1WDMZGUmavACsbA027wGxVFobxdH4EE9TyJPWqesu5LJfwfME6ktTA/s2000/%E0%AE%B0%E0%AF%86%E0%AE%9F%E0%AF%8D%20copy%209.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1798" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpA2zppbaa3UxbUFQDAsfwDDBF4hmijiF8u_6Z8HMomNBduJDx3OI-PmVGMo00VGdd5M6kcd2iWbet2KXIVtYBwovF50hqyv0hU-FTNLWdGMPTjOk0-C3zKkRjb9q9gp9-2pNP1WDMZGUmavACsbA027wGxVFobxdH4EE9TyJPWqesu5LJfwfME6ktTA/s320/%E0%AE%B0%E0%AF%86%E0%AE%9F%E0%AF%8D%20copy%209.jpeg" width="288" /></a></div><br /><span style="font-family: times;"><br /></span> <br /> <span style="font-family: times;"><br /></span>“<span lang="TA">இடது</span>” <span lang="TA">இதழ் வெளியிடாத கடிதம்.<br /></span>(ஆகஸ்டு 9- 2017)<br /> <br /><span lang="TA"> (இடது</span>’ <span lang="TA">இதழ் (2016) இதழின் தலையங்கம் குறித்து நான் எழுதி</span>, <span lang="TA">இடது இதழ் வெளியிடாத கடிதம்.)<br /></span> <br /><span lang="TA"> இதழின் பொறுப்பாசிரியர் ஓடை.பொ. துரை அரசன் அவர்களுக்கும்</span>, ஆசிரியர் குழுவுக்கும்...<br /> <br />நடப்பு இதழான செப்டம்பர் 2016 இதழில் உங்களது தலையங்கத்தைப் படித்தேன். அதில் எஸ்.வி.ராஜதுரை குறித்து தேனியில் எஸ்.வி.ஆரை மார்க்சிய அறிஞரா எனக் கேள்வி எழுப்பப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. அந்தக் கேள்வியை எழுப்பியது நான்தான். அது குறித்தான எனது விளக்கங்களையும் கேள்விகளையும் முன்வைத்தே இதை எழுதுகிறேன்.<br /> <br /><span lang="TA">தோழர்களே... கடந்த செப்டம்பர் 2016 ராஜதுரைக்கு தமுஎகச வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது வழங்கியது. என் வரையில் அது வரவேற்கத் தகுந்த ஒன்றே. விருதுக்கான தொகையை ராஜதுரை தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணிக்கு அப்போதே அளித்தார். அதுவும் வரவேற்கத்தக்கதே. (அதே சமயம் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி என்ற பெயருக்கும்</span>, <span lang="TA">சாதி ஒழிப்புக்கும் உள்ள பாரதூரமான வித்தியாசங்களை இன்னும் என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.) உங்களது தலையங்கத்தில் ராஜதுரையின் சில கருத்துக்கள் வாதப் பிரதிவாதங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும் அவரது மார்க்சிய ஈடுபாடு குறித்து எவரொருவரும் ஐயம் கொள்ள மாட்டார்கள் என்ற குறிப்பும் உள்ளது.<br /></span> <br /><span lang="TA">இதையொட்டியே எனது கருத்தையும்</span>, <span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா நூல் விசயத்தில் அங்கு நடந்ததையும் விளக்க எண்ணுகிறேன். இதுகுறித்து தாங்கள் எனது முக நூல் பக்கத்திலோ</span>,<span lang="TA">வலைப்பக்கத்திலோ படித்திருக்கும் பட்சத்தில்</span>, <span lang="TA">இக்கடிதம் கூறியது கூறலாக இருக்கும் தன்மையைக் கொடுக்கும். அதையும் கவனத்தில் கொள்கிறேன். அது குறித்து நீங்கள் ஏதும் அறியாத பட்சத்தில் இது உங்களுக்கு உதவும்.<br /></span> <br /><span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா நூல் வெளிவந்து</span>, <span lang="TA">கிட்டத்தட்ட ஒரு மாதகாலம் சவ அமைதியே நிலவியவது. பிற்பாடு ஆதவன் தீட்சண்யா என்பவர் நூலின் மீதான அவதூறுகளை முதலில் தொடங்கி வைத்தார். நூலின் குறைந்த விலை உட்பட அனைத்தையும் மிக மோசமான குறுக்குப் புத்தியுடன் விமர்சிக்கத் தொடங்கினார். ரங்கநாயகம்மா நூலை </span>“<span lang="TA">பீ</span>” <span lang="TA">க்கு ஒப்பாகவும் அவரால் துணிந்து எழுத முடிந்தது. அவரது அவதூறுகளை மறுக்கும் முகமாக முகநூலிலும் வலைப்பக்கங்களுலும் நானும் கொற்றவையும் பதில் கொடுத்தோம். அத்தோடு வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டத்தில் கைது செய்யப்படலாம் என்கிற மறைமுகமான மிரட்டலையும் ஆதவன் விடுத்தார்.<br /></span> <br /><span lang="TA">அவர் நூலை முழுதாக படிக்காமலேயே (இது அவரது எழுத்திலேயே உள்ளது) அவதூறுகளை இட்டு நிரப்பத் தொடங்கினார். மேலும் ஆதவனது அவதூறுக்கு வக்காலத்து வாங்கும் முகமாக தமுஎகச தொண்டர்களும் களத்தில் இறங்கினார்கள். அப்படி அவர்கள் இறங்கியதானது</span>, <span lang="TA">நான் சின்னத்திரைத் தொடர்களில் மானம் இல்லாமல்</span>, <span lang="TA">கேவலமாகச் சம்பாதிக்கிறேன் என்ற அரிய கருத்தை வழங்கும் வரை சென்றது. <br /></span> <br /><span lang="TA">சம்பந்தப்பட்ட ஆதவன் ஒரு எழுதாளாராக இதில் பேசியதைவிடவும்</span>, <span lang="TA">தமுஎகச மாநிலக் குழுவில் ஒரு தலைவராக அவரை தமுஎகச தொண்டர்கள் முன்வைத்து பேசியிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு</span>, <span lang="TA">அவர்கள் முகநூலில் எதிர்வினையாற்றிய விதமே சாட்சி சொன்னது. அதற்கான ஆதாரங்கள் தேவையெனில் அதையும் சேர்த்து அனுப்புகிறேன். சம்பந்தப்பட்ட விழா குறித்த அழைப்பிதழில் விருது கொடுப்பதோடு எஸ்.வி</span>,<span lang="TA">ஆருடன் கலந்துரையாடல் என்று போட்டிருந்தார்கள். <br /></span> <br /><span lang="TA">அதை நம்பியே நானும் பேசினேன். (ஆனால் அது கலந்துரையாடல் இல்லை. மேடையில் அவர் அமர்ந்திருக்க</span>, <span lang="TA">கீழிருந்து கேள்வி கேட்டு</span>, <span lang="TA">மேலிருந்து அவர் பதில் சொல்லும் வகையிலானதாக அமைதிருந்தது) கலந்துரையாடலின்! முதல் கேள்வி தமுஎகசவின் மாவட்டக் குழுவில் இருக்கும் மோகன் குமாரமங்கலம் என்பவரால் கேட்கப்பட்டது. அவர் கேட்ட கேள்வி </span>“<span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா நூல் குறித்து இரு வேறு பார்வைகள் நிலவுகிறதே அது குறித்து உங்களது கருத்து என்ன </span>?” <span lang="TA">இதுதான் அவரது கேள்வி. அதற்கு பதில் அளிக்கும் விதமாக ராஜதுரை தான் நினைத்தையெல்லாம் பேசினார். <br /></span> <br /><span style="font-family: times;"><span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா குறித்து அவர் பேசியதன் சுருக்கத்தை அளவு கருதி இங்கு சுருக்கித் தருகிறேன் . அவர் பேசியதாவது</span>; “<span lang="TA">ரங்கநாயகம்மாவின் நூலை தெலுங்கில் யாருமே கண்டுகொள்ளவில்லை</span>, <span lang="TA">எவருமே பெரிதாக எடுத்துக்கொள்ளாத நூல் அது</span>, <span lang="TA">அந்த நூலை சத்யமூர்த்தி போன்றவர்களே மறுத்துவிட்டார்கள்</span>, <span lang="TA">நக்சல் பாரிகளும் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை</span>, <span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா போன்றோரை நாங்கள் குகைமார்க்சியர் என அழைப்போம்</span>, <span lang="TA">அம்பேத்கர் நூல்களை முழுதாகத் தொகுக்கவில்லை</span>, <span lang="TA">மார்க்சின் நூல்களையும் முழுதாகத் தொகுக்கவில்லை</span>, <span lang="TA">அம்பேத்கர் கூறியதான மார்க்சியத் தத்துவம் பன்றிகளின் தத்துவம் என்பதற்கு மாவோ காலத்தில் வரலாறு இருக்கிறது</span>” <span lang="TA">என்று உளறி முடித்தார். <br /></span></span><span style="font-family: times;"><span lang="TA">நடந்தது இதுவே. இதில் தங்களுக்கு விளக்கங்கள் தேவைப்படுமாயின்</span>, <span lang="TA">சந்தேகங்கள் இருப்பின் கூட்டத்தை கூட்டிய சம்பந்தப்பட்ட தமுஎகசவிடம் நீங்கள் அவர் என்ன பேசினார் என்று பதில் கேட்டுப் பெறலாம்.<br /></span></span> <br /><span style="font-family: times;"><span lang="TA">கேள்விக்கு பதில் சொல்கிறேன் எனத் தொடங்கி</span>, <span lang="TA">அவர் பேசிய அனைத்தும் உளறல்களே. அவரது உளறல்களில் எனக்கு பல கேள்விகள் எழுந்தது. தெலுங்கில் யாருமே ஒரு நூலைக் கண்டு கொள்ளாவிட்டாலோ</span>, <span lang="TA">சத்யமூர்த்தி போன்றோர் பதில் சொல்லி விட்டாலோ நக்சல்பாரிகள் ஏற்றுக் கொ</span><span lang="TA">ள்ளவில்லை என்றாலோ ஒரு நூலின் பெறுமதி இல்லை என்றாகி விடுமா</span>, <span lang="TA">இல்லை</span>, <span lang="TA">இவர்களைக் கேட்டுத்தான் சம்பந்தப்பட்ட விசயங்களை</span>, <span lang="TA">ஆய்வுகளை எழுத வேண்டுமா</span>? <span lang="TA">என்ற கேள்வி முதல் கொண்டு</span>, <span lang="TA">அம்பேத்கரையும் தொகுக்கவில்லை</span>, <span lang="TA">மார்க்சையும் தொகுக்கவில்லை என்ற பதிலின் மூலம் ராஜதுரை என்ன சொல்லுகிறார் என்று எனக்கும் விளங்கவில்லை</span>, <span lang="TA">அங்கிருந்தவர்களுக்கும் விளங்கவில்லை. ஒருவேளை தொகுக்கப்படாத அரைகுறை நூல்களை </span><span lang="TA">வைத்துத்தான்</span>, <span lang="TA">இத்தனை காலத்தை மார்க்சின் பெயரால் ஓட்டினோமோ என்கிற சந்தேகம் மட்டும் வந்தது. மேலும் இதை அடியொட்டி எனக்குப் பல கேள்விகள் எழுந்தன.<br /></span></span> <br /><span lang="TA">அக்கேள்விகளை பேசும் முகமாக நான் மேடை ஏறப்போனதும்</span>, <span lang="TA">ஒருங்கிணைப்பாளரான ஆதவன் பதறி நிலைகுலைந்து வேகமாக வந்து (இதில் மிகைக் கூற்று எதுவும் இல்லை. எஸ்.வி.ஆருடன் மேடையில் ஆதவன் அமர்ந்திருந்தாலும்</span>, <span lang="TA">கிழிருந்து நான் எத்தனை முறை தண்ணி குடித்தேன். எப்படி நடந்தேன் கழுத்தை எப்படிச் சாய்த்து வைத்திருந்தேன் என தான் கவனித்ததாக முகநூலில் எழுதியிருக்கிறார். அவரது அடிப்பொடிகளில் ஒருவர் நான் என்ன வகையான உடை உடுத்தியிருந்தேன் என்று கூட சிலாகித்து எழுதியிருக்கிறார். <br /></span> <br /><span lang="TA">மேடையில் அமர்ந்திருக்கும் ஒருவர் என் குறித்து இத்தனை எழுதியிருக்கிறார் என்றால்</span>, <span lang="TA">அவரது ஒட்டுமொத்த கவனமும் என் மேல்தான் இருந்திருக்க வேண்டும். அப்படி கவனம் குவிகிறதென்றால் அதற்கான அச்ச உணர்ச்சியை எஸ்.வி.ஆரின் உளறல்களே காரணமாக இருந்திருக்க வேண்டும்...இல்லையா) என்ன பேசப் போகிறீர்கள் என்று கேட்டார். நான் உங்களைக் கேட்டுத்தான் பேச வேண்டுமா என்றேன். என்ன விசயம் சொல்லுங்கள் என்று அழுத்தம் கொடுத்தார். நான் உங்களிடம் சொல்ல முடியாது ராஜதுரையிடம் தான் கேட்க வேண்டும்</span>, <span lang="TA">அவருடன்தானே கலந்துரையாடல் என்று அழுத்தமாகச் சொன்னேன். உடனே வேகமாக ஓடிப் போய் மைக்கைப் பிடித்த ஆதவன் இது எஸ்.வி</span>,<span lang="TA">ஆருக்கு விருது வழங்கும் மேடை</span>, <span lang="TA">இதை ரங்கநாயகம்மா நூல் மேடையாக யாரும் மாற்ற வேண்டாம் என்ற எச்சரிக்கைக் குறிப்பை எனக்குத் தெரிவிக்கும் விதமாகச் சொன்னார். இதுகுறித்து எந்த எச்சரிக்கையும் பார்வையாளர்களுக்கு சொல்ல வில்லை. இதை இதை கேட்கலாம் என்ற குறிப்புகள் எதும் வழங்கப்படவில்லை. ஆனால் நான் பேசுவேன் என்றதும் பதறி நிலைகுலைந்து எச்சரிக்கை விடப்பட்டது.)<br /></span> <br /><br /><span lang="TA">உண்மையில்</span>, <span lang="TA">கேட்ட கேள்விக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லாமல்</span>, <span lang="TA">கிட்டத்த 30</span>, <span lang="TA">40 நிமிடங்கள் ரங்கநாயகம்மா நூல் குறித்து பேசுகிறேன் என இஷ்டத்துக்குப் உளறி</span>, <span lang="TA">அதை ரங்கநாயகம்மா மேடையாக மாற்றியது ராஜதுரைதான். அதுகுறித்து கேள்வி கேட்கப் போன எனக்கு எச்சரிக்கைக் குறிப்பு! இருப்பினும் அக்குறிப்பை மதித்து மேடையேறிய நான் ராஜதுரையின் பங்களிப்புகள் குறித்து எனது புரிதலை வைத்துவிட்டு அவரை மார்க்சிய அறிஞர் என்பதை என்னால் ஏற்றுக் கொள்ளமுடியாது</span>, <span lang="TA">அந்நியமாதல்</span>, <span lang="TA">இருத்தலியம் சார்த்தர் என அவர் ஒரு தலைமுறை சீரழியத் துணை போனவர் எனச் சொன்னேன். (மேடையில் நான் என்ன பேசினேன் என்பதற்கு காணொளி ஆதாரம் எனது முக நூலில் உள்ளது) சொல்லி முடித்ததும் பதற்றத்துக்குள்ளான ராஜதுரை (உண்மையில் அவர் பதற்றப்படவே செய்தார். நேரில் கண்டதன் மூலமாகத்தான் இதைச் சொல்கிறேன் ) வேகமாக மைக்கைப் பிடித்து முதலில் பேசியது</span>, “<span lang="TA">என்னை நான் மார்க்சிய அறிஞர் எனச் சொல்லவில்லை தமுஎகச தான் அப்படிச் சொன்னது</span>” <span lang="TA">என்று கூறினார். (இந்தச் சொல்லுக்கு அரங்கு நிறைந்த கைதட்டல் பரிசாகக் கிடைத்தது. இதன் உளவியல் குறித்தும்</span>, <span lang="TA">இதனடிப்படையில் அங்கிருந்த தமுஎகச தோழர்களின் வாசக குணம் எப்படி அமைந்திருக்கிறது என்பது குறித்தும் ஒரு நூறு பக்கம் தனியே எழுதலாம்) அப்பொழுதே அவர் கூட்டத்தை என்ன மனநிலைக்குத் திருப்புகிறார் என்பதை நான் உணர்ந்து கொண்டேன். தொடர்ந்து </span>“<span lang="TA">வசுமித்ர போன்றவர்கள் என்னை மார்க்சிஸ்ட் இல்லை என அவதூறு செய்யலாம்...அவரின் வயதென்ன...</span>” <span lang="TA">என்றெல்லாம் பேசத் தொடங்கினார். உண்மையில் நான் மதித்த ராஜதுரையா அப்படிப் பேசுவது என்ற அதிர்ச்சியே என் மனதை முதலில் தாக்கியது. <br /></span> <br /><span lang="TA">ஒரு புத்தகம் குறித்து தன் கருத்தைத் தெள்ளத் தெளிவாகச் சொல்லத் தெரியாத ராஜதுரையா இவர்! நான் மார்க்சிய அறிஞர் இல்லை என்று சொன்னதற்கு அவர் </span>“<span lang="TA">நான் மார்க்சிஸ்ட் இல்லை என இவர் சொல்லலாம் </span>” <span lang="TA">எனத் திரித்தது உட்பட எனக்கு ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிகள் ஏராளம்.<br /></span> <br /><span lang="TA">மேடையில் ஒரு நபர் தன்னை மார்க்சிய அறிஞர் இல்லையென்று சொன்னால்</span>, <span lang="TA">அது எப்படி என வினாத் தொடுக்க முடியாது</span>, <span lang="TA">அதற்கான விளக்கங்களையோ</span>, <span lang="TA">பதில்களையோ சொல்லமுடியாது</span>, <span lang="TA">தன்னை முன்னிலைப்படுத்தி நிறுவும் ஒரு நபரையா இத்தனை வருட காலம் படித்து வந்தோம் என்ற உணர்வை எனக்கு தந்தது. எல்லாவற்றிற்கு மேலும்</span>“<span lang="TA">நீங்கள் தேர்வு செய்த நபரை இவன் அசிங்கப்படுத்துகிறான் நீங்கள் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறீர்களே</span>” <span lang="TA">என்ற உளவியல் தூண்டுதலைத்தான் மறைமுகமாக அவர் கூட்டத்தை நோக்கி வீசினார். <br /></span> <br /><span lang="TA">வீசிய வேகம் வேலையும் செய்தது. அவர் உளறிய பின் அந்த உளறல்கள் குறித்துக் கேள்வி கேட்க மேடையை நோக்கித் திரும்பியதும்</span>, <span lang="TA">தமுஎகச தொண்டர்கள் சூழ்ந்தனர். அங்கிருந்த எஸ்.ஏ.பெருமாள் என்பவர் ஒரு தெரு நாயை விரட்டுவது போல் </span>“<span lang="TA">அதான் பதில் சொல்லியாச்சுல போ போ போப்பா</span>” <span lang="TA">என்று ஆரம்பித்தார். அதற்கு நான் </span>“<span lang="TA">என்னங்க என்னமோ நாய் மாதிரி விரட்டுறீங்க</span>” <span lang="TA">என்று இரண்டு எட்டுக்கள் முன்னே வைத்ததும் சற்று பின் வாங்கி </span>“<span lang="TA">போப்பா போப்பா</span>” <span lang="TA">என்றார் உடனே மோகன் குமாரமங்கலம்</span>, <span lang="TA">சிவாஜி போன்ற தோழர்கள் என்னை இழுத்து வெளியே கொண்டு போய் விட்டனர்.<br /></span> <br /><span lang="TA">அரங்கில் இருந்த தமுஎகச மாநிலச் செயலாளர் சு.வெங்கடேசன்</span>, <span lang="TA">மற்றும் தமிழ்ச்செல்வன் ஆகியோர் மார்க்சிய அமைதி! காத்தனர். மேலும் மார்க்சிய அறிஞருக்கே! உரிய மௌனத்தை ராஜதுரை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தினார். இதுவரை அவர்கள் பேசி வந்த கருத்துச் சுதந்திரத்தின் கடைவாய் நகைப்பை நான் அன்று முழுதாக உணர்ந்தேன்.<br /></span> <br /><span lang="TA">அதற்கு மேல் அங்கு தமுஎகச தொண்டர்கள் என்ற பெயரில் எழுத்தாளர்களும்</span>, <span lang="TA">ரசிகர்களும்</span>, <span lang="TA">விசிலடிச்சான் குஞ்சுகளும் (ரஜினி கமல்ஹாசனுக்கு மட்டுமல்ல</span>, <span lang="TA">புரட்சிகரம் என்ற பெயரில் எஸ்.வி.ராஜதுரைக்கும் அப்படிப்பட்டோர் உண்டு) ராஜதுரைக்கு பாதபூஜையே செய்யத் தொடங்கினர். பாதபூஜை எனச் சொல்லும் போது உங்களுக்கு எரிச்சல் வரலாம் தோழர்களே என்ன செய்வது. சகித்துக் கொள்ளத்தான் வேண்டும். தமுஎகசவின் மாநிலச் செயலாளர் சு.வெங்கடேசன் மேடையில் </span>“<span lang="TA">எஸ்.வி.ஆரை மார்க்சிய அறிஞர் எனச் சொன்னது தவறு அவரை மார்க்சியப் பேரறிஞர் எனச் சொல்லியிருக்க வேண்டும்</span>” <span lang="TA">என்று சொன்னாராம். அதுகுறித்து தமுஎகச தொண்டர் ஒருவர் கூறியது</span>, “<span lang="TA">சு.வெங்கடேசன் அப்படிச் சொல்லியது கூடியிருந்த கூட்டத்தை உற்சாகப்படுத்தவாம்.</span>” <span lang="TA">எனக்கு தலையும் புரியவில்லை காலும் புரியவில்லை. அரங்குக்கு வெளியே தமுஎகச தொண்டர்கள் நடந்த விதம் அதை விட மோசம். எங்க அமைப்பு யாருக்கு வேணா விருது கொடுப்போம் என்று தொடங்கி இஷ்டத்துக்கு பேசியது. (நான் விருது குறித்து எந்த வினாவையும் தொடுக்கவில்லை. மார்க்சிய அறிஞராக அவரின் பங்களிப்புகள் எவை என்பதுதான் என் கேள்வி)அப்பொழுதுதான் எனக்குப் புரிந்தது அவர்களில் எவரும் எஸ்விஆரைப் படித்தது இல்லை என்று. நிற்க.<br /></span> <br /><span lang="TA">இதுதான் அங்கு நடந்தது. ஒரு சிறிய கூட்டம் போட்டாலே</span>, <span lang="TA">அதை பொதுவெளியில் புரட்சிகர அனுபவமாக அனைத்து தளங்களிலும் விளக்கி எழுதும் தோழர்கள்</span>, <span lang="TA">சம்பந்தப்பட்டக் கூட்டம் குறித்து விரிவாக எதையும் முன்வைக்கவில்லை. போனோம் வந்தோம் என்ற பாணியில் பதிவை வைத்து அமைதி காத்தது. தேனியிலிருந்து ஒரு வாரத்திற்குப் பின் சென்னை வந்த நான் அதுகுறித்து எழுதியதும்</span>, <span lang="TA">மறுபடியும் வசைகளை முன்னெடுத்தது. ஆனால் இன்றுவரை எஸ்.வி.ராஜதுரை ஒரு அறிஞராக மார்க்சியத்துக்குச் செய்த பங்களிப்புகள் எவை என்ற எனது கேள்விக்குப் பதிலே வரவில்லை. இக்கேள்வியை நான் தமுஎகசவுக்கு வைத்தும் பதில் இல்லை. பாரதிபுத்தகாலயம் என் கேள்விக்கு பதில் சொல்லாமல் என்னை முடக்கியதோடு</span>, <span lang="TA">கேள்வி கேட்பது அத்துமீறல் எனச் சொல்லி</span>, <span lang="TA">அதன் முகநூல் பக்கத்தில் நான் நுழைய தடை விதித்தது. இதுகுறித்தும் அறிவுசார் சமூகம் தன் வாயை இறுக மூடிக்கொண்டது. <br /></span> <br /><span lang="TA">நாங்கள் மார்க்சிய அறிஞர் என பட்டம் கொடுக்கவில்லை என்ற வியாக்கியானங்கள் தூள் பறந்தது. அப்படி நாங்கள் சொல்லவில்லை என மழுப்பியது. ஆதரத்தோடு எடுத்துப் போடவும் வசைகளை அள்ளித் தெளித்தது. இதையெல்லாம் விட மிக மோசமாய்</span>, <span lang="TA">புதிய புத்தகம் பேசுது இதழ் வாழ்த்துகிறோம் என்ற பெயரில்</span>, <span lang="TA">விருது வாங்கியவர்களின் பெயர்கள்</span>, <span lang="TA">புத்தகங்களின் பெயர்களைக் குழப்பி அடித்துப் போட்டிருந்தார்கள். இதற்கிடையே</span>, <span lang="TA">இப்பொழுது தங்களது இடது இதழின் தலையங்கத்தில்</span>, <span lang="TA">ஒரு தகவலாக அதை நீங்கள் போட்டிருந்தது மிகுந்த வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. கருத்துச் சுதந்திரம் குறித்து உங்களது அக்கறையும் கவனமும் மதிப்பளிக்கக் கூடியது. அதே சமயம். ஒரே ஒரு புத்தகத்தை மொழிபெயர்த்தன் மூலம் நாங்கள் ஆதிக்கச் சாதியாவதும்</span>, <span lang="TA">நான் கேவலமான வேலை செய்பவனாகவும் மாறிய அற்புதங்கள் குறித்து எனக்கு இன்னும் ஆச்சரியம் நீங்கவில்லை. <br /></span> <br /><span lang="TA">மேலும்</span>, <span lang="TA">தோழர் துரைஅரசனுக்கு நான் முகம் தெரியாதவனும் அல்ல. கூட்டம் குறித்த செய்திகள் தேவையிருப்பின் என்னை நேரடியாகத் தொடர்பு கொண்டு கேட்டிருக்கலாம். கேட்கவில்லை. ஆனால் அதே சமயம் எஸ்.வி.ஆரை மார்க்சிய அறிஞர் என நீங்களும் அழுத்தம் திருத்தமாக கூறவில்லை. இது</span>, <span lang="TA">எனது கேள்வியை உங்களுக்குள்ளும் சில சந்தேகங்களை எழுப்பியிருக்கிறதோ என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது.. (அதே சமயம் </span>“<span lang="TA">கோவை ஞானி அவர்கள் குறிப்பிட்டது போல் மார்க்சியத்தில் அவரளவுக்கு உயரத்தை எட்டியவர்கள் தமிழகத்தில் யாரும் இல்லை என்றே குறிப்பிட வேண்டும். அவ்வகையில் தமுஎகசவின் தேர்வு பொருத்தமானது என்றே </span>“<span lang="TA">இடது</span>” <span lang="TA">கருதுகிறது.</span>” <span lang="TA">என்று உங்கள் கருத்தை கூறியுள்ளீர்கள். (தமுஎகசவின் மாநிலப் பொறுப்பில் இருக்கும் ஆதவன் சிபிஎம் கட்சியின் பொலிட் பீரோவில் பார்ப்பனர்கள் அதிகம் உள்ளது குறித்தும் அதில் தனக்குக் கேள்விகள் இருப்பதாகவும் சொல்கிறார். அக்கட்சியின் வெகுஜன அமைப்பில் இருப்பவரே சொல்லிவிட்டார் அதனால் வேறு அத்தாட்சி தேவையில்லை. எனவே சிபிஎம் கட்சி பார்ப்பனக் கட்சிதான் என முடிவுக்கே வரலாம்..இல்லையா</span>?.) <br /> <br /><span lang="TA">எஸ்.வி.ஆர் ஒரு மனித உரிமை போராளி என்ற குறுவட்டை இடது வெளியிட்டிருப்பதால்</span>, <span lang="TA">ராஜதுரை குறித்து உங்களுக்கு பல்வேறு அபிப்ராயங்கள் இருக்கலாம். சாய்வுகள் இருக்கலாம். இது என் சந்தேகமே. இருப்பினும் இது நியாயமான சந்தேகந்தான். <br /></span><span style="font-family: times;"><span lang="TA">செம்மலரில் எஸ்.வி ஆர் ஒரு திரிபுவாதி என எழுத இடம் கொடுத்தவர்கள்</span>, <span lang="TA">இப்பொழுது அவர் மார்க்சிய அறிஞர்தான் என விளக்கம் ஏதும் கொடுக்காமல் மல்லுக்கு நிற்கிறார்கள். நீங்கள் அவருக்கு தனி படமே எடுத்துள்ளீர்கள். அதை நான் மதிக்கும் வேளையிலும் சந்தேகம் வருவது நியாயந்தான் என்பதை நீங்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கிறேன். அதற்கு மேலும் ராஜதுரை மார்க்சிய அறிஞரா என கேள்வி எழுப்பப்பட்டது தவறு</span>, <span lang="TA">அது மிக மோசமான கருத்து</span>, <span lang="TA">விவாதிக்கப்பட வேண்டிய முக்கியத்துவம் உடையது என நீங்கள் கருதியிருக்கும் பட்சத்தில்</span>, <span lang="TA">ராஜதுரை அறிஞராக மார்க்சியத்துக்கு அளித்த பங்களிப்புகளைச் சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலமே அதை நிறுவமுடியும்</span>, <span lang="TA">ஆனால்</span>, <span lang="TA">நீங்களும் அவர் மார்க்சிய ஈடுபாட்டில் ஐயம் கொள்ளமுடியாது. அறிவுப் பங்களிப்புகள் செய்தவர்</span>, <span lang="TA">கோவை ஞானியே அவரது உயரத்தைச் சொல்லிவிட்டார் என்ற கருத்தையே முன்வைத்து நகர்கிறீர்கள். ஆனால் இடையிலுள்ள ஒரு வார்த்தைதான் என் சந்தேகத்தை ஆழமாக ஊர்ஜிதப்படுத்தப்படுகிறது. <br /></span></span> <br /><span lang="TA">அது</span>“<span lang="TA">எஸ்.வி.ஆரின் சில கருத்துக்கள் வாதப் பிரதிவாதங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும்</span>” <span lang="TA">அப்படி எந்த வாதம் பிரச்சினைகளாக உள்ளது என்பதையும் நீங்கள் விளக்க வேண்டும். <br /></span><span style="font-family: times;"><span lang="TA">அந்த சில கருத்துக்கள் மார்க்சியத்துக்கு வலு சேர்ப்பவையா</span>, <span lang="TA">மார்க்சியத்தை வேறு திசைக்கு நகர்த்துபவையா என நீங்கள் விளக்க வேண்டும். உங்கள் குறிப்புகளில் உள்ள சுட்டல்களுக்குப் பொருந்தி</span>, <span lang="TA">மார்க்சிய அறிஞராக துடித்துக்கொண்டிருக்கும் நபர்கள்</span>, <span lang="TA">அறிவுசார் சொத்தை அடைய விரும்புபவர்கள்</span>, <span lang="TA">அதன் மூலம் தங்களது அடையாளப் பிரச்சினையை</span>, <span lang="TA">இருத்தல் பிரச்சினையை தீர்த்துக்கொள்ளத் துடிப்பவர்கள் எண்ணற்றோர் என்பது நீங்கள் அறியாததல்ல. <br /></span></span> <br /><span lang="TA">தோழர்களே</span>, <span lang="TA">உங்களது தலையங்கத்துக்கு எதிர்வினையாக எனது கருத்தையும் சில கேள்விகளையும் முன்வைக்கிறேன். கோவை ஞானி எஸ்.வி</span>,.<span lang="TA">ஆர் குறித்துச் சொல்லியுள்ள கருத்து அவரது கருத்து மட்டுமே. கோவை ஞானி சொல்லிவிட்டதானலேயே எஸ்.வி.ஆரை மார்க்சிய அறிஞர் என இடது கருதலாம். அது அதனுடைய கருத்து. ஆனால் அதை வைத்து அவரை மார்க்சிய அறிஞர் என்று என்னால் அளவிடமுடியாது. <br /></span> <br /><span lang="TA">அப்படி அமைய வேண்டும் என்றால் எஸ்.வி.ஆர் ஒரு அறிஞராக இத்தனை வருடங்கள் மார்க்சியத்திற்கும் தத்துவத்திற்கும் அளித்த பங்களிப்புகள்</span>, <span lang="TA">கொடை என்ன. இதற்கான விளக்கங்களை அளிக்க வேண்டும். உதாரணத்திற்கு சமீபத்திய எஸ்.வி ஆரின் மொழிபெயர்ப்பு நூலான சர்வதேசத் தொழிலாளர் சங்கத்தின் வரலாறும் மரபும் என்ற நூலில் தனது முன்னுரையில் எஸ்.வி.ஆர் மார்ஸெல்லோ முட்டோவை இளம் மார்க்சிய அறிஞர் என்கிறார்</span>, <span lang="TA">அருண் பட்நாயக்கை மார்க்சிய அறிஞர் என்கிறார். ஆனால் வால்ட்டர் பெஞ்சமினை மார்க்சிய சிந்தனையாளர் என்றே வகைப்படுத்துகிறார். எனவே யாரை மார்க்சிய அறிஞராக முன்மொழியமுடியும் என்கிற தேர்வும் அவருக்கிருக்கிறது. <br /></span> <br /><span lang="TA">மார்க்சிய அறிஞர் யாரென என்னைக் கேட்கும் பட்சத்தில்</span>, <span lang="TA">ராஜதுரை </span>‘<span lang="TA">குகை மார்க்சியர்</span>’ <span lang="TA">எனச் சுட்டிய தோழர் ரங்கநாயகம்மாவை உதாரணம் காட்டுவேன். மார்க்சிய அறிஞராக அவர் செய்த பங்களிப்புகளாக கீழ்க்கண்ட பங்களிப்பைச் சுட்டிக்காட்டுகிறேன்.<br /></span> <br /><span lang="TA">1</span> For the solution of the ‘caste’ question, Buddha is not enough, Ambedkar is not enough either, Marx is a must. [Pages: <span lang="TA">400. </span>Paperback. <span lang="TA">1/8</span>th demmy size. Rs. <span lang="TA">80.]<br /></span> <br /><span lang="TA">2</span> House Work and Outside Work. [Pages: <span lang="TA">104. </span>Paperback.<span lang="TA">1/8</span>th demmy size. Rs. <span lang="TA">30.]<br /></span> <br /><span lang="TA">3</span> An Introduction to Marx’s ‘Capital’ (in <span lang="TA">3</span> volumes). [Pages: <span lang="TA">1972. </span>Hardbound. <span lang="TA">1/8</span>th demmy size. Rs. <span lang="TA">360.]<br /></span> <br /><span lang="TA">4. </span>Caste and Class: A Marxist Viewpoint. [Paperback. <span lang="TA">1/8</span>th demmy size. Rs. <span lang="TA">60.]<br /></span> <br /><span lang="TA">இவைகளிலிருந்து நான் யாரை மார்க்சிய அறிஞர் என்ற பதத்தின் கீழ் அடையாளப்படுத்துவேன் என்பதை தாங்கள் அறிவீர்கள். இதில் ஒருவேளை உங்களுக்கு மாற்றுக் கருத்து இருப்பின்</span>, <span lang="TA">மார்க்சிய அறிஞர் என்ற பட்டத்திற்கு யார் பொருந்துவார்</span>, <span lang="TA">இல்லை அப்பதத்தின் பெறுமதிகள் என்ன என்று நீங்கள் எனக்குச் சுட்டினால் மேற்குறித்து நாம் விவாதிக்கலாம். மார்க்சிய அறிஞரான! ராஜதுரை ஒரு நூலை (சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு</span>…..) <span lang="TA">விமர்சித்த முறையை வைத்துப் பார்த்தால்</span>, <span lang="TA">அவர் வெறுமனே அறிஞர் என்று அழைப்பதற்குக் கூட தகுதியற்றவர் என்பதே என் கருத்து. விமர்சனங்களில் நட்புச் சோரம் போவதோ</span>, <span lang="TA">தெரிந்தவர் அறிந்தவர் என்ற முகதாட்சண்யங்களைத் தாங்களும்</span>, <span lang="TA">விரும்ப மாட்டீர்கள் என்றே நினைக்கிறேன். <br /></span> <br /><span lang="TA">ராஜதுரையின் அளவுகோலின்படி</span>, <span lang="TA">ஒரு நூலை யாரும் கண்டு கொள்ளாததானாலேயே அதைப் பொருட்படுத்தத் தேவையில்லை</span>, <span lang="TA">என்ற வாதம் எனக்கு ஆச்சரியத்தைத் தந்தது. இந்தக் கூற்றை அடிப்படையாக வைத்துப் பார்த்தால் அங்கு வந்திருந்த தமுஎகச தோழர்களில் நூற்றுக்கு 99 சதமானோர் ராஜதுரை அவர்களின் நூலைப் படித்திருக்கவே வாய்ப்பில்லை. இதை உறுதியாக என்னால் கூறமுடியும். தேனி தமுஎகச பொறுப்பாளர்கள் கூட எஸ்.வி.ஆரைப் படித்தது இல்லை என்பதை அவர்கள் பேச்சில் உணர முடிந்தது. நிலைமை இப்படியிருக்க</span>, <span lang="TA">ராஜதுரை ரங்கநாயகம்மாவின் நூல் கண்டுகொள்ளப்படவில்லை என்பதை ஏதும் அறியாத ஒரு கூட்டத்தில் விமர்சனமாக முன்வைக்கிறார். இதுதான் ஒரு மார்க்சிய அறிஞர்! நூலை அளவிடும் முறையா</span>? <span lang="TA">ஒரு தர்க்கத்திற்காக இந்தக் கேள்வியை எதிர்கொண்டு அதிகம் விற்ற நூல்தான் கண்டுகொள்ளப்பட்டிருக்கிறது என்று எடுத்துக்கொள்ள முடியுமா</span>? <br /> <br /><span lang="TA">முடியுமெனின் ஒரு விவாதத்திற்காக</span>, <span lang="TA">தெலுங்கில் ரங்கநாயகம்மாவின் சாதியப் பிரச்சினை...நூல் தெலுங்கில் 11 பதிப்புகளைக் கண்டிருக்கிறது. ஆனால் ராஜதுரையின் நூல் இரண்டாம் பதிப்பு வருவதற்கே இருபது வருடங்கள் ஆகிறது! தமிழில் ரங்கநாயகம்மா நூல் நான்கு மாத காலங்களில் மூன்று பதிப்புகளைக் கண்டிருக்கிறது. முதல் பதிப்பில் 500 பிரதிகள்</span>, <span lang="TA">இரண்டாம் பதிப்பில் 1000 பிரதிகள்</span>, <span lang="TA">மூன்றாவது பதிப்பில் 2000 பிரதிகள் போட்டு அதுவும் விற்பனையாகிக் கொண்டிருக்கிறது. உண்மையில் இதுவா ஒரு நூலை மதிப்பிடும் அளவுகோல்.<br /></span> <br /><span lang="TA">இரண்டாவது</span>, <span lang="TA">கண்டுகொள்ளப்படாத அந்த நூலை சத்யமூர்த்தி போன்றோர் விமர்சித்துவிட்டார்கள் (கண்டுகொள்ளப்படாத நூலை முதலில் ஏன் சத்யமூர்த்தி விமர்சிக்க வேண்டும்</span>, <span lang="TA">நூல் எழுதவேண்டும்!) என்று சொல்வதன் மூலம் என்ன சொல்ல வருகிறார் ராஜதுரை. சத்யமூர்த்தி போன்றவர்கள் மார்க்ஸ் தேவையில்லை என்று சொன்னால்</span>, <span lang="TA">உடனே ராஜதுரை அவரே விமர்சித்துவிட்டார் என்று சொல்லி மார்க்ஸைப் புறக்கணியுங்கள் என்று சொல்வாரா</span>? <span lang="TA">சத்யமூர்த்தியே விமர்சித்து விட்டார் என்பதன் மூலம் ராஜதுரைக்கு சத்தியமூர்த்தி தத்துவ வழிகாட்டி போலவும்</span>, <span lang="TA">அவரே விமர்சித்ததால் அந்த நூல் ஒன்றும் பெரிய விசயமாகப் படவில்லை என்பது போலவும் ஒரு தொனியை முன்வைத்து நகர்வதன் அர்த்தம் என்ன இதற்குப் பெயர்தான் மார்க்சிய அறிஞரின் வாதமா</span>? <span lang="TA">இப்படி அவருக்கு உகந்தவர்கள் யாரேனும் விமர்சித்துவிட்டால் அந்த நூலைப் படிக்கவேண்டியதில்லையா</span>?<br /> <br /><span lang="TA">மூன்றாவது களப்பணி செய்யவேண்டும்</span>“<span lang="TA">சும்மா கம்யூட்டர் முன்னால் தட்டிக்கொண்டிருந்தால் போதாது அவர் ஒரு குகை மார்க்சியர்</span>” <span lang="TA">என்று உளறுவதன் மூலம் ரங்கநாயகம்மா கம்யூட்டர் முன்னால் வேலையில்லாமல் உட்கார்ந்து கொண்டு ஏதோ தட்டிக்கொண்டிருக்கிறார் என்கிற சித்திரத்தை அங்கு வந்திருந்த தோழர்களுக்கு அவர் உணர்த்த விரும்பிய விதம் மிகுந்த மோசமான ஒன்றென இங்கு நான் சுட்டிக்காட்டுகிறேன். <br /></span> <br /><span lang="TA">மார்க்சிய அறிஞராக அவர் அம்பேத்கரையாவது படித்திருக்கிறாரா என்றால்</span>, <span lang="TA">அதுவும் எனக்கு சந்தேகமாகத்தான் தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ராஜதுரை படித்த அம்பேத்கரை அவரது வார்த்தைகளிலேயே இங்கு முன்வைக்கிறேன். <br /></span> <br /> “<span lang="TA">புத்தரா கார்ல் மார்க்ஸா என்னும் சொற்பொழிவில் மட்டுமின்றி</span>, <span lang="TA">தனது இறுதி நாட்களில் எழுதி முடித்த </span>‘<span lang="TA">புத்தரும் அவர் தம்மமும்</span>’ <span lang="TA">நூலிலும் கூட</span>, <span lang="TA">புத்தரையும் மார்க்ஸையும் இணைக்கும் மகத்தான முயற்சியைச் செய்திருப்பதைக் காணலாம்.</span>” <span lang="TA">என ராஜதுரை எழுதியிருக்கிறார். <br /></span> <br /><span lang="TA">அவர் குறிப்பிட்ட அந்த கட்டுரையில்</span>, <span lang="TA">புத்தரும் அவர் தம்மமும் நூலில் அம்பேத்கர் அப்பணியைச் செய்திருக்கிறாரா என்று பாருங்கள். புத்தரை மார்க்ஸையும் இணைக்கும் மகத்தான முயற்சியை அம்பேத்கர் எந்த நூலில் எந்தக் கட்டுரையில் கூறினார் என்பதை நீங்களே படித்துப் பார்த்துக் கூறுங்கள். <br /></span> <br />இடது பத்திரிக்கைக்கு எனது கேள்விகள்.<br /> <br /><span lang="TA">1.எஸ்.வி.ஆர் ஒரு அறிஞராக மார்க்சியத்துக்குச் செய்த பங்களிப்புகள் என்ன</span>?<br /> <br /><span lang="TA">2.மார்க்சிய அறிஞர் என்ற வரையறைக்கு இடது இதழ் வைத்திருக்கும் அளவுகோல் என்ன</span>?<br /> <br /><span lang="TA">3.மொழிபெயர்ப்புகளே மார்க்சியத்துக்கு அறிஞராக மாறும் தன்மையைக் கொண்டதாகிவிடுமா</span>?<br /> <br /><span lang="TA">4. ஞானி சொல்லிவிட்டார் என்றால் அதை ஒரு ஆவணமாக எடுத்துக் கொண்டு</span>, <span lang="TA">அந்த பட்டத்தின் கீழ் இடது ஆசிரியர் குழு அவரை மார்க்சிய அறிஞராக கருதுகிறதா</span>?<br /> <br /><span lang="TA">சிறுகுறிப்பு</span>; <span lang="TA">எஸ்.வி. ராஜதுரை அவர்களின் மார்க்சிய ஈடுபாட்டை நானறிவேன். அவரது பணிகளையும் நான் மதிக்கிறேன். அதே சமயம் அவரை மார்க்சிய அறிஞர் எனச் சொல்வது மார்க்சிய அறிஞர்களை கொச்சைப்படுத்த வாய்ப்பளிக்கும் என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறேன். இன்னும் சிறிது நாட்கள் சென்றால் கோவை ஞானி</span>, <span lang="TA">எஸ்.என்.நாகராசன்</span>, <span lang="TA">அ.மார்க்ஸ்</span>, <span lang="TA">எஸ்.ஏ.பெருமாள் (இவரை மார்க்சிய அறிஞர் என அவரது கட்சியே சொல்கிறது</span>, <span lang="TA">அதோடு இவர் கேரளாவில் பிறந்திருந்தால் </span>‘<span lang="TA">மாஷே</span>’ <span lang="TA">என்றும்</span>, <span lang="TA">பெருமாள் மாஸ்டர் எனவும் அழைக்கப்படுவார் என தமிழ்ச்செல்வனே சொல்லிவிட்டார். இந்த மாஷே கேமரா ரீடிங் பற்றி எழுதிய தத்துவ முத்துக்களையும் நீங்கள் அவரது நூல்களில் காணலாம். எல்லாம் தமிழக மார்க்சியர்களின் தலையெழுத்து!)இவர்களும் மார்க்சிய அறிஞர்களாகிவிடுவார்கள். <br /></span> <br /><span lang="TA"> இப்படிப்பட்ட மார்க்சிய அறிஞர்கள்</span>, <span lang="TA">முகநூலில் தோழர் ரங்கநாயகம்மாவுக்குச் சூட்டிய பட்டங்கள்</span>, <span lang="TA">மற்றும் சில அறிவார்ந்த விமர்சனங்களில் சிலவற்றை ஒரு பார்வைக்காக கீழே வைக்கிறேன். அது நிலவி வரும் விமர்சன அறிவுச் சூழலை</span>, <span lang="TA">உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு வகையில் உணர்த்தும் வல்லமை கொண்டவையாக இருக்கும் என நம்புகிறேன்.<br /></span> <br />“<span lang="TA">ரங்கநாயகம்மாவின் நூல் அம்பேத்கருக்கு செருப்பு மாலை போட்டிருக்கிறது</span>, <span lang="TA">ரங்கநாயகம்மாவின் நூல் நரகல். ரங்கநாயகம்மா ஒரு மார்க்சியப் பொறுக்கி</span>, <span lang="TA">செறுப்பால் அடிப்போம்</span>, <span lang="TA">வன்கொடுமை சட்டத்தின் மூலமாக மிரட்டல்</span>, <span lang="TA">ஆதிக்க சாதி</span>, <span lang="TA">என்.ஜி.ஓ.</span>, <span lang="TA">புத்தகம் மூலம் நிறைய பணத்தை ஆட்டையப் போட்டுள்ளார்கள்</span>, <span lang="TA">டெல்டும்டே தலித் காவலன்னு கம்பு சுத்தினார்</span>, <span lang="TA">இந்த மொழிபெயர்ப்பு இப்பொழுது ஏன் வரவேண்டும்</span>, <span lang="TA">மொழிபெயர்ப்பைத் தவிர்த்திருக்கலாம்</span>, <span lang="TA">மார்க்ஸ் தூங்கிக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்</span>, <span lang="TA">பரிதாபத்திற்குரிய மார்க்ஸ்</span>,<span lang="TA">மார்க்ஸ் தேவையில்லை</span>, <span lang="TA">மார்க்ஸ்க்குப் பின்னாடி வந்த அத்தனை பேரும் தேவை</span>, <span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா ஒரு காலம்னிஸ்ட்</span>, <span lang="TA">ரங்கநாயகம்மாவுக்கு மார்க்சியம் தெரியாது</span>, <span lang="TA">எலும்புக்கு பட்டுப்புடவை கட்டிவிட்டாற்போல் இருக்கிறது</span>, <span lang="TA">காழ்ப்புணர்ச்சி கொண்ட எழுத்துக்கள்</span>, <span lang="TA">அபத்தமான நூல்</span>, <span lang="TA">மார்க்ஸியத்தோட சாரம்சத்தை மார்க்ஸ்க்கு முன்னாடியே புத்தர் சொல்லிட்டார்</span>,<span lang="TA">கள்ள மௌனம் காக்கிறார்கள்</span>, <span lang="TA">முட்டாள்தனமாய் எழுதப்பட்ட புத்தகம்</span>, <span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா ஒரு பூனை</span>, <span lang="TA">மொழிபெயர்க்கத் தகுதி இல்லாத புத்தகம்</span>, <span lang="TA">தத்துவப் பரதேசிகள்</span>, <span lang="TA">மண்டை சூம்பிப்போய் கண்டபடி உளறுபவர்கள்</span>, <span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா ஒரு குகை மார்க்சியர். அந்த நூலை யாருமே பொருட்படுத்தவில்லை</span>,<span lang="TA">தேர்ட் ரைட் பாலிமிக்ஸ்</span>, <span lang="TA">கம்யுனிஸ்ட் என்றதும் வரலாற்று பொருள் முதல்வாதம்</span>, <span lang="TA">இயங்கியல் பொருள் முதல்வாதம் என்று சொல்லி</span>, '<span lang="TA">வாழைப்பழத்தை விளக்கெண்ணையில் தோய்த்து</span>' <span lang="TA">எழுதுவார்களே அப்படியொரு பழைய கபாலி எழுத்து இது</span>, <span lang="TA">முற்றிலும் காலாவதியான நூல்</span>,<span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா நூலைப் படித்தால் ரத்தம் கக்கி சாவான்</span>, <span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா யாருக்கோ வப்பாட்டி.</span>”<br /> <br /><span lang="TA">தோழர்களே... மார்க்சியத்துக்கு தமிழகத்தில் பல அறிஞர்கள் தேவைப்படும் சூழல் இங்கு நிலவுகிறது அதை நாம் வரவேற்போம். ஆனால் அதற்காக</span>, <span lang="TA">மார்க்சியத்துக்கு அறிஞராக எந்தப் பங்களிப்பையும் செய்யாது</span>, <span lang="TA">தன் மனம் போன போக்கில் அந்நியமாதல்</span>, <span lang="TA">இருத்தலியம்</span>,<span lang="TA">சார்த்தரியம்</span>, <span lang="TA">வைணவ மார்க்சியம்</span>, <span lang="TA">மேலை மார்க்சியம்</span>, <span lang="TA">கீழை மார்க்சியம்</span>, <span lang="TA">மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம்</span>, <span lang="TA">தேசத்துக்கு ஏற்ற மார்க்சியம்</span>, <span lang="TA">நாட்டுக்கேத்த மார்க்சியம்</span>, <span lang="TA">தெருவுக்கேற்ற மார்க்சியம்</span>, <span lang="TA">பின்நவீனத்துவ மார்க்சியம்</span>, <span lang="TA">என்று வகைபிரிப்பவர்களை எல்லாம் மார்க்சிய அறிஞர் என்றால் அது மார்க்சியத்துக்கே கேட்டை உண்டாக்கும் என்பதை நினைவு படுத்துகிறேன்.<br /></span> <br />நன்றி<br />வசுமித்ர<br /> <br />11- 26 -2016 அன்று இக்கடிதத்தை இடது பத்திரிக்கைக்கு அனுப்பினேன். <br /> <br />Jun <span lang="TA">30</span>, <span lang="TA">2017 அன்று</span>, <span lang="TA">விமர்சனத்தை வெளியிட்டீர்களா என்று தோழர் கணகுறிஞ்சிக்கு பதில் கேட்டிருந்தேன். பதில் வரவில்லை. பின் இடது இதழைக் கண்டதும் எனது விமர்சனம் வெளிவராதது கண்டு தோழர் ஓடை பொ.துரையரசனை செல்லில் அழைத்து</span>, <span lang="TA">கடிதத்தை வெளியிட விருப்பமில்லையா எனக் கேட்டதற்கு</span>, <span lang="TA">அந்த நூலுக்கு ( சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு: புத்தர் போதாது! அம்பேத்கரும் போதாது! மார்க்ஸ் அவசியத் தேவை!) விமர்சனக் கூட்டம் நடத்தி அதன் பின் வரும் விமர்சனங்களோடு எனது விமர்சனத்தையும் இணைத்து வெளியிடுவதாகச் சொன்னார். கூட்டம் நடந்தபாடில்லை</span>, <span lang="TA">அதற்கு மேலாக நான் இடது தலையங்கம் குறித்துதான் என் கேள்வியை கடிதத்தின் வாயிலாக வைத்தேன். கடிதம் வராமலேயே போகும் வாய்ப்பு இருப்பதால் இங்கு பொதுவெளியில் முன்வைக்கிறேன்.<br /></span> <br /> <br /><span lang="TA">பின்குறிப்பு</span>;<br /> <br /><span lang="TA">இந்து கலாச்சாரக் காவலர்களுக்கு சற்றும் சளைக்காத புரட்சிகர வசைகளை எழுதிய தமுஎகச தோழர்கள்</span>, <span lang="TA">மார்க்சிய அறிஞர்கள்</span>, <span lang="TA">நவீன பௌத்த பிக்குணிகள்</span>, <span lang="TA">தலித்திய அம்பேத்கரிய அறிஞர்கள் குறித்து நான் சொல்வதற்கு எதுவுமே இல்லை. ஆனால் ரங்கநாயகம்மா புத்தகத்திற்குப் பின் இவர்கள் அடைந்த பதட்டங்கள்</span>, <span lang="TA">அச்ச உணர்ச்சிகளின் உளவியல் குறித்து தனியே எழுத வேண்டும் என்கிற ஆவல் உள்ளது.<br /></span> <br /> <br />---- <br />( மீள்)<br /> <br /><span lang="TA">இன்று கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சொத்தை தனியாருக்குத் தாரை வார்க்க தனது உளவு வேலையைச் செய்திருக்கிறார் ராஜதுரை. மார்க்சிய அறிஞர்</span>, <span lang="TA">மார்க்சியப் பேரறிஞர் என்று கூவியவர்கள் எல்லாம் கூவிய வாயால் எங்கு என்ன பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று பார்த்தால் பூஜ்யம்.<br /></span> <br /><span lang="TA">தனக்கென்று எந்த அடையாளமில்லாது அலையும் சிலர்</span>, <span lang="TA">தங்களது அடையாளத் தேவைக்காக அமைப்பைப் பயன்படுத்தி சாதிச்சங்கம்-மதவாத அமைப்புகளுக்குள் ஒளிந்துகொண்டு தங்களது அறியாமையை படைப்புகள் என பந்தி விரிக்கும் வரை இது நிகழத்தான் செய்யும். தவிர்க்க இயலாது.<br /></span> <br />உரையாடல் தொடரும்...<br /> <br />- வசுமித்ர</span></h2><p></p><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Latha;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Latha;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Latha;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Latha;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Latha;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Latha;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
@page WordSection1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:808127702;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1175704696 1149641762 134807555 134807557 134807553 134807555 134807557 134807553 134807555 134807557;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:11;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:-;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Vijaya",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
-->
</style>வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-10190802725541029272022-09-20T04:57:00.001-07:002024-02-11T07:50:04.787-08:00பொய்களுக்குத்தான் முழக்கங்கள் தேவை. உண்மை முனங்கினாலே போதும்<p> <span face="Vijaya, sans-serif" style="font-size: 14pt; text-align: center;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCYqOMUjcEm0Er0r8Ok7-aBn1EXr7D64PZy0s9eLWgTzKNqZ-6uatkU48QK9Mb_sCii4ElRcvVhEnMp0xqwlydecTECs7I_TByLArPzdrp-FkevFQD6eINH3shcJCzGWB8TkE7alwizbeUfzDoioAhELHL9msa8sHYpp-1PMCEHD0_tubYA-0TizkxiQ/s8480/43%20copy%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5246" data-original-width="8480" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCYqOMUjcEm0Er0r8Ok7-aBn1EXr7D64PZy0s9eLWgTzKNqZ-6uatkU48QK9Mb_sCii4ElRcvVhEnMp0xqwlydecTECs7I_TByLArPzdrp-FkevFQD6eINH3shcJCzGWB8TkE7alwizbeUfzDoioAhELHL9msa8sHYpp-1PMCEHD0_tubYA-0TizkxiQ/w640-h396/43%20copy%202.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">0.உங்களப் பற்றிய அறிமுகம். மற்றும் படைப்புகள்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஊர்- போடிநாயக்கனூர். அம்மா வீரலட்சுமி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்மாச்சி செல்லம்மாள் இருவரும் கூலித்தொழிலாளிகள் தம்பி நேதாஜி நரேந்திரநாத். பிழைப்பின் நிமித்தம் பல்வேறு கூலித்தொழில்களைச் செய்தேன். சித்தாள் தொடங்கி பனியன் கம்பெனி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> ஹோட்டல் மேனேஜர் என்று பல்வேறு பணிகள். இப்பொழுது சின்னத்திரைக்கு வசனம் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன். சினிமா நடிகனாகவும் இருக்கிறேன். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆகவே நீங்கள் என்னைக் கொலை செய்வதற்குக் காரணங்கள் உள்ளன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, ..</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எர்னெஸ்த்தோ ச்சே கெ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பாராவைக் கொலை செய்தல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கள்ளக்காதல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">நித்ரா நீயல்லா வானம் எனக்குச் சிறு கரும்புள்ளி (ஆதிரனுடன் சேர்ந்து)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தடை செய்யப்பட்ட புத்தகம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மரண இதிகாசம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பசலை ருசியறிதல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">நுழை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இடக்கரடக்கல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ததாகம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கொலைக்குலவை ஆகிய கவிதை நூல்களை எழுதியிருக்கிறேன். ஆய்வுகளாக அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்பேத்கரியப் பார்ப்பனியம்.</span><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">1.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">“மொழியை கடவுளெனத் துதிக்காமல், நாயைப் போல் ஏவிவிட வேண்டும்” இலக்கியம் எல்லாவற்றையும் இப்படி வெளிப்படையாகத்தான் பேசவேண்டுமா? பூடகமாக</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ப் </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பேசுவதில் என்ன தவறு?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இலக்கியம் மறைமுகமாகப் பேச வேண்டிய விசயம் அல்ல. வெளிப்படையாகத்தான் பேசியாக வேண்டும். மறைக்க- மறக்கப்பட்ட விசயங்களைக் கொண்டுவருவதில் ஏன் மறைமுகம் காட்ட வேண்டும். வெளிப்படையாக பேசுவது என்பது உண்மையைப் பேசுவதென்பதாகும். நீங்கள் எவ்வளவுதான் பூடகமாகப் பேசினாலும் அதிலும் உண்மை இருக்க வேண்டும். வெளிப்படைத்தன்மை ஒரு படைப்புக்கு இல்லையெனில் அது யாருக்கோ தன் சேவகத்தைச் செய்கிறது என்பது என் கருத்து.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">2.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கவிஞன் அதிகாரத்திற்கு எதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்றால், அவனுடைய இலக்கான விருதுகளை அடைவது எப்படி?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அதிகாரத்திற்கு எதிரியாக கவிஞர்கள் இருந்தால் அதிகாரத்திற்கு எதிரியாக இருப்பவர்கள் விருது கொடுப்பார்கள். இல்லையெனில் விருது வியாபாரமாக நடக்கும். இல்லையேல் நட்பின் அடிப்படையில் சாதி அடிப்படையில் குழுவாத விருதுகளாகக் கிடைக்கும். அத்தகைய விருதுகளை வைத்து படைப்பாளி பெருமைப்பட முடியாது. பின்வருபவர்கள் விருதைக் குறித்த ஏளனத்தையும் அதை வாங்கியவர் குறித்த திறனாய்வையும் முன்வைப்பார்கள். அது இறந்த படைப்பாளியை தோண்டி தூக்கிலிடும். விருதுகளுக்காக எழுதுபவர்கள் விருதுகளை அடைய வாழ்த்துகிறேன். கவிஞர்களின் இறுதி இலக்கு விருதுகள்தான் என்றால் எதையாவது எழுதி தனக்குத்தானே விருதுகள் வழங்கிக்கொள்ள வேண்டியதுதான். யாருக்கும் எந்த நட்டமுமில்லை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">3.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இணையர்கள் இருவரும் ஒரே தளத்தில் இயங்குவதன் சாதக பாதக அம்சங்கள் பற்றி?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மார்க்சியம்தான் இருவருக்குமான ஒரே தளம்.<span> </span>மகிழ்ச்சியான விசயம். ஒருவருக்கொருவர் தத்துவார்த்த தளத்தில் பங்களிப்பதும் கற்றுக்கொள்வதும் <span> </span>உதவியாய் இருக்கிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">4.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கொற்றவையும் காதலின் அறமும்?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எனது மிகச்சிறந்த மாணவி. என் ஆசிரியரும் கூட. காதலுக்கான அறமென்று நான் கருதுவது மரியாதையை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">5.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அனல்வீசும் சிந்தனைகளுக்கு இடையில் உங்களிடமிருந்து வெளிப்படும் அப்பா மகள் கவிதைகளில் இருக்கும் உயிரோட்டம் எப்படி சாத்தியமாகிறது?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பிள்ளைகளைக் கொல்லத் துடிக்க அரசு எத்தனிக்கும்போது எந்த தகப்பனுக்குத்தான் பதறாது. பிள்ளைகள் என்றால் மக்களும் அடங்குவர்.<span> </span>நானும் ஒரு காலத்தில் மகனாக இருந்தவன்தானே. எனது தாயின் கண்களில் சில போது நான் அடித்து வளர்த்த பிள்ளை இவன் என்கிற கர்வத்தையும் அதட்டலையும் உணர்கிறேன். அவர் தாயின் தன்மையோடு இளமையாக இருக்கிறார். நான் கொஞ்சம் வளர்ந்திருக்கிறேன். தாயின் பொய்களை அடையாளம் காணுமளவுக்கு. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">6.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உலகமயமாக்குதல் இலக்கியத்தை மாற்றியிருக்கிறது என்ற உங்களின் வாதம் சரியென்றாலும், அது சிலருக்குச் சேவகம் செய்கிறது என்பது உ</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ண்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மையென்றாலும், அது ஒரு பரந்துபட்ட வெளியைத் திறந்துவிட்டிருக்கிறது அதன்மூலம் சாமன்யனும் தன்னை ஒரு படைப்பாளியாக உருவாக்கிக்கொள்ள வாய்ப்பு ஏற்படுத்தியிருக்கிறது என்பது சரியான போக்குதானே?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அனைத்துவிதமான அறங்களையும் உருவிவிட்டு வெறும் நுகர்வுக்கான பண்டமாய்த்தான் எழுத்தாளன் தெருவில் விடப்பட்டிருக்கிறான். எழுத்தாளனும் சாமான்யன்தான். சாமான்யர்களின் பொருட்டு எழுதும் அவன் உண்மையானவும் கூட. அந்த சாமானியனைத்தான் உலகமயமாக்கல் கொன்றிருக்கிறது. பிச்சைக்காரர்கள் எண்ணிக்கை அதிகம் இருக்கிறது என்பதற்காக நாம் பெருமை கொள்ள முடியுமா என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">படைப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> அது நல்ல விசயந்தான். சாமன்யன் படைப்பாளியாக இருந்து எதை எழுதுவான். உலகமயமாக்கல் போட்ட பிச்சையில் நான் படைப்பாளன் ஆனேன் என்றா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இது உண்மையில் வேடிக்கையாக இருக்கிறது.. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">படைப்பாளியாக உருவாக்கிக்கொள்ளும் படைப்பாளர் தனது இடத்துக்கும் அங்கீகாரத்துக்குமாக தன்னை மட்டுமே முன்னிறுத்தி அலையும் அலைச்சல்கள் மிகக் கொடுமையாக இருக்கிறது. இதில் சாதிக்கும் பங்கிருக்கிறது. எந்த சாதியும் இதில் விதிவிலக்கில்லை. எழுத்தாளனின் சாதியை வைத்து இவர் எங்க சாதி எழுத்தாளர் என்பது வரை விருதுகள் அணைப்புகள் எல்லாம் உண்டு. விளைவு சாதிவாரியான பிழைத்தல்கள். சாமான்யர்கள் உயிர்வாழ்தலின் பொருட்டு கூலியாகிறார்கள். இவர்கள் தங்களை முன்னிறுத்த சாதியை விளம்பரம் செய்கிறார்கள்.<span> </span>இது வரமல்ல சாபம். உலகமயமாக்கல் படைப்பாளர்களை உற்பத்தியாளர்களாகவும் படைப்புகளை பண்டங்களாகவும்தான் மாற்றியிருக்கிறது. இது வரவேற்கத்தக்கதல்ல. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தமிழில் இலக்கியவாதம்- இலக்கியவாதி என்பது பிழைப்புவாதமாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறது. “இதுநாள் வரையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மரியாதைக்கு உரியதாக இருந்த</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பயபக்தியுடன் பார்க்கப்பட்டு வந்த</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வாழ்க்கைத் தொழில் ஒவ்வொன்றையும் முதலாளித்துவ வர்க்கம் மகிமை இழக்கச் செய்துவிட்டது. அது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மருத்துவரையும் வழக்குரைஞரையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மதகுருவையும் கவிஞரையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">விஞ்ஞானியையும் தன்னிடம் ஊதியம் பெறும் கூலி-உழைப்பாளர்களாக ஆக்கிவிட்டது.” என்ற மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸின் வார்த்தை உறுதியாகிக் கொண்டே வருகிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">7.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தமிழ் இலக்கியமும் அடையாள அரசியலும், தரகர்களும்; ஒரு இலக்கிய வரைபடம்- வாசக வழிகாட்டி என்கிற உங்களது</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> படைப்பை ஓர் </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இலக்கிய அறிக்கை</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">யென </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எடுத்துக் கொள்ளலாமா?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அது படைப்பாளர்களும் வாசகர்களும் எடுக்க வேண்டிய முடிவு. என்ன நடந்தது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> என்ன நடந்திருக்க வேண்டும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> எதை எப்படியெல்லாம் திரித்தார்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மடைமாற்றினார்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என்பதற்கான விளக்கங்கள் அதில் உண்டு. என் வரையில் அது ஒரு சிறிய சுட்டல். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">8.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கோணங்கி </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வகைய</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">றாக்கள் ஒருவகையான இறுக்கமான அல்லது தன்னிச்சையான இலக்கியப் போக்கினைக் கொண்டிருக்கிறார்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கள் </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என்றால், வசுமித்ர வேறுவகையான கோட்பாட்டியல் இலக்கியப் போக்கினைக் கொண்டிருக்கிறாரோ என்று நினைக்கத் தோன்றுகிறது.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கோணங்கி வகையறாக்கள் எழுதுவது உங்களுக்கே அது விளங்காததனால்தான் அதை வகைப்படுத்த முடியாமல் இறுக்கமான தன்னிச்சையான இலக்கியப் போக்கு எனக் கருதுகிறீர்கள். அவற்றைத் தான்தோன்றித்தனமான ஒன்றாகக் கூட வரையறுக்கலாம். பிழையில்லை. அவை வேண்டுமென்ற செய்யப்பட்ட வித்தியாச நோயால் பாதிக்கப்பட்ட இறுக்கம்.<span> </span>இன்னும் அழுத்தம் திருத்தமாகக் கூறவேண்டுமானால் அது ஒரு பொய் பிரக்ஞை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உருவத்தை உள்ளடக்கத்தைவிட முக்கியமானதாகக் கருதும் மரபு குறித்த விமர்சனத்தில் கார்ல்மார்க்ஸ் “ஒவ்வொரு விசயத்திலும் தங்களுடைய நடையை (உருவத்தை) விளம்பரப்படுத்த வாய்ப்பைக் காண்பவர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வெறும் உருவ ரீதியான இந்த செயல் மூலம் குழப்பமான ஓர் உள்ளடக்கத்துக்கு இட்டுச் செல்லப்படுகிறார். இந்தக் குழப்பமான உள்ளடக்கம் எதிர்மறையாக அதன் உருவத்தில் விகாரமாகத் தோன்றும்” என்கிறார். அதோடு “உருவத்துக்கு எந்த மதிப்புமில்லை-அது உள்ளடக்கத்தின் உருவமாக இல்லை என்னும் போது”என்கிறார். கோணங்கியின் இலக்கிய வடிவமான இந்த பொருத்தப்பாடின்மையும் குழப்பமும் வாசகனை வாசிக்க முடியாத நிலைக்குத் தள்ளுகிறது. புரியவில்லை என்பவர்களை மட்டம் தட்டும் சிந்தனை முறையை அடுத்தபடியாக அவரைச் சார்ந்த குழு முன்வைக்கிறது. எனக்குத் தெரிந்து கோணங்கியின் படைப்புகளை அவர்கள் நண்பர்கள் வாங்கிக் கொள்வார்கள். அவர் கூறும் புகையான சொற்களைப் பரப்புவார்கள். விளைவு கோணங்கி இலக்கியவாதியானார். அவரது ஆரம்ப கட்ட படைப்புகளில் இந்தக் குழப்பங்கள் இல்லை என்று சொல்வதில் எனக்கு முன்னோர்கள் இருக்கிறார்கள். கோணங்கியின் இந்த குழப்பமான நடைதான் அவரது தகுதியாக இருக்கிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இன்னும் சொல்லப் போனால் கல்குதிரைக்கு அவர் எழுதிய முன்னுரையை<span> </span>அவரே திருடி அதைத் தன் சிறுகதையில் ஒரு பாராவாக துணிந்து சேர்க்க முடிகிறது. இதற்கான துணிச்சல் எங்கிருந்து வருகிறது. எவரும் படிக்கமாட்டார்கள் என்கிற அவரது சுயவிமர்சனத்திலிருந்துதான். இத்தகைய ஏமாற்றுத்தனங்களை நாம் கேள்வி கேட்க வேண்டும்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இதில் சமத்காரமாக ஒரு கூற்றைச் சொல்வார்கள். படைப்பு என்பது படைப்பூக்க மனநிலை. அதில் படைப்பாளியை இப்படி எழுது அப்படி எழுது புரிகிற மாதிரி எழுது என்று சொல்வது அதிகாரம் என்று ஒரு குற்றச்சாட்டை வைப்பார்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு பிடித்த தனிநபர் நட்பை முன்னிலையாக வைத்து அந்தப் படைப்பு அற்புதம் என்று வெட்கமேயின்றி பாராட்டவும் செய்வார்கள். இது எப்படி நிகழ்கிறது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஒரு படைப்பை திறனாய்வு செய்யக் கூடாது அப்படி செய்வது படைப்புக்கு எதிரான செயல் எனும்போது பாராட்டு மட்டும் எப்படி இனிக்கிறது. இந்த இடத்தில் “தனது உணர்ச்சிகளுக்கும் எண்ணங்களுக்குமான வடிகாலும் வெளிப்பாடும்தான் தனது கலைப்படைப்படைப்பே தவிர</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> அதற்கு மேல் அதில் ஏதுமில்லை என ஒரு கலைஞர் கூறலாம். அப்படியானால் அவர் ஒரு கேள்விக்கு பதில் சொல்லியாக வேண்டும். “இந்தக் கலைப்படைப்பை உருவாக்குவதற்கு வேறு நோக்கம் இல்லை என்றால், உங்கள் படைப்பில் மற்றவர்கள் ஏன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எதற்காக ஆர்வமும் அக்கறையும் கொள்ள வேண்டும் என எதிர்பார்க்கிறீர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என்ற ராஜதுரையின் கேள்விகள்தான் மேலெழுகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">படைப்பை எழுதிவிட்டு தனக்கான புகழை மட்டும் சுவைப்பதும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> படைப்பின் மீதான திறனாய்வை தட்டிக்கழித்து பொறுப்பற்று நடப்பதும்தான் இவர்களது கலை கலைக்காகவே என்கிற புலம்பல். <span> </span>அவ்வளவே. மற்றபடி கோட்பாட்டளவில் நான் மார்க்சிய<span> </span>மாணவன். அவ்வளவே. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">9.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அயோத்திதாசப் பண்டிதர், அம்பேத்க</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ரை விமர்சித்தால் விமர்சகர்களின் சாதியைக் குறித்துப் பேசும் போக்கு இங்கு ஏன் நிலவுகிறது</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உங்கள் மீதும் இந்தக் குற்றச்சாட்டு வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. அது குறித்து நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அயோத்திதாசரை அம்பேத்கரைப் படிக்காமல் வருவதினால் வரும் பதட்டம் இது. “அம்பேத்கரின் சிந்தனைகளைத் தமிழகத்திற்கு முதன்முதலில் அறிமுகம் செய்து வைத்தவர் பெரியார் என்பதும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, “</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சாதி ஒழிப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">நூலில் பல்வேறு தமிழாக்கங்களை இதுவரை கொண்டு வந்தவர்களில் நூற்றுக்கு 99 விழுக்காட்டினர் தலித் அல்லாதவர்களும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தலித் இயக்கங்களைச் சாராதவர்களும்தான் என்பதையும் இங்கு குறிப்பிட்டாக வேண்டும். கடைசியாக வெளிவந்த தமிழாக்கமும் கூடத் தமிழ்நாட்டிலிலுள்ள எந்த தலித் இயக்கத்தையோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தலித் அரசியல் கட்சியையோ சாராத </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தலித் முரசு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஏட்டால்தான் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளது.மேலும் புணே ஒப்பந்தம் தொடர்பாகவும் அம்பேத்கரின் பௌத்தமத மாற்றம் தொடர்பாகவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இடஒதுக்கீடு தொடர்பாகவும் தமிழக தலித் அறிவுஜீவிகளிடையேயும் தலித் இயக்கங்களுக்குள்ளும் நடத்தப்பட்ட</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">நடத்தப்படும் விவாதங்களில் நூற்றிலொரு பங்கு விவாதம் கூட </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சாதி ஒழிப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">குறித்து நடத்தப்படவில்லை. வரலாறு காணாத </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தலித் எழுச்சி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தமிழகத்தில் இருபதாண்டுகளாக ஏற்பட்டுள்ளதாகப் பெருமைப்பட்டுக் கொள்கிறோம். அம்பேத்கர் நூற்றாண்டு விழா முடிந்து ஏறத்தாழ இருபது ஆண்டுகள் ஆகின்றன. ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தமிழக தலித் இயக்கங்களால் எத்தனை அம்பேத்கர் படைப்புகள் தமிழாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அவர்கள் செய்யத் தவறியவை ஒருபுறமிருக்கட்டும். என்.சி.பிஎச் நிறுவனத்தாரால் கடந்த பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக வெளியிடப்பட்டுவரும் தமிழாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அம்பேத்கர் சிந்தனை குறித்த எத்தனை விவாதங்களை இந்த<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எழுச்சி மிக்க</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தலித் இயக்கங்கள்<span> </span>நடத்தியிருக்கின்றன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என்று கேட்கப்படுவது குறித்து நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்பேத்கர் வாழ்க என்று சொல்லிவிட்டால் தலித் போராளி என்கிற பட்டம் கிடைக்கும். அடையாள நெருக்கடியில் உள்ளவர்கள் செய்த காரியம்தான் இது. அம்பேத்கரைப் புகழ்ந்தால் அவரது சாதி முக்கியமில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இது சாதி அடையாள அரசியல். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இந்துத்துவ அம்பேத்கர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">நூலை உருவாக்கியவரின் சாதி குறித்துப் பேசப்படாதது ஏன் என்று ஒரு கேள்வியை முன்வையுங்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அடையாள அரசியல் தனக்குத்தானே அம்பலப்பட்டுக்கொண்டிருப்பது உங்களுக்குப் புரியும். மற்றபடி பெரியாரை இதில் சேர்க்க முடியாது. அவர் சாதிக்கும் மட்டுமல்ல கடவுளுக்கும் எதிரி. அந்த வகையில் அவர் இந்த வரிசையில் இணைய மாட்டார். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அயோத்திதாசரும் அம்பேத்கரும் கடவுளை உருவாக்கியவர்கள். அயோத்திதாசர் புத்தரையே பிரம்மன் இடத்தில் வைக்கிறார். அம்பேத்கர் புத்தரை மாயங்கள் கொண்டவராக புதிய கடவுளாக அவரை அறிவிக்கிறார். நான் ஏலவே சொல்லியதன்படி இங்கு அம்பேத்கரைப் படிப்பதோ விவாதிப்பதோ திறனாய்வு செய்வதோ தேவையில்லை. அம்பேத்கர் பெயரைப் பயன்படுத்திப் பிழைத்தால் போதும். அதுதான் அம்பேத்கரியப் பார்ப்பனியமாக இங்கு மலர்ந்திருக்கிறது. அம்பேத்கர் சொல்லாததையெல்லாம் சொல்லி அம்பேத்கரியவாதியாக ஆதவன் தீட்சண்யா போன்றவர்கள் பிழைப்பதும் நடக்கிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இத்தனை காலமாய் இத்தகையோர்களது பிம்பவணக்கத்தில் மட்டும் காட்டப்பட்டிருந்த அம்பேத்கரைத் திறனாய்வு செய்கையில் மாயைகள் நொறுங்குகின்றன. ஆதாரப்பூர்வமாக மறுக்க முடியாத நிலையில் சாதியைக் கையில் எடுக்கிறார்கள். வேறென்ன அம்பேத்கரியப் பார்ப்பனியம்தான்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">10.இலக்கியவாதிகளுக்குள் இருக்கும் சாதிய மனநிலையும் குழு மனபோக்கும் </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">குறித்து <span> </span></span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பின்நவீனத்துவம் </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பேசுகிறதா</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அத்தனை பிரிவுவாதங்களையும் பின்நவீனத்துவம் வளர்த்தெடுக்கும். சாதியை அடையாள அரசியலில் சேர்த்து <span> </span>பின்நவீனத்துவம் கைதட்டும். வரவேற்கும். அதற்கு தத்துவ முலாம் பூசும். இங்கு பாதிப்பேருக்கு புரியாமல் எழுதுவதுதான் பின்நவீனத்துவம் என்ற புரிதல் இருக்கிறது. “பின்நவீனத்துவம் ஒரு தத்துவமே அல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அது எல்லாத் தத்துவங்களையும் நிராகரிக்கிறது.பின்நவீனத்துவம் வன்முறைக்கும் அதிகாரத்துக்கும் எதிரான அணுகுமுறை எனத் தன்னைப் பிரமாதமாய் அறிமுகப்படுத்திக் கொள்கிறது. ஆனால் தத்துவ அடிப்படை அல்லாத அணுகுமுறை எங்கே இருக்கிறது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எல்லா மொழித் தத்துவத்தையும் நிராகரித்தல் என்ற பெயரில் மதம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அரசியல் பொருளாதாரம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பகுத்தறிவு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மார்க்ஸியம் உள்ளிட்ட தத்துவங்களையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அறிவியலையும் பெருங்கதையாடல் என நிராகரித்துவிடுகிறது. பின்நவீனத்துக்கு வர்க்கம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அரசு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">குடும்பம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மரபு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஒழுக்கம் போன்றவை மொத்தத்துவப்படுதுதலின் அடையாளங்கள். இதனை நிராகரிக்க வேண்டும் என்கிறது. எல்லா அதிகாரங்களையும் மறுத்து-பொதுக்கருத்து என்ற ஒன்றை நிராகரிக்கும் பின்நவீனத்துவம் அநீதிக்கு எதிரான கலகத்தின் தத்துவம் கூட அல்ல. உலகமயமாக்கலின் கீழ் நுகர்வு அலகாக மாறிக் காணாமல் போன தனிமனிதனை மீட்டெடுத்து தனியனாக்கி அவனை ஒழுங்கற்ற குழப்பவாதி ஆக்கும் அராஜக கோட்பாடாகும்" என்கிறார் தேவ பேரின்பன்.</span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பின்நவீனத்துக்கென்று<span> </span>இருக்கும் நோக்கம் கலைப்புவாதமே. அனைத்துத் தனி மனித அவஸ்தைகளையும் வரவேற்று தத்துவ முகம் கொடுத்து தனியாய் நிற்கச் சொல்லும். நோய்க்கான காரணத்தை விளக்காது. நோயை மட்டுமே வியாக்கியானத்தில் எடுத்துக்கொள்ளும். தனிமனிதத்துவமே சகல விடுதலை என்று கூறும். பிறகு தனது ஏற்படுத்தப்பட்ட அவஸ்தைகளை படைப்புகளாக அதன் பேரில் வைக்கும். அதற்கும் சமூகத்துக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இருக்காது. இங்கிருந்துதான் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எனது படைப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’ ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என் சுதந்திரம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> என்று பேசப்படுகிறது. எனது படைப்பை எவரும் விமர்சிக்கக் கூடாது என்கிற அகங்காரம் அதனடிப்படையில்தான் உருவாகிறது. மக்களுக்குப் புரியவில்லை என்றால் அது அவர்களது பாடு என்றும். விலக்கத்தக்க உறவுகளை சித்தரித்தும் ஆபாசமாக பொருத்தமற்ற கூற்றை வைப்பதும் அதன் பேரில் விளம்பரம் தேடிக்கொள்வதும் நடக்கிறது.<span> </span>உண்மையில் இங்கிருந்துதான் சாருநிவேதிதா போன்ற கோமாளிகள் உருவானார்கள். பின் அதனை அடியொற்றி சிலர். ஆங்கிலப் படங்களைப் பார்த்து தமிழில் பெயர்களை வைத்து கதை எழுதுவதெல்லாம் நடக்கிறது. படம் பார்த்து கதை சொல் என்பதை அவர்கள் இன்னமும் மறக்காமல் நவீன எழுத்தாளர்களாய் உருவாகிக்<span> </span>கொண்டிருக்கிறார்கள். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இவர்கள் தங்களது எழுத்துக்களில் இன்னமும் குடும்பத்தைத் தாண்ட முடியாமல் தவிப்பது புரிகிறது. அயலக சினிமாக்களில் குடும்பம் தாண்டிய அல்லது குடும்பத்தைக் காக்க தவிக்கும் ஏற்பாடுகளை எழுதிப்பார்க்கத் துணிகிறார்கள். விளைவு இரண்டும் கெட்டானாய்த்தான் படைப்பு வந்துவிழுகிறது. இதில் பேர்பெற்றவர்கள் உள்ளனர். ஆதவனின் என் பெயர் ராமஷேசன் நாவலில் இருக்கும் ஒரு பாரா போன்று தன் வாழ்நாளில் எழுதிவிடமாட்டோமா பசித்த மானிடத்தில் ஒரு பக்கத்தையாவது எழுதிவிடமாட்டோமா என்று தவிக்கும் பலபேரை பார்த்திருக்கிறேன். சாத்தியமில்லை. காரணம் ஒன்றுதான். தான் அறியாத-நோக்கமற்ற ஒன்றை- தன் அடையாள நெருக்கடிக்காக எழுதவும் எழுதி விளம்பரம் தேடிக்கொள்ளும் ஆவலும், பிழைப்புவாதமும்தான். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அவப்புகழ் தேடியாவது தன்னை நிரூபித்துக்கொள்ளத் துடிக்கும் களமாக தமிழ் இலக்கியம் மாறிவருவதை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன். அசிங்கமாப் பேசிவிட்டாலே அது இலக்கியத்தில் சேர்த்தியாகிவிடுகிறது. என்ன செய்வது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">காலத்தில் மிஞ்சவே கூடாது என்ற கங்கணம் கட்டிக்கொண்டு அப்பொழுதைய சம்பவங்களை படைப்புகள் என்ற போர்வையில் உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். நடைமுறையில் ஒரு பாடல் பாப்புலாராவது அடுத்து ஒரு புதிய பாடல் பாப்புலரனாதும் மறக்கப்படுவது போல் இங்கு படைப்புகள் உருவாகத் தொடங்கிவிட்டன. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">யதார்த்த எழுத்துச் செத்துவிட்டது என்று இவர்கள் முதலில் கூறியதற்கு காரணம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> தங்களது அடையாள நெருக்கடியில் தங்களுக்கான அடையாளத்தை எப்படியாவது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அவப்புகழ் தேடியாவது தங்களை வெளிச்சத்தில் மின்னச் செய்ய வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் செயற்கையான மற்றும் அதிர்ச்சி ஏற்படுத்தக் கூடிய வக்கிரங்களை எழுத்தாக வைக்க முடியவில்லையே என்கிற மனநிலைதான். ஆனால் யதார்த்தம் செத்துவிட்டது என்று உரக்க முழங்கியவர்கள் தங்களது படைப்புகளில் குடும்பத்தைத்தான் எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். உலகுதழுவிய பிரச்சினைகளை இவர்களால் காணமுடியாத பரிதாபம்தான் இங்கு இலக்கியமாக இருக்கிறது. விளைவு- அம்மா...அம்மம்மா.. அப்பா அப்பப்பா...</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இது மிக விரிவாகப் பேச வேண்டிய ஒன்று என்பதை மட்டும் சுருக்கமாகச் சொல்லிக்கொள்கிறேன்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">11.முற்போக்காளாராக எழுத்தைத் தொடங்குபவர்கள் பின்னாட்களில் தங்கள் சாதி மனநிலையை படைப்பில் வெளிக்காட்டுவது ஏன்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இதற்கு எதேனும் கோட்பாட்டுப் பின்புலம் உள்ளதா</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அவர்கள் எப்பொழுதும் சாதியாளார்களாகத்தான் இருந்திருக்கிறார்கள். இதுகுறித்து ஆதாரங்களை எனது நூலிலேயே வைத்திருக்கிறேன். தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்கள் சங்கம் ஒரு முற்போக்கான அமைப்பு. சாதியை ஒழிக்க வேண்டும் என்பதில் தன்னை முன்னிறுத்திக்கொள்ளும் அமைப்பு. ஆனால் சாதிச் சங்கத்தில் இருந்து கொள்வதும் சாதிச் சங்கத்துக்கு சந்தாக் கட்டிக்கொண்டே மாநில அளவில் அல்லது மாவட்ட அளவில் முற்போக்காளராக தங்களை அறிவித்துக்கொள்ளும் நபர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மாற வாய்ப்பே இல்லை. எங்கிருந்தாலும் தங்களது சாதி சார்ந்த எண்ணங்களை நாசூக்காக வெளியிட்டபடியேதான் இருப்பார்கள். தாங்கள் கேட்டதை வேடிக்கை பார்த்ததை எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அதையே இலக்கியம் என்கிறார்கள். ஒடுக்குகிற சாதியில் பிறந்து எழுதினால் அது ஆதிக்கச்சாதி எழுத்து. ஒடுக்கப்படும் சாதியில் பிறந்து எழுதினால் அது தலித் எழுத்து என்று சுருங்கிப் போயிருக்கிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இந்த பிரச்சினையில் தன்னை தலித்தாக முத்திரைக் குத்திக்கொண்டு தலித் விரோதக் கவிதைகளையும் படைப்புகளையும் முன்வைக்கும் அவலமும் இங்கிருக்கிறது. அதையும் தலித்படைப்பு என துணிந்து சொல்லும் கோமாளித்தனமும் நிகழ்கிறது. முன்னமே சொன்னது போல் எதை வைத்தாவது தன்னை முன்னிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என்கிற அவஸ்தை சாதியை வெறுமனே ஒரு கருவியாகத்தான் பயன்படுத்திக்கொள்கிறது. இதில் தலித் இலக்கியம் சிக்கியிருப்பது வருந்தத்தக்க விசயம். விவாதிக்க வேண்டிய விசயம். மக்கள் குறித்தான பண்புகளோ அவஸ்தைகளோ எதுவும் சித்தரிக்கப்படுவதில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">முடிந்ததெல்லாம் தன்னை நிறுவ சாதியைப் பயன்படுத்தும் எண்ணம் மட்டுமே. இதுதான் இங்கு பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. அவர்களது கோட்பாடெல்லாம் தன்னைத் தானே படைப்பாளி என்று கூறிக்கொள்வதும் ஆள் சேர்ப்பதும் தானேயொழிய வேறில்லை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">12.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தமிழ் சிந்தனைப்பள்ளி அல்லது இலக்கியப்பள்ளியை தற்போதுள்ள விட்டேத்தியான சூழ்நிலையில் கட்டமைக்க முடியுமா?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சிந்தனைப்பள்ளி குறித்து ஏற்கனவே எழுதியுள்ளேன். நீங்கள் இங்கு கேட்பதால் அதையே கொஞ்சம் விரிவாக இணைக்கிறேன். தமிழில் இசங்களின் வருகைக்கு முன் எந்தப் படைப்பும் எந்தப் படைப்பாளியும் இசத்தை முன் வைத்து இங்கு உரையாட வரவில்லை. கா.நா.சு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வெங்கட் சுவாமிநாதன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அதற்கடுத்து சுந்தரராமசாமி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வகையிலான விமர்சனங்களில் அதிகமும் ரசனை சார்ந்த விமர்சனமும் குழு மனப்பான்மையுமே விமர்சனமாக இருந்தது. இன்னும் குறிப்பாகச் சொன்னால் கலை கலைக்காகவே எனச் சொன்ன பார்ப்பன சைவ வெள்ளாள விமர்சனமாக சாதி சார்ந்து இயங்கியது. படைப்பாளியும் விமர்சகனும் மாறி மாறி இயங்கியது இந்த புரிதலின் வெளியில்தான். உழைக்கும் வர்க்கமாக இவர்கள் இல்லாத நிலையில் இது மேலெழும்புவது புரிந்து கொள்ளத்தக்கதே.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இதற்கு எதிராக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அமைப்பு ரீதியாய்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தத்துவப் பின்புலத்தை அடியொற்றி நடந்த விமர்சகர்களும் விமர்சன இயக்கங்களும் உண்டு. ஆனால் அவர்கள் இடதுசாரிகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">முற்போக்காளர்கள் என்ற காரணத்தினாலேயே ஒதுக்கப்பட்டும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஒட்டுமொத்த மார்க்சியமே இலக்கியத்திற்கு எதிரி என்றும் வசைபாடப்பட்டார்கள். வர்க்கப் பார்வையை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு ஒரு சமூகத்தை ஆய்வுக்கு உட்படுத்த முடியாது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வர்க்கம் என்பதெல்லாம் பெருங்கதையாடல் என்றவர்கள் அதற்கு பதிலீடாக எந்த மாற்றக் காரணியையும் முன் வைக்காமல் இசங்களில் தலை நுழைத்து நுண் அரசியல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மீச்சிறு அலகுகள் நிறுவன எதிர்ப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அமைப்பு எதிர்ப்பு என மேற்கோள்களை வைத்தார்கள். இன்னும் அலை ஓய்ந்தபாடில்லை. கலை வேறு மக்கள் வேறு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கலைக்கு மக்களைப் பேச வேண்டிய தேவை இல்லை. அது விருப்பினால் எதுவும் பேசும் என்ற ரீதியிலான விவாதங்களும் நடந்தது உண்டு. நடந்து கொண்டிருக்கிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சுருங்கச் சொன்னால் தமிழில் சிந்தனைப் பள்ளிகளும் எழுத்தாளர்களுக்கு வாய்க்கவில்லை. ஒரு வாதத்திற்காக தமிழ் சிந்தனைப்பள்ளி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இலக்கியப்பள்ளி என எடுத்துக்கொண்டால் இங்கு சுந்தர ராமசாமியின் சிந்தனைப் பள்ளியில் வந்தவர்கள் ஜெயமோகன் தொடங்கி மனுஷ்யபுத்திரன் லஷ்மி மணி வண்ணன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சங்கர ராமசுப்பிரமணியன் வகையறாக்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அ. மார்க்ஸ் சிந்தனைப்பள்ளியை முன் வைத்து இயங்கியவர்கள் என்று பார்த்தால் ஷோபா சக்தி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஒரு கால கட்டம் வரை வளர்மதி இன்ன பிறர். இதில் பலர் சேர விலக காரணங்கள் விவாதங்கள் இருந்திருக்கிறது. இதற்குப் பின் அன்று தொடங்கி இன்று தற்காலச் சிந்தனைப் பள்ளி என்று பார்த்தால் அது இன்னும் கோரமாக பல்லை இளிக்கும் கோணங்கி சிந்தனைப் பள்ளி. இதைப் பின் தொடர்பவர்களைக் காட்டிலும் கோணங்கி பின் தொடர்ந்து செல்லும் ஆசிரியர்களான நாகார்ஜுனன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எஸ் சண்முகம் இவ்வகையினங்களே. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இன்று கால ஓட்டத்தால் தனக்கென்று ஒரு மலை தனக்கென்று ஓர் பஜனைப் பட்டாளம் என இயங்கி வருகிறது. அதில் ஜெயமோகன் பெருந்தெய்வ உற்சவராய் இருக்கிறார். இந்து மடங்கள் போய் இலக்கிய மடங்கள் உருவாகியிருக்கிறது. அச்சுறுத்தும் பிரச்சினைகளை மன அமைதியினால் எதிர்கொள்ளுங்கள் என அது தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்துவருகிறது. அதன் கருதுகோள்கள் அனைத்தும் சாந்தி சாந்தி என்று முழங்குவதில்தான் போய் முடிகிறது. அமைதியைக் குலைத்தவர்கள் யார் என்று ஜெயமோகனால் ஒருபோதும் அடையாளம் காட்டாது. இதில் பிரச்சினை என்னவென்றால் ஜெயமோகனைப் பொறுத்த மட்டில் வாசகர்களை உருவாக்க முடியுமே தவிர<span> </span>சிந்தனைப் பள்ளியை உருவாக்க முடியாது. முதலும் முடிவுமான மரபுகளை அவர் வைத்திருக்கிறார். மடாதிபதிகளின் தூய வைதீக மரபையே ஜெயமோகன் இலக்கிய முன்வைப்பாக மாற்றிக்கொண்டிருக்கிறார். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அதுதவிர</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அச்சகம் அறுகியிருந்த காலத்தில் தங்களை மேதைகளாகக் காட்டிக்கொண்ட இந்த சிந்தனைப் பள்ளிகளைச் சார்ந்தவர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இப்பொழுது எவர் வேண்டுமானாலும் புத்தகம் போடலாம் என்கிற காலம் வந்ததும் மறக்கப்படுகிறார்கள். விளைவு தன்னை மறந்து போகக் கூடாது என்பதற்காக புதிதாக எழுத<span> </span>வருபவர்களைத் துதிசெய்கின்றனர். விளம்பர வெளிச்சத்திற்கேற்ப பிஸ்கெட் பாக்கெட்டுகள் கிடைக்கின்றன. அவர்களும் இதற்கு பதில் அளிக்கும் முகமாக என் சிந்தனையாளனே என்று கொஞ்சிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் படைப்பு முச்சந்தியில் சிரித்துக்கொண்டிருக்கிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அதே சமயம் நா. வானமாமலை சிந்தனைப்பள்ளியை எடுத்துக் கொண்டால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மே.து.ராசுகுமார் தொடங்கி தோதாத்ரி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆ. சிவ சுப்பிரமணியன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">முத்துமோகன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பக்தவச்சல பாரதி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">க. பஞ்சாங்கம் வரை இன்னும் பட்டியல் நீளும். விவாதிற்காக முன்னகர்த்தினாலும் பொருட்படுத்தக் கூடிய ஆய்வுகளை முன்னெடுத்த சிந்தனைப் பள்ளி இதுதான். இவர்கள் இலக்கியவாதிகள் அல்ல. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இதற்கடுத்து தனித்தனி விமர்சகர்களாக குறிப்பிட்டால்<span> </span>எஸ் என். நாகராசன் இடதுசாரிக் கருத்தியலை மேலை மார்க்சியம் கீழைய மார்க்சியம் எனப் பிரித்து கடைசியில் வைணவத்துக்குச் சென்று சேர்ந்து மார்க்சியத்தில் அன்பில்லை என இந்துத்துவ சிமிழில் அடங்கினார்.<span> </span>கோவை ஞானி தலித்தியத்திற்கு தத்துவப் பின்புலம் இல்லை என்று கூறி இந்து மெய்யியலில் எல்லாம் உள்ளது எனக்க்கூறி தமிழ்த் தேசியத்தை விதந்தோதினார். சோதிப்பிரகாசம் ஜெயமோகனால் சிரிக்கத் தெரிந்த மார்க்சியர் எனப் பட்டம் சூட்டப்பட்டு தான் எழுதிய ஆய்வுகளுக்கு எதிராக ஜெயமோகனது இந்து தத்துவ தரிசன நூலுக்கு முன்னுரை கொடுத்தார். இவ்வகையில் பலரும் இடம்பெறுவார்கள். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இந்த தத்துவச் சிந்தனைப்பள்ளிகள் <span> </span>தவிர</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><span> </span>அமைப்பு விதியை ஏற்றுக்கொண்டு எழுத்தாளர்களுக்கென அமைப்பையும் பொறுப்பையும் சொல்லி அவர்களை வழி நடத்துகிற இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட்க்<span> </span>கட்சிகளுக்கான இலக்கிய அமைப்பான தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்கள் சங்கம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கலை இலக்கிய பெருமன்றம் போன்ற அமைப்புகள். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எல்லா அமைப்புகளையும் பாதிப்பது போல் இதிலும் அடையாள அரசியல்வாதிகள் புகுந்து குழுவாதங்களை இலக்கியமாகவும் அறிவிக்கின்றனர். தங்களது அடிப்பொடிகளை உருவாக்கி அவர்கள் எழுதுவதை படைப்பு என்று கூறி விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் இவர்தான் படைப்பாளி என்ற அடையாள அட்டையையும் அவர்கள் கழுத்தில் தொங்கவிட்டு விடுகின்றனர். இதில் அமைப்புக்கோ இலக்கியத்துக்கோ அதில் எந்தப் பயனும் இல்லை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மார்க்சியத்தின் பின்புலத்தில் இருக்கும் அமைப்புகளான இதில் வருந்தத்தக்க பெரிய பிரச்சினை ஒன்று இருக்கிறது. மார்க்சிய ஆய்வாளர்களுக்கு இத்தகைய அமைப்புகளில் பெரிய மரியாதை இல்லை. கதைகளை எழுதுவது கவிதைகளை எழுதுவது அதன்பால் ரசனையோடு சமூகத்தை மாற்றும் படைப்பு இது என்று கற்பனையில் உலாவுவது போன்ற விசயங்கள்தான் அதிகமும் நடக்கிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உண்மையில் இங்கு படைப்பாளர் என்றால் கதை கவிதை பாடல் எழுதுபவரை மட்டுமே குறிக்கப்படும் சொல்லாக உருமாறிப் போயிருக்கிறது. ஆய்வாளர்களை எவரும் முன்வைப்பதே இல்லை. புனைவுக்கு இருக்கும் மரியாதை அபுனைவுக்கு இல்லை. அதனால்தான் சொல்கிறேன் இந்த வரிசையே தவறு. அபுனைவு – புனைவு என்றுதான் வரிசைப்படுத்த முடியும். உண்மை பொய் என்ற வரிசைக்கு தத்துவ அடிப்படை உண்டு பொய்- உண்மை என்ற வரிசை எதை முன்னிலைப்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் கவனிக்க வேண்டும். கதை கவிதை எழுதுகிறவர் தன் மனநிலையை தானாக உண்டாக்கலாம். கேட்டதில் பார்த்ததில் எல்லாம் அவரது மனநிலை பதிவாகியிருக்கும். அதனால்தான் வாசிப்பவர்கள் தங்கள் மனநிலைக்கேற்ப வித்தியாசமான பார்வைகளையும் விமர்சனங்களையும் வைக்க வாய்ப்பளிக்கிறது. ஒரு கதையை- கவிதையை இப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும் அப்படிப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்கிற பிரச்சினை இங்கு தொடங்கி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> புரிகிற மாதிரி எழுதினால் என்ன என்ற நிலைக்கு வந்துவிடுகிறது. ஆனால் அபுனைவில் அப்படிப்பட்ட சாத்தியங்கள் குறைவு. கிட்டத்தட்ட இல்லையென்றே கூறலாம். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஒரு கட்டுரையை ஆவணத்தை எழுதும் படைப்பாளி தன் எடுத்துக்கொண்ட விசயம் குறித்து பல்வேறு ஆய்வாளர்களுடன் மக்களுடன் உரையாட வேண்டியிருக்கிறது. அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்க வேண்டியிருக்கிறது. அதன் பின் தன் கருத்தை ஆணித்தரமாய் வைக்க வேண்டியிருக்கிறது. இது எல்லாம் போக அந்தக் கட்டுரை யாருக்காக எழுதப்பட்டது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அதன் நோக்கம் என்பதை கட்டுரை தெளிவாக அறிவித்திருக்கும். வியாக்கியானத்தை இதில் நாம் சேர்க்க முடியாது. உதாரணத்திற்கு நான் இப்படிச் சொல்கிறேன். ஒரு ஊரில் ஒடுக்கப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவர் ஒரு கவிதையோ நாவலோ எழுதுகிறார். இதைப் படிக்கும் ஒடுக்கும் சாதியைச் சார்ந்தவர் கண்ணீர் மல்கலாம். ஆனால் அது கூட அவருக்கு அனுகூலத்தையே தருகிறது. தான் எவ்வளவு நல்லவராக இருந்தால் அழுதிருப்பேன் என்கிற மனநிலையை அவருக்கு சாதகமாகத் தருகிறது. யோசித்துப் பாருங்கள் இதையே ஆய்வாக அந்த ஊரில் இன்னார் இந்தப் பெயருடையோர் இந்த சாதியால் படுகொலை செய்யப்பட்டார் என்று ஆவணத்தை வைத்தால் அதை வாசிக்கும் ஒடுக்கப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவரின் மனநிலை என்னவாக இருக்கும். அழுவாரா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆத்திரப்படுவாரா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்பலப்படுவாரா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆளும் வர்க்கம் எப்பொழுதும் மக்களுக்குக் கதைகளைத்தான் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறது. நாம் பதிலுக்கு கதையைச் சொல்வது சரியா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> இல்லை ஆவணங்களை அதன் முகத்தில் எறிவது சரியா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என் வரையில் இது ஆவணங்களின் யுகம் என்றே சொல்வேன். ஒரு கூட்டத்தில் தமுஎகசவைச் சேர்ந்த கதையாளர் ஒருவர் கேட்டார். அப்படி எந்த ஆவணம் சமூகத்தை மாற்றியிருக்கிறதென்று. கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை என்றேன். அவ்வளவுதான். இந்த நிலையை இரு பெரும் அமைப்புகளான தமுஎகச- க.இ.பெ. ம - வும் தங்களின் கவனத்தில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பைபிள் கீதை குரான் இவைகள் கதைகளாலனவை. பதில்களைக் கதையால் திருப்பித் தரமுடியாது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆவணத்தாலும்-அறிவாலும் நாம் திருப்பித் தரவேண்டும். கட்டுரையாளர்களை வரவேற்க வேண்டும். இங்கு கதை கவிதைகளுக்கு வாசகன் உண்டு. கட்டுரைக்கு அப்படியில்லை. அங்கு எழுதப்பட்ட பிரச்சினையின் அடிப்படையில் தோள்கொடுக்கும் தோழர்களும் பிரச்சினைக்கு உள்ளானவர்களும்தான் இருப்பார்கள். உண்மையை அதிகமும் நாம் வரவேற்போம். வரவேற்கவேண்டும். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இவ்வமைப்புகள் போக இலக்கியத்தின் பால் நாட்டம் கொண்டு ரசனை மரபை முன்னெடுக்கும் உதிரியான சில அமைப்புகளும் இருக்கிறது. அதன் செயல்பாடுகள் படைப்பாளிகளின் படைப்புகளுக்கு திறனாய்வை செய்யாது பாராட்டுதல்களைச் சொல்லி கூட்டம் சேர்க்கிறது. இன்று திறனாய்வு என்பது இலக்கியவாதிகளுக்கு எட்டிக்கசப்பாய் முகம் சுளிக்கும் வசையாய் தெரிகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மேற்சுட்டிய அமைப்பு சாராது இசங்கள் சார்ந்து<span> </span>எழுதிய அனைவருக்கும் ஒரு ஒற்றுமை என்னவெனில் மார்க்சியத்தைத் தமிழ்ச் சூழலில் வைத்து கலாச்சார ரீதியாக ஒத்துவராது என்று பண்பாட்டு விமர்சன அடிப்படையை வைத்து மட்டுமே முடிவுக்கு வந்தவர்கள். அரசியல் பொருளாதரம் குறித்து பெரும்பகுதியாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஒப்பீட்டளவில் எதையும் பெரிய அளவில் முன்வைத்ததில்லை. பின்நவீனத்துவம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பன்மைகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உடைத்தல்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இவைகள்தான் மாற்றுச் சிந்தனை எனச் சொல்வது. இரண்டாவது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மனிதனுக்கு மதம் முக்கியம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அன்பு முக்கியம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என தங்கள் நோக்கில் இந்து தத்துவ இயலை முன்வைத்தும் தமிழ்த் தேசியத்தை முன் வைத்தும் பேசியவர்களே. தமிழ் சிந்தனைப்பள்ளியை இப்பொழுதும் கட்ட முடியும். முதலில் அதற்கு சிந்தனைப்பள்ளிகள் என்றால் என்ன அதற்கான தேவை என்ன என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். பண்பாட்டு அடிப்படையை ஆதாரமாகக் கொண்டு பொருளாதார அடிப்படையை பின்னுக்குத் தள்ளுவது மிகவும் ஆபத்தானது. விளைவு அதே பண்பாட்டு அடிப்படையைக் கொண்டுதான் பாசிசம் தன்னை நிலை நிறுத்துகிறது. விளம்பரப்படுத்துகிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 8pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பொய்களுக்குத்தான் முழக்கங்கள் தேவை. உண்மை முனங்கினாலே போதும் <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">13.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தற்போதுள்ள தமிழ்ப் பேராசிரியர் இலக்கியம் பக்கமாக கரையொதுங்காமல், மாதச் சம்பளம் போதும் என்றிருப்பது மோசமான ஒன்றாக இருக்கிறதே. அவர்களின் பணிக்காலத்தில் இதர படைப்புகள் எழுதாவிட்டாலும் குறிப்பிட்ட அளவில் கட்டுரை எழுதுவதை அல்லது மொழிபெயர்ப்பு செய்வதை கட்டாயப்படுத்தலாம்தானே? </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எவரையும் கட்டாயப்படுத்தி எழுத வைக்க முடியாது. தங்களது வாழ்வாதாரங்களுக்காக கிடைக்கப் போகும் நலன்களுக்காக அவர்கள் தாராளமாக எழுதுவார்கள். கட்டாயப்படுத்தி எழுதிவாங்குவது பாசிச நடவடிக்கை. உங்களது அறிவை மக்களின் நலன்களுக்காகப் பங்களிப்பாகச் செய்யுங்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அவர்கள் கொடுத்த கூலியிலிருந்துதான் நீங்கள் இலட்சம் இலட்சமாக சம்பாரித்தீர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கூலி கொடுத்த அந்த மக்களுக்காக உங்கள் கல்விப்பணியை செய்யுங்கள் என்று கோரலாம். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கூடுதலாக தமிழகத்தைப் பொருத்தவரையில் பேராசியரியத் தொழில் என்பது பேசவும் எழுதவுமான ஒரு தொழில். அதனால் தங்களுக்குத் தெரிந்த</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தங்களுக்குப் புரிந்த அளவிலான தத்துவங்களை மேற்கோள்களாக வைத்து சிதைத்துக் காட்டினார்கள். காலத்துக்குத் தகுந்த கோலம். இதில் பாதிப் பேராசிரியர்கள் ரசனை சார்ந்து இலக்கியம் பேசினார்கள். மேலும் கலகத்திற்கான இலக்கியத்தையும் தத்துவத்தையும் முன்வைக்க இங்கு சூழலும் இல்லை. அம்பேத்கரியம் எனும் போது அது இன்னும் மோசமாக இருப்பவற்றை எல்லாம் கவிழ்க்கிறேன் என்றானது. மார்க்சியம் பேசினால் பிரச்சினை வரும். அதையும் தாண்டி பேசிய பேராசிரியர்கள் இருக்கிறார்கள். மக்களின் விடுதலைக்கான தத்துவம் குறித்து தங்கள் பணியைச் செய்துள்ளார்கள். இன்றுள்ள நிலையைச் சொல்ல வேண்டுமென்றால் மேலே சொன்னதுதான். எதாவது உருப்படியாகச் செய்தால் சர்ச்சை வரும் என்கிற அச்சத்தில் நமக்கு எதுக்கு வம்பு என்றெண்ணி தமிழ் இலக்கியத்தில் எதாவது ஒரு தலைப்பை வைத்து முன்னேறுவது வசதியாக இருக்கிறது. எது எளிதாக இருக்கிறதோ எது பிரச்சினைக்குரியதாக இல்லாமல் இருக்கிறதோ அதைச் செய்தால் போதும். அதுவே பொன் செய்யும் மருந்து என்று உணர்ந்திருக்கிறார்கள். பேராசிரியர்கள் கட்டிய வீடுகள் எல்லாம் அவர்களது புகழ்களை காலம் காலமாக பாடும். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">14.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வசுமித்ர கலகக் காரரா?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மார்க்ஸின் மாணவன்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">15.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தற்போதைய எழுத்தாளர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் என்று யாரையெல்லாம் அடையாளம் காட்டுவீர்கள்?</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">முதலில் இந்த தற்போதைய என்ற வார்த்தை படைப்புகளுக்கு உதவாது என்றே எண்ணுகிறேன். தற்போது குப்பை கொட்டிகளும் இருக்கிறார்கள் உயிரோடு இல்லாமல் இன்னும் படைப்பாளிகளை உருவாக்கும் படைப்பாளிகளும் இருக்கிறார்கள். எனவே </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தற்போதைய</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> என்ற காலத்தை தள்ளிவிட்டு எனக்குப் பிடித்த படைப்புகளையும் படைப்பாளர்களையும் முன்மொழிகிறேன். குறிப்பாக மொழியை அளவுகோலாக நான் கொள்வதில்லை. எனது கருத்துவரையில் சில படைப்புகளில் உயிரோடு உலாவும் எழுத்தாளர்கள் சில படைப்புகளில் பிணங்களாக காட்சியளிக்கிறார்கள். இதில் இன்னொரு பிரச்சினையும் இருக்கிறது. பொதுவாக படைப்பு என்றாலே இலக்கியம் மட்டுமே கவனத்தில் கொள்ளப்படுகிறது. அதை நான் ஏற்பதில்லை. உண்மையில் சமூகத்தை மாற்றியமைத்த மாபெரும் படைப்புகள் புதினங்களாக கவிதைகளாக இங்கு இல்லை. கோட்பாடுகளாகத்தான் இருக்கின்றன. படைப்பு என்றால் அதற்குத்தான் நான் முதலிடம் தருவேன். புனைவு – அபுனைவு என்கிற வரிசையே தவறு. அபுனைவு- புனைவு என்றுதான் இருக்க வேண்டும். அந்தவகையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கார்ல்மார்க்ஸ்-எங்கெல்ஸ்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">லெனின்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆகஸ்ட் பேபல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தேவிபிரசாத் சட்டோபாத்யாய</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கோசாம்பி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">டி.டி.கோசாம்பி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">டி.என்.ஜா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆர்.எஸ்.சர்மா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ராகுல சாங்கிருத்தியாயன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ரொமிலா தாப்பர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ரங்கநாயகம்மா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இன்னும் ஏனைய இடதுசாரிப் படைப்பாளிகள். தமிழில்- தேவ பேரின்பன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தி.சு.நடராசன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பஞ்சாங்கம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ராஜ்கௌதமன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ரவிக்குமார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எஸ்.வி.இராஜதுரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அ.மார்க்ஸ்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">யமுனா ராஜேந்திரன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> போன்றோர். புனைவுகளில் சில படைப்புகள் விதிவிலக்கானவை ஏன் சொல்கிறேன் என்றால் நாவலாசிரியர்கள் அடுத்தடுத்த புனைவுகளில் தோல்வியைத் தழுவுவதும் உண்டு. அதனால் படைப்புக்களின் பெயர்களை முன்மொழிகிறேன். காதுகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என் பெயர் ராமஷேசன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பசித்த மானிடம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஜே.ஜே.சில குறிப்புகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சிலுவைராஜ் சரித்திரம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பீக்கதைகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கூளமாதாரி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தாண்டவராயன் கதை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஏழாம் உலகம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">விஷ்ணுபுரம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பின் தொடரும் நிழலின் குரல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வெயிலைக் கொண்டு வாருங்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மகாராஜாவின் ரயில் வண்டி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சொல் என்றொரு சொல். போன்ற நாவல்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கவிதைகளில்<span> </span>சங்க இலக்கியங்கள் தொடங்கி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, <span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இரவுகளின் நிழற்படம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அமுதபருவம் வலம்புரியாய் அணைந்ததொரு சங்கு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஒடக்கு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ரத்த சந்தனப்பாவை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">காமக்கடும்புனல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உறைமெழுகின் மஞ்சாடிப் பொன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கருப்பு வெள்ளைக் கவிதைகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பேரழகிகளின் தேசம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">முலைகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">நெரிந்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">குற்றத்தின் நறுமணம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அக்காளின் எலும்புகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, <span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஏழாம் நூற்றாண்டின் குதிரைகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">போன்ற படைப்புகள் இருக்கிறது. இதோடு மொழிபெயர்ப்புகள் நிறைய உண்டு. தனியே பட்டியல் தேவைப்பட்டால் விரிவாக கொடுப்பேன்.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">16.தங்களுக்குப் பிடித்த தலைவர்களின் மீது விமர்சனம் எழாதாவாறு புனித பிம்பம் கட்டமைக்கப்படும் மனப்போக்குகள் குறித்து நீங்கள் சொல்வதென்ன</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">திறனாய்வு செய்தால் தங்கள் தலைவர்கள் அம்பலப்பட்டுப் போவார்களோ என்ற அச்சம் மட்டுமே தலைவர்களைக் கடவுள்களாக்கி இவர்களைப் பூசாரிகளாக உருமாற்றியிருக்கிறது. கடவுள் சிலைகளை அம்பலப்படுத்தினால் பூசாரிகள் பதறுவது புரிந்துகொள்ளக் கூடியதுதானே.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">17.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உங்களின் சேகரிப்பில் இருப்பவற்றில் வாசிக்காத புத்தகங்கள் என்று எதுவும் இருக்காது என்றே சொல்லலாம். சமீபத்திய வாசிப்பில் சிறப்பான புத்தகம்/புத்தகங்கள் என்று ஏதேனும் இருக்கிறதா?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வாசிக்காத புத்தகங்களும் இருக்கிறது. போரும் அமைதியும் போன்ற படைப்புகள் இருக்கிறது. கம்பராமாயாணம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மஹாபாரதம் இருக்கிறது. அவ்வப்போது தோன்றுகிறபோது ஆய்வின் நிமித்தம் எடுத்து அவற்றைப் புரட்டுவேன். மற்றபடி வாசித்துக்கொண்டே இருக்க வைக்கும் கட்டுரைகள் உண்டு. மறுவாசிப்புக் கோரும் நூல்களே அதிகம். மூலதனத்தை முழுமையாக வாசிக்கும் தாகம் இருந்துகொண்டே இருக்கிறது. இக்கேள்வியை அடிப்படையாக வைத்து ஒரு சிறு விண்ணப்பம். அம்பேத்கரின் படைப்புகள் பெருந்தொகுப்பாக வர இருக்கிறது. அதை யாரேனும் வாங்கிக்கொடுத்தால் நன்றியுடையவனாய் இருப்பேன். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">18.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எழுத்தாளர்களுக்கு இணையாக பதிப்பக</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">க</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ங்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ள் அதிகம் உருவாகிறதே அது குறித்து நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">படைப்புகளும் வந்தால் நல்லது என்று நினைப்பேன்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உங்கள் மீது தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி வழக்குத் தொடுத்திருந்ததே</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அதன் நிலை என்ன</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இதில் நான் ஆச்சரியப்படவும் பகிரவும் விசயங்கள் உண்டு. விசயம் என்னவெனில் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும் நூலை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> வெளியிட்ட அடுத்த நாளே எனக்கு கொலை மிரட்டல் வந்தது. நூலில் நான் என்ன எழுதியிருக்கிறேன் எதைச் சொல்லியிருக்கிறேன் என்பதெல்லாம் கவலையில்லை. அதோடு தினமும் யாராவது ஒருவர் ஆபாசமாகப் பேசாத நாளே இல்லை. வசைகளோடு ஆரம்பிப்பார்கள். அப்படி பேசுபவர்களிடம் அம்பேத்கர் குறித்து நீங்கள் படித்துள்ளீர்களா எனக் கேட்டால் இல்லை என்று கூறுவார்கள். மிக நிதானமாக எனது இறுதிக் கேள்வியை வைப்பேன் இப்படி ஆபாசமாகப் பேசினால் விடிவு கிட்டிவிடும் என்றால் அம்பேத்கர் அப்படிப் பேசியிருக்கமாட்டாரா என்பேன். ஆச்சரியம் என்னவெனில் அதிக கொலைமிரட்டல்களும் ஆபாச வசைகளும் இந்தக் கேள்விக்கு முன் தங்களது மன்னிப்பை வைத்தன. எடுத்துச் சொன்னதும் புரிந்து கொண்டார்கள்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இந்த கொலை மிரட்டல் குறித்து அனைத்திந்திய இளைஞர் பெருமன்றம் தனது மாநில மாநாட்டில் கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கான இந்த மாதிரியான விசயங்கள் தவறானவை எழுத்தாளர்களை இப்படி மிரட்டுவது பாசிச நடவடிக்கை என அறிவித்து தனது கண்டத்தை அறிவித்திருந்தது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இந்த சூழ்நிலையில்தான் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி என் மீது வன்கொடுமை வழக்கின் கீழ் கைது செய்ய வேண்டுமென புகார் அளித்தது. உண்மையில் இது நான் <span> </span>எதிர்பாராத ஒன்று. நினைத்தே பார்த்திராத ஒன்று. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தத்துவார்த்த அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட சிபிஎம்மின்<span> </span>மாபெரும் சறுக்கல் என்றுதான் இதைச் சொல்வேன். சிபிஎம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வரலாற்றில் இதுவரையில் கட்சியோ அதன் வெகுஜன அமைப்போ<span> </span>தனிநபர் மீது இத்தகைய <span> </span>ஒரு காரியத்தைச் செய்ததில்லை என்று நினைக்கிறேன். அதுவும் முகநூலில் வைத்த ஒரு கருத்துக்காக. உண்மையில் எனது கருத்தை திரித்தே என் மீது வன்கொடுமை வழக்கில் புகார் செய்திருந்தார்கள். அவர்கள் இதை வெளியிட்டதும் பல்வேறு நபர்கள் குழுக்கள் இதே புகாரை பல்வேறு இடங்களில் கொடுத்திருந்தார்கள். எனக்கும் சென்னையிலிருந்து தொடங்கி பல்வேறு ஊர்களில் இருந்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> இறுதியாக திண்டுகல்லில் இருந்து காவல்துறையினரின் அழைப்பு வந்தது விளக்கங்கள் கொடுப்பேன். கேட்டுக்கொள்வார்கள். கடைசியாக ஒரு அழைப்பு வந்தது நேரில் ஆஜராகச் சொன்னார்கள் முடியாது என்று கூறிவிட்டேன். சட்டப்படி பார்த்துக் கொள்ளலாம் என்றேன். அதுவும் முடிந்தது. இப்பொழுது அது என்ன நிலையிலிருக்கிறது எனத் தெரியவில்லை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சிபிஎம்மின் வெகுஜன அமைப்பான தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி புகார் கொடுத்திருந்த காரணத்தினால் தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்கள் சங்கம் தனது கருத்துச் சுதந்திரம் குறித்து கனத்த அமைதி காத்தது. எழுத்தாளர் எவருக்கும் எங்கேனும் ஒரு பாதிப்பு நடந்தால் அவர்களைக் காக்கும்பொருட்டு தனது கருத்துச் சுதந்திரக் கொடியை உயர்த்தும் தமுஎகசவின் இந்த அமைதி<span> </span>புரிந்துகொள்ளக் கூடியதுதான். இது குறித்து நான் வெளிப்படையாக கடிதங்களையும் எனது முகநூல் பக்கத்தில் வைத்தேன்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">இது போதாதென்று எழுத்தாளர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்ட 61 பேர் கொண்ட ஒரு குழு எனக்கு கடிதம் எழுதியிருந்தது. கொடுத்த வார்த்தையை திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அதில் கேட்டிருந்தார்கள். நான் வைக்காத வார்த்தைக்கு இப்படித் துள்ளிக்குதித்து வந்தவர்கள்தான்<span> </span>கொற்றவையையும் என்னையும் குறித்து ஆபாசமாகவும் கொலைமிரட்டல் விடுத்தும் பலர் பொதுவெளியில் மிரட்டல் விடுத்திக்கொண்டிருந்தபோது தங்கள் கருத்துச் சுதந்திரத்தைப் பத்திரமாக வைத்திருந்தவர்கள். <span> </span>ஆச்சரியம் என்னவெனில் இதுநாள் வரையில் அம்பேத்கர் குறித்தோ அவரது செயல்திட்டங்கள் குறித்தோ ஆவண ரீதியான அர்ப்பணிப்புடன் கூடிய் ஒரு கட்டுரையைக் கூட எழுதாதவர்கள். சாதிய வாதம் பேசியர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">பெண்களை இழிவுபடுத்தியவர்கள் எல்லாம் அதில் அடக்கம். அம்பேத்கருக்காக இப்படி ஒரு கையெழுத்தைப் போட்டுவிட்டால் தானும் போராளியாகலாம் என்கிற அவர்களது அடையாள நெருக்கடியைத்தான் அதில் நான் கண்டேன். வேறொன்றுமில்லை. இது எல்லாம் போக நான் சொல்லாத வார்த்தையை நான் எப்படி திரும்பப் பெற்றக் கொள்ள முடியும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வழக்கை நீதிமன்றத்தில் சந்திப்பேன் என்று கூறிவிட்டேன்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கருத்துச்<span> </span>சுதந்திரத்தின் கழுத்தை <span> </span>அடையாள அரசியலின் கைகள் நெறிப்பதைப் புரிந்துகொண்டேன். சாதி அடையாள அரசியலுக்கு கருத்துச் சுதந்திரம் பின்வாங்குவதைக் கண்டேன். தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியில் இந்த நடவடிக்கை குறித்து கலை இலக்கியப் பெருமன்றம் புகாரை திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ளுமாறு கடிதம் எழுதியது. அ.மார்க்ஸும் போன்றோரும் இன்னும் சிலரும் தங்களது எதிர்ப்பை தெரிவித்திருந்தார்கள். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என் பார்வையெல்லாம் இந்த புகாரையும் <span> </span>தாண்டி வேறு ஒரு திசையில் இருந்தது. எனது நூல்-எனது எழுத்து அம்பேத்கரை எப்படி அவமானப்படுத்தியது என்பதற்கான ஆதாரத்தை வைத்து எவரும் பேசவில்லை. அம்பேத்கரைப் படிக்காத ஒரு தலைமுறைக்கு அம்பேத்கர் எப்படிச் சொல்லிக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்பதற்கு எனது முகநூலே சாட்சி. அம்பேத்கர் பெயரை வைத்து என்னையும் தோழர் கொற்றவையையும் ஆபாசமாகப் பேசாத நாட்களே இல்லை. அந்த வசைகளை இங்கு பட்டியலிட்டால் கதை முடிந்தது. அம்பேத்கர் பெயரைச் சொல்லி எதையும் செய்யலாம் என்கிற அவர்களது மனநிலை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்பேத்கர் எப்படி ஒரு சாதித்தலைவராய் வெற்றிகரமாக மாற்றப்பட்டிருக்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வைத்தது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அதே சமயம் பண்டிதர் படித்தவர் அறிஞர் என்றெல்லாம் போற்றப்படும் அயோத்திதாசரை </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">வெள்ளைக்காரர்களுக்கு உருவிவிட்டுக் கொண்டிருந்ததலா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> என்று ஒருவர் தனது நூலிலேயே துணிந்து <span> </span>எழுதமுடிகிறது. ஆனால் அது குறித்து தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் புகார் பாயவில்லை. கருத்துச் சுதந்திர அடிப்படையில் தமுஎகசவும் அமைதி காத்தது. உண்மையில் தமுஎகச ஒரு பரந்து பட்ட வெகுஜன அமைப்பு. நான் மதிக்கும் அமைப்பு. அவ்வமைப்பில் இருக்கும் தனிநபர்கள் செய்யும் செயல்கள் அமைப்பை பின்னுக்குத் தள்ளக்கூடிய வகையில் இருக்கிறது. எது அமைப்பின் கருத்து எது தனிநபரின் கருத்து என்று தெரியாத அளவுக்கு அமைப்பின் பெயரைச் சொல்லியே அவர்கள் இப்படி செய்கிறார்கள். இந்த நிலையில் சின்னத்திரைக்கு வசனம் எழுதிச் சம்பாரிப்பது கூட கேவலமான ஒரு விசயமாக சிபிஎம் கட்சியின்<span> </span>பாரதி புத்தகாலயத்தில் பணிபுரியும் ஒருவர் எழுதியிருந்தார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அதன் தொடர்ச்சியாக அப்பொழுது இருந்த மாநில செயலாளர் தோழர் ராமகிருஷணனுக்கு பகிரங்கமாக ஒரு கடிதம் எழுதியிருந்தேன். அதன் பின் அவர்கள் தங்களது இந்த மோசமான செயல்களை நிறுத்திக்கொண்டார்கள். ரங்கநாயகம்மா நூலை விமர்சிக்கும் சாக்கில் தங்களது அடிப்படைவாத <span> </span>வெறியையும் கூடக் காட்டினார்கள். ஆயிரம் நபிமார்கள் இருந்தும் ஏனில்லை வாப்பா ஒரு பெண் நபி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என்ற ஹெச்.ஜி.ரசூலின் கவிதை உலகப் புகழ் வாய்ந்தது. உள்ளிருந்தே கலகத்தை ஒலித்த குரல் ரசூலுடையது. அதற்காக ஊர்விலக்கமும் செய்யப்பட்டவர் அவர். அவரின் இந்தக் கவிதையை மிகவும் கொச்சையாக புரிந்துகொண்டு என்னையும் கொற்றவையையும் வசைபாடுவதாக நினைத்து ப.கு.ராஜன் என்பவர் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஏன் வாப்பா ஒரு ரௌடி இல்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> என்று கூட பொதுவெளியில் கேட்டிருந்தார். அமைப்பின் துணையோடு அவரும் தன்னை மார்க்சியராக அறிவித்துக்கொள்கிறார். அதற்கும் அங்கு கைதட்டியவர்கள் உண்டு. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">என் வருத்தம் ஒன்றுதான். தத்துவத்தின் அடிப்படையை விளங்கிக் கொள்ளாமல் அடையாள அரசியலை முன்னெடுக்கும் அரசியலற்ற நபர்கள் தங்கள் அடையாளத்துக்காக அமைப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றனர். ரங்கநாயகம்மா நூல் வந்ததும் கொதித்த அந்தக் குழுவினர் ரங்கநாயகம்மா நூலுக்கோ எனது நூல்களுக்கோ மதிப்பு வாய்ந்த எந்த மறுப்பையும் செய்யவில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆபாச வசைகளை தொடர்ச்சியாக வைப்பதன் மூலம் நான் பின்வாங்குவேன் என நினைத்தார்கள். என்ன செய்வது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> நான் அடுத்த நூலை எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன். வசைகள் மட்டுமே மிச்சம். வரலாற்றில் வசைகளுக்கு என்றுமே இடம் கிடையாது.<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்பேத்கரை படிக்காத ஒரு தலைமுறைக்கு அம்பேத்கரைப் படிக்கச் சொல்ல வேண்டும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மார்க்சியத்தைக் கொண்டு சேர்க்க வேண்டும். இதுதான் என் வேலைத்திட்டம். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’ ‘</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்பேத்கரியப் பார்ப்பனியம்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> நூல்கள் குறித்தான எதிர்வினை எப்படி இருந்தது</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மேற்சொன்னதிலேயே பாதி விடை இருக்கிறது. வசைகளன்றி வேறில்லை. ஆதாரப்பூர்வமான எதிர்வினைகளுக்காக காத்திருக்கிறேன். கற்றுக்கொள்ளத் தயாராய் இருக்கிறேன். அம்பலப்படுத்தப் பட்டவர்கள் அமைப்பில் உள்ள தங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களை வைத்து புரளியைக் கிளப்புவார்கள்.<span> </span>நான் விளக்கம் கொடுத்ததும் இன்னும் வெளிச்சமாய் அவர்கள் அம்பலப்படுவார்கள். அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும் நூலுக்கு மறுப்பாக ஒரு நூலும் வந்தது. அந்த நூலுக்கான மறுப்பையும் அம்பேத்கரியப் பார்ப்பனியம் நூலில் வைத்திர்க்கிறேன். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தமிழகத்தின் இரு பெரும் இலக்கிய அமைப்புகளான தமுஎகச</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கலை இலக்கியப் பெருமன்றம் அமைப்புகளில் ஆளுமைகளாகக்<span> </span>கருதப்படுபவர்களை நீங்கள் விமர்சிக்கிறீர்கள்</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">? </span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உங்கள் விமர்சனத்துக்கு மறுப்பு ஏதேனும் வந்துள்ளதா</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">சமீபத்தில் நிகழ்ந்ததைக் கேட்கிறீர்கள் என நினைக்கிறேன். ஆம். விமர்சனம் தவிர்க்கப்பட முடியாதுதான். ஆளுமைகளாக தங்களை எண்ணிக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு ஆளுமைகள் குறித்தான பண்பை மார்க்சியத்தின் மாணவனாக நான் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது.<span> </span>ஆரியர்கள் இந்தியாவின் பூர்வகுடிகள் என்று அம்பேத்கர் சொல்லியிருக்க</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆரியர்கள் இந்தியாவின் வந்தேறிகள் என்று அம்பேத்கர் சொன்னதாக ஆதவன் தீட்சண்யா போன்றவர்கள் அம்பேத்கரையே படிக்காமல் பேசுகிறார்கள். முத்துமோகன் தனது மார்க்சியப் போதாமையை மார்க்சியத்தின் போதாமையாக எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார். பதிலளிக்க வந்த சொக்கலிங்கத்திற்கும் அதே நிலைமைதான்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மார்க்சியத்தின் அடிப்படைகள் மீதே அவருக்கு சந்தேகம் இருக்கிறதோ என்று தோன்றும் அளவுக்கு அவரது வார்த்தைகள் வெளிப்படுகின்றன. அமைப்புகள் மார்க்சியக் கல்வியை எடுத்து நடத்துவதில் கொஞ்சம் தீவிரம் காட்டியிருந்தால் இந்த மாதிரியான அடையாள அரசியலை இவர்கள் முன்னெடுத்திருக்க மாட்டார்கள். தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்கள் சங்கமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கலை இலக்கியப் பெருமன்றமும் பரந்துபட்ட அமைப்பு. அதற்கென கோட்பாட்டுப் பின்புலம் உண்டு. அதற்கான செயல்திட்டங்களும் உண்டு. அது வரவேற்கத்தக்கதும் பாரப்பட்ட வேண்டியதும் ஆகும். கலை கலைக்காவே என்கின்ற அற்பத்தனத்திற்கு எதிராக கலை மக்களுக்காக என முழங்கும் அமைப்புகள் அவை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆனால் இத்தகையவர்கள் தங்களின் சொந்தக் கருத்தை அமைப்பின் கருத்தாக மாற்றப் பாடுபடுகிறார்கள். <span> </span>உண்மையில் இந்த அமைப்புகளில் இல்லையென்றால் இவர்களின் தனிப்பட்ட கருத்துக்களுக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை. அபத்த மதிப்பைக் கூட அளிக்கமுடியாது. அவ்வகையில் இது போன்றவர்களை நான் ஆளுமைகள் என்று சொல்லக் கூச்சமாயிருக்கிறது. <span> </span>கூச்சப்படுவதோடு அப்படியே விட்டுவிடவும் முடியாது. அம்பலப்படுத்தவும் வேண்டும். இது எல்லாம் போக கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் உறுப்பினராக இருப்பவர்கள் சாதி சார்ந்த அமைப்புகளிலோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மத நிறுவனங்களிலோ எந்த விதமான பொறுப்பையும் வகிக்கக் கூடாது என்பது கட்சியின் தலையாய விதி. ஆனால் இன்று சாதிச் சங்கத்திலும் மத அமைப்பிலும் பொறுப்பில் இருந்துகொண்டு முற்போக்கைப் பேசுகிறார்கள். உண்மையில் இவர்கள் அடையாள அரசியல் பேசுவது இத்தகைய அற்பத்தனங்களையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">கட்சிக்கு கேட்டை உருவாக்கவுமே இது உதவும். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உரையாடல் தொடரும்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">19.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தேனி மாவட்டத்தின் சினிமா தாகம், வசுமித்ர என்ற படைப்பாளியை சிதைத்துவிடும் என்கிற பயம் இருக்கிறதா?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எனக்கு தாகமெல்லாம் இல்லை. பிழைப்பிற்கான வழி. அவ்வகையில் என்னை ஓர் கூலித் தொழிலாளியாகவே நினைக்கிறேன். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">20.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">எழுதிக்கொண்டிருக்கும் படைப்பு பற்றி ஏதேனும் முன்னோட்டம் கூற இயலுமா?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">புத்தனின் மதுக்குடுவை என்கிற உருவம் வடிவுசெய்யப்படாத ஒரு பனுவல் இருக்கிறது. அயோத்திதாசர் குறித்து எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன். கவிதைகள் நாவல்கள் குறித்தான எனது திறனாய்வை விரித்து எழுதி தனியாக ஒரு தொகுப்பாக கொண்டு வரும் எண்ணம் இருக்கிறது. பிணிகொள் மூஞ்சிப் பிசாசகன் என்ற ஒரு கவிதை நூலும் இருக்கிறது. உடனடியாக செய்யும் பணியாக கலை – மதத்தின் அந்தப்புரம் எனும் ஒரு ஆய்வை எழுதி வைத்திருக்கிறேன். முன்னர் கூறியதைப் போல புனைவு அபுனைவு செயல்படும் விதம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மதத்தின் அந்தப்புரமாக இலக்கியம் ஆன கதை இது குறித்தான விரிவான ஆய்வாக அதை முன்வைப்பேன்.<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">21.</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">உங்களின் எழுத்துப் பயணத்தில் இதை எழுதிவிட்டால் போதும் என்று ஏதாவது ஒரு இலக்கு வைத்திருக்கிறீர்களா?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">மார்க்சியத்திற்கு என்னாலான பணிகளை செய்ய வேண்டும் என்பது தவிர வேறெந்த இலக்கும் இல்லை. மார்க்ஸையும் எங்கெல்ஸையும் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">ஆசான்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> என்று அழைப்பதற்கான எனது தகுதியை அதிகமும் வளர்த்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன். அவ்வளவே.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">நேர்காணல்:</span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">அம்மு ராகவ் </span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">நன்றி</span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">படைப்பு</span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;">தகவு- கலை இலக்கிய மின்னிதழ்.</span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border: medium; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 15.693334px; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"><o:p> </o:p></span></p><p><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:8.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-ansi-language:EN-US;}
h1
{mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 1 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:24.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:6.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan lines-together;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:1;
font-size:24.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-font-kerning:0pt;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-bidi-font-weight:normal;}
h2
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 2 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:18.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:4.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan lines-together;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:2;
font-size:18.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-bidi-font-weight:normal;}
h3
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 3 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:14.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:4.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan lines-together;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:3;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-bidi-font-weight:normal;}
h4
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 4 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:2.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan lines-together;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:4;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-bidi-font-weight:normal;}
h5
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 5 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:11.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:2.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan lines-together;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:5;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-bidi-font-weight:normal;}
h6
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 6 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:2.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan lines-together;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:6;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-bidi-font-weight:normal;}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 225.65pt right 451.3pt;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-ansi-language:EN-US;}
p.MsoTitle, li.MsoTitle, div.MsoTitle
{mso-style-priority:10;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Title Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:24.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:6.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan lines-together;
page-break-after:avoid;
font-size:36.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-ansi-language:EN-US;
font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:normal;}
p.MsoSubtitle, li.MsoSubtitle, div.MsoSubtitle
{mso-style-priority:11;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Subtitle Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:18.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:4.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan lines-together;
page-break-after:avoid;
font-size:24.0pt;
font-family:"Georgia",serif;
mso-fareast-font-family:Georgia;
mso-bidi-font-family:Georgia;
color:#666666;
mso-ansi-language:EN-US;
font-style:italic;
mso-bidi-font-style:normal;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:8.0pt;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-ansi-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-ansi-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-ansi-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:8.0pt;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-ansi-language:EN-US;}
span.Heading1Char
{mso-style-name:"Heading 1 Char";
mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 1";
mso-ansi-font-size:24.0pt;
mso-bidi-font-size:24.0pt;
font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:normal;}
span.Heading2Char
{mso-style-name:"Heading 2 Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 2";
mso-ansi-font-size:18.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:normal;}
span.Heading3Char
{mso-style-name:"Heading 3 Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 3";
mso-ansi-font-size:14.0pt;
mso-bidi-font-size:14.0pt;
font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:normal;}
span.Heading4Char
{mso-style-name:"Heading 4 Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 4";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:normal;}
span.Heading5Char
{mso-style-name:"Heading 5 Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 5";
font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:normal;}
span.Heading6Char
{mso-style-name:"Heading 6 Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 6";
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:normal;}
span.TitleChar
{mso-style-name:"Title Char";
mso-style-priority:10;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Title;
mso-ansi-font-size:36.0pt;
mso-bidi-font-size:36.0pt;
font-weight:bold;
mso-bidi-font-weight:normal;}
span.SubtitleChar
{mso-style-name:"Subtitle Char";
mso-style-priority:11;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Subtitle;
mso-ansi-font-size:24.0pt;
mso-bidi-font-size:24.0pt;
font-family:"Georgia",serif;
mso-ascii-font-family:Georgia;
mso-fareast-font-family:Georgia;
mso-hansi-font-family:Georgia;
mso-bidi-font-family:Georgia;
color:#666666;
font-style:italic;
mso-bidi-font-style:normal;}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:11.0pt;
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-ansi-language:EN-US;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:8.0pt;
line-height:107%;}
@page WordSection1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-page-numbers:1;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:255405461;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:219180242 -28545578 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:0;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:421531873;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1893797622 574945498 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;}
@list l1:level1
{mso-level-start-at:0;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:793060760;
mso-list-template-ids:-79810876;}
@list l2:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:2026011565;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1928469578 1105382758 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;}
@list l3:level1
{mso-level-start-at:0;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
-->
</style></p><p class="MsoNormal" style="border: medium; line-height: 15.693334px; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 19.973333px;"> </span></p>வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-29857564436560988292022-08-19T04:57:00.003-07:002022-08-19T04:57:59.425-07:0020000 தலித் மக்களைக் கொன்ற சிபிஐ (எம்) கட்சி.<p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6_dtIOMWeNBLoW26iD7w_SoJ92afumiqGDKoSlde5YNiZJJNZHdOQaIwxgjyqM-VaT1s2ClONDZFuJdG-feOdv0E_XCbFpArqMURnKTjtbdiNri2lrZQ3-hYJbAGwG1flvEhLD7Yf7yVzRpDJXF7tzuSmPX8aFx9adNLbuyzgEKpiVcuBtdTWSJlzeQ/s3008/redddd%20copy%205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3008" data-original-width="2068" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6_dtIOMWeNBLoW26iD7w_SoJ92afumiqGDKoSlde5YNiZJJNZHdOQaIwxgjyqM-VaT1s2ClONDZFuJdG-feOdv0E_XCbFpArqMURnKTjtbdiNri2lrZQ3-hYJbAGwG1flvEhLD7Yf7yVzRpDJXF7tzuSmPX8aFx9adNLbuyzgEKpiVcuBtdTWSJlzeQ/w440-h640/redddd%20copy%205.jpg" width="440" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மௌனம் என்பது சாவுக்குச் சமம்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எதுவும் பேசாவிட்டாலும் சாகப்போகிறீர்கள்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பேசினாலும் சாகத்தான் போகிறீர்கள்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எனவே பேசிவிட்டுச் செத்துப் போங்கள்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">- </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தஹார் ஜாவூட்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: right;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அம்பேத்கரது போதாமைகள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மற்றும் அவரது அறியாமை-பகுத்தறிவின்மை குறித்து ஆய்வுகளை மார்க்சியத்தை முன்வைத்து ஆம் திறனாய்வு செய்யும்பொழுது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சமத்காரமாக இங்கு ஒரு கேள்வி முன் வைக்கப்படும். அம்பேத்கரை இப்பொழுது விமர்சிப்பது பாசிஸ்டுகளுக்குத் துணைபோகும். பா.ஜ.க-வுக்கு எதிராக அனைவரும் ஒன்று கூட வேண்டிய இந்த நேரத்தில்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> அம்பேத்கரை விமர்சிப்பதால் அது அவர்களுக்கே வலுவைத் தரும் என்ற அக்கறையுடன் கூடிய அறிவுரையை ஒரு இடதுசாரிக் கூற்றாக வைப்பார்கள். இரண்டாவது கோஷ்டியோ தங்களை நடுநிலையாளர்கள் என்று அழைத்துக்கொண்டு இப்படியெல்லாம் செய்யலாமா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எங்களது புரட்சிகர நெஞ்சம் கலங்குகிறது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடுகிறது. அம்பேத்கரை விமர்சிப்பது ஆளும் பா.ஜ.கவுக்கு நன்மையை விளைவிக்கும் என்று அழுது புலம்பும் ஒரு கூட்டம். மூன்றாவதாக அம்பேத்கரையே படிக்காமல் அடையாள அரசியலை முன்னெடுத்து அம்பேத்கரை புரட்சியாளராக நினைத்துக் கொண்டு அம்பேத்கரையே விமர்சிக்கிறாயா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நீ ஒரு சங்கி! நாங்கள் ஒரிஜினல் புரட்சியாளர்கள் தெரியுமா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்றும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இப்படி அம்பேத்கரை விமர்சிக்கிறாயே...ஏய்! பீஜேபி பூச்சாண்டி வந்திடும்! என்று என்று கொந்தளிப்புமாக பரிதவிப்பார்கள். ஆனால் இதில் எந்தத் தரப்பும் அம்பேத்கரின் போதாமைகளைக் குறித்து அறிவார்ந்த விவாதமாக எதையும் நடத்துவது கிடையாது. அம்பேத்கரின் பகுத்தறிவின்மையை சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவரே புரட்சியாளர் என்று கற்பனை செய்வதில் சுகம் காண்பதோடு முடித்துக்கொள்வார்கள்.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மாறாக</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அதே பா.ஜ.க ஆளும் காலத்தில் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியை பார்ப்பனக் கட்சி</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பனர்களால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட கட்சி என தலித்முரசும் கருப்புப் பிரதிகளும் தலித்திய அடிப்படையில் குற்றம் சாட்டி புத்தகம் வெளியிடும் போது அது யாருக்கு நலம் பயக்கும் என்ற கேள்வியை நாம் வைத்தால் மேற்கண்ட மூன்று கோஷ்டிகளும் சேர்ந்தாற்போல் வாயை இறுக மூடிக்கொள்ளும். அவர்களது முகமூடிகளும் கிழிந்து தொங்கும். அம்பேத்கரை விமர்சிக்காதே பா.ஜ.க பூச்சாண்டி வளர்ந்திடும் என்று இந்த பூச்சாண்டி வேலையைக் காட்டியே</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கம்யூனிஸ்டுகளை பார்ப்பனக் கட்சி என்று நிறுவுவர்களுக்கு துணைபோன அறிஞர்கள் ஏராளம். ஆச்சரியம் என்னவென்றால் தலித் அடையாள அரசியலை முன்வைத்து கம்யூனிஸ்டுகளை பார்ப்பனக் கட்சி என்று சொன்னால் இப்பூச்சாண்டி வேலை செய்யாது. ஆச்சரியம்!!!</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்த வகை பூச்சாண்டியை முன்வைத்து பல சிபிஎம் தோழர்களும் இதே கேள்வியை வைத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் நிலைமையைச் சுட்டியதும் பல தோழர்கள் என் முகநூலில் தாங்கள் வைத்த பதிவுகளை அழித்துவிட்டு ஓடியதை புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. அமைப்பின் மீதுள்ள விசுவாசத்தால் அமைப்பை முன்வைத்து பேசும் தலித் அடையாள அரசியல்வாதிகளின் கூற்றையே மார்க்சியத் தத்துவமாகக் கருதும் இதுபோன்ற தோழர்களின் நிலை மிகவும் பரிதாபத்துக்குரியது.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இப்படிப்பட்டவர்களைத் தவிர</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> நடைமுறை யதார்த்தம் வேறு மாதிரியாகப் போவதை அர்ப்பணிப்புள்ள சிபிஎம் தோழர்கள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தைக் கற்றவர்கள் எச்சரிக்கையோடு பார்ப்பதும் நிகழாமல் இல்லை. மார்க்சியக் கம்யூனிஸ்டு கட்சியில் எடுக்கப்படும் உச்சபட்ச அம்பேத்கரிய சார்பானது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தைக் கதைக்கு உதவாத சித்திரமாக மாற்றி அம்பேத்கரியமே மார்க்சியம் என்ற நிலைமைக்கு தள்ளுவது குறித்து அவர்கள் அறியாமல் இல்லை. அடையாள அரசியலுக்கு முகம் கொடுக்க வேண்டிய தேவையைஅவர்கள் உணர்ந்துள்ளார்கள். சிபிஎம் கட்சி ஒரு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> இல்லை அம்பேத்கரியக் கட்சியா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> என்ற குழப்பங்கள் நிலவுவதையும் அவர்கள் கவனத்தில் எடுத்துக் கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள். நிலைமையை தடுக்க எண்ணும்போது அது கைமீறிப் போகும் சூழலைக் கொண்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்து திகைத்தும் நிற்கிறார்கள். </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சியப் பார்வையில் அம்பேத்கரை எப்படி அணுகுவது என்கிற பாடத்திட்டத்தை கட்சி முறையாக வெளிப்படுத்தாததன் பின்விளைவுகளே இவை அத்தனையும். இதைப் பயன்படுத்திக்கொண்ட பிழைப்புவாதிகள் அம்பேத்கரியத்தையே மார்க்சியமாக நினைத்து அடையாள அரசியலையே மார்க்சியத் திட்டமாக பொதுவெளியில் ஆர்ப்பாட்டமாக அறிவிக்கின்றனர். கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அம்பேத்கரைக் கவனிக்கவில்லை என்பதையே சொல்லி சொல்லி தங்களுக்கான ஒரு அதிகார வளையத்தைக் கட்டிக்கொண்டிருக்கும் இவர்களைக் கண்டு கட்சி தர்மசங்கடத்துக்குள்ளாவதும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எப்படி எதிர்ப்பது என்கிற துணிச்சலும் இல்லாத நிலையில் இருக்கிறது. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">விமர்சனமற்ற இந்த அணுகுமுறையில்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அடையாள அரசியலைக் கேள்வி கேட்டால் சிபிஎம் கட்சி சாதி பார்க்கிறது என்று சொல்லிவிடுவார்களோ என்ற அச்சம் கட்சிக்குள் நிலவுவதை தோழர்கள் வாயிலாக நாம் கேள்விப்படுகிறோம். நிலைமையும் இதுதான். விளைவு. மார்க்சியம் அறியாத தோழர்கள் குழம்புகின்றனர். மார்க்சியத் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்சிக் கல்வியும் பரவலாக்கப்படவில்லை. நாளுக்குநாள் குழப்பங்கள் கூடிக்கொண்டே போகிறது. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஏலவே</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> மரிச்ஜாப்பி நூல் குறித்து நாம் பேசியிருந்தாலும் ஒரு முன்னோட்டமாக சிலவற்றைப் பார்க்க வேண்டியிருக்கிறது. “மரிச்ஜாப்பி சிபிஎம் அரசின் தலித் இனப்படுகொலை” என்ற நூலை கருப்புப் பிரதிகளும் தலித்முரசுவும் இணைந்து வெளியிட்டது. நூலில் “மரிச்ஜாப்பியில் 17000க்கும் மேலான தலித்துகளைக் கொன்ற சிபிஎம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்று தான் கண்ணால் கண்டதைப் போல தோழமை சார்ந்து! சொல்லியிருப்பார் கருப்புப் பிரதிகள் நீலகண்டன். நூலை மொழிபெயர்த்த இனியன் இளங்கோ அவர்களோ “1980 களில் ஜோதிபாசு தலைமையிலான மார்க்சிஸ்டு கம்யூனிஸ்டு கட்சி ஆட்சி செய்தபோது</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்தியத் துணைக்கண்டம் இதுவரை அறியாத வகையில் இருபதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தலித் மக்களின் கோர இனப்படுகொலை மரிச்சாப்பி என்ற இடத்தில் நடைபெற்றது. இந்த இனப்படுகொலை இந்நாள்வரையில் இந்தியாவின் பார்ப்பன ஊடகங்களால் வெளிப்படுத்தப்படாமல் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று அறிஞர்களும் தலித் செயற்பாட்டாளர்களும் கூட மரிச்சாப்பியில் நடைபெற்ற தலித் மக்களின் இனப்படுகொலையை அறியாதவர்களாக உள்ளநர்” என்று கூறுகிறார். ஆக இதை தமிழகத்தில் அறியச் செய்தது கருப்புப் பிரதிகள் பதிப்பகமும்- தலித் முரசுப் பதிப்பகமும் ஆகும்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இதுநாள்வரையில் இந்தக் குற்றச்சாட்டுக்கு சிபிஐ-எம் கட்சியின் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி என்ன பதில் அளித்திருக்கிறது என்று பார்த்தால் பதில் பூஜ்யம். இதற்கு ஏன் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி பதில் அளிக்க வேண்டுமென கேட்போருக்கு</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> முன்னணி கதைச் சுருக்கத்தை சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தை முன்வைத்து அம்பேத்கரை விமர்சித்தால் அது தலித்-கம்யூனிஸ்ட் ஒற்றுமைக்கு வேட்டு வைக்கிறது என்றும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இது பிரித்தாளும் சூழ்ச்சி என்று வியாக்யானம் செய்யும் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியானது எனது முகநூலில் நடந்த ஒரு விவாதத்தில் நான் வைத்த வார்த்தைகளைத் திரித்து என் மீது வன்கொடுமை வழக்கிற்கான புகாரைக் தொடுத்து என்னைக் கைது செய்ய அரசுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தது. ஆச்சரியம் என்னவென்றால் வழக்கின் முகாந்திரமாக</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">:</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நவ இந்தியச் சிற்பி அம்பேத்கரை இழிவு படுத்திய வசுமித்ரா மீதுதீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி புகார்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">” </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்ற தலைப்பில் முகநூலில்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,“</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நான் மேற்படி முகவரியில் வசித்து வருகிறேன். நான் தமிழ்நாடு தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் மாநில பொதுச் செயலாளராக செயல்பட்டு வருகிறேன். எமது இயக்கம் மதுரை உத்தப்புரம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">திருச்சி எடமலைப்பட்டி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கோயம்புத்தூர் நாகராஜபுரம் ஆகிய இடங்களில் தீண்டாமைச் சுவர்களை அகற்றியது. எமது இயக்கம் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">25</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">க்கும் மேற்பட்ட ஆலயங்களில் சமத்துவத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. தருமபுரி வன்கொடுமைகளுக்கு எதிரான எங்கள் வழக்கில் தான் ரூ.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">7.50</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> கோடி நிவாரணம் வழங்கப்பட்டது. இதனை அன்றைய தமிழக முதல்வர் செல்வி. ஜெ.ஜெயலலிதா அவர்கள் சட்ட மன்றத்தில் அறிவித்தார். நாங்கள் நடத்தி வருகிற டாக்டர் அம்பேத்கர் கல்வி வேலை வாய்ப்பு இலவச மையத்தின் வழியாக ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் அரசுத் துறைகளில் பணியாற்றுகின்றனர். எங்களுக்குப் பெரும் அதிர்ச்சி ஏற்படுத்தும் விதமாக தேனி மாவட்டம் கோடங்கிப் பட்டியைச் சேர்ந்த வசுமித்ரா என்பவர் தனது முகநூலில் இந்திய அரசியல் அமைப்பின் தந்தை பாபா சாகேப் டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் அவர்களை இழிவுபடுத்தி பதிவிட்டுள்ளார். ஒடுக்கப்பட்டோர் நலனில் அக்கறை செலுத்திக் கொண்டே இந்தியாவின் ஒட்டுமொத்த நலன்களுக்கான அரசியல் சாசன சட்டத்தை உருவாக்கித் தந்தவர் டாக்டர் பி. ஆர்.அம்பேத்கர். இந்நிலையில் மேற்படி வசுமித்ரா சாதி மேலாதிக்க உணர்வுடன்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">” </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">புத்தரின் ஆண்குறியில் அறிவைக் கண்டுபிடிக்கும் அம்பேத்கர்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">” </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் அவர்களை மிகக் கீழ்த்தரமாக இழிவு படுத்தியுள்ளார். மார்க்சிய</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மற்றும் அம்பேத்கரிய இயக்கத்தினர் ஒருங்கிணைந்து செயல்பட்டு வரும் நிலையில் அதனை சீர்குலைப்பதும் மேற்படி வசுமித்ராவின் நோக்கம்.எனவே டாக்டர் பி. ஆர். அம்பேத்கரை இழிவு படுத்தி முகநூல் பதிவு செய்த சாதி இந்துவான வசுமித்ரா மீது பட்டியல் சாதியினர் மற்றும் பட்டியல் பழங்குடியினரால் உயர்வாக மதிக்கப்படுபவரை இழிவு செய்வதற்கு எதிரான சட்டப்பிரிவுகளான </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">SC/ST </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வன்கொடுமை தடுப்பு திருத்தச் சட்டம் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">2018</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ன் பிரிவுகள் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">3(1) (t), 3(1) (u), 3(1) (v) </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆகியவற்றில் வழக்கு பதிவு செய்து உரிய நடவடிக்கை மேற்கொண்டு சட்டத்தின் ஆட்சியை உறுதி செய்ய வேண்டும் என கேட்டுக் கொள்கிறேன்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">” </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என புகார் அளித்தார். </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் மாநில செயளாலர் சாமுவேல் ராஜா. எனது வார்த்தையைத் திரித்து புகார் கொடுத்த அவர் இப்பொழுது </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">20</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,000</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">க்கும் மேற்பட்ட தலித்துக்களைக் கொலை செய்ததாக தலித்துகளால் முன்வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து சிபிஐ-எம் கட்சியை விசாரிக்க முன்வருவாரா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி இதை கேள்வி எழுப்புமா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்பதுதான் தார்மீகமான கேள்வி. வைக்காத வார்த்தைக்கே வழக்கு என்றால் இத்தனை ஆயிரம் பேரைக் கொன்ற சிபிஎம் கட்சியை அதாவது நூலாசிரியர்கள் கூறுவது போல் பார்ப்பனக் கட்சியான மார்க்சிஸ்ட் கட்சி குறித்து தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி ஏதும் கூறாமல் மௌனமாக இருப்பது ஏன்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்த நூலில் தொடர்ச்சியாக இதே தலித் முரசு+கருப்புப்பிரதிகள் கூட்டணியில் அடுத்து வந்த நூல் “பார்ப்பனிய மண்ணில் மார்க்சியம்” </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அதன் தொடர்ச்சியாக இப்பொழுது எதிர் வெளியீடாக </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">குருதி நிலம் மரிச்ஜாப்பி படுகொலையின் வாய்மொழி வரலாறு” என்று தீப் ஹல்தார் எழுதிய நூலை வெளியிட்டுள்ளது. இதனடிப்படையில் இதுவரை சொல்லி வந்த எதற்கும் ஆவணப்பூர்வமான எந்த பதிவும் இல்லை என்பதால் வாய்மொழி வரலாறு என்ற தொனியில் இந்த நூல் தன்னை அறிவித்துக் கொள்கிறதா என்ற சந்தேகமும் வருகிறது. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இம்மூன்று நூட்களும் ஒரே குரலில் சொல்வது. மேற்குவங்கத்தை ஆண்ட இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி-மார்க்சிஸ்ட் (சிபிஐ(எம்)) ஒரு பார்ப்பனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி. அந்த சாதி வெறியில்தான் தலித்துகளை ஆயிரக்கணக்கில் கொன்றது என்றே பகிரங்கமாக அறிவிக்கிறது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நானறிந்தவரையில் இந்நூல்களுக்கு சிபிஎம் கட்சியும் அதிகாரப்பூர்வ மறுப்பு என்று எந்த நூலையும் வெளியிட்டதாகத் தெரியவில்லை. காணவில்லை. அப்படி இருந்தால் தோழர்கள் உரைக்கவும்.ஆனால் குழப்பங்களே மிஞ்சுகின்றன.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பனிய மண்ணில் மார்க்சியம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’ </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்ற ஒரு சமத்காரமான தலைப்பை வைத்துவிட்டு நூலுக்கு உள்ளே பார்ப்பனர்கள் பார்ப்பனர்கள் என்று சாதியை முன்வைத்துக் கதறுகிறது. தலித்துகளுக்குள்ளும் பார்ப்பனியம் இருக்கும் என்பதை தெளிவாக மறந்தும் போகிறது. நூல் வைக்கும் வாதத்தின் அடிப்படை. இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட்கள் பார்ப்பனர்கள். அவர்கள் தொடங்கிய கட்சி கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அல்ல. அது பார்ப்பனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி. ஆக இந்தப் பார்ப்பனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தலித்துகளை பார்ப்பன சாதி வெறியால் அழித்து வருகிறது. இந்த வியாக்கியானங்களுக்கு சிபிஎம் பதில் சொல்வது அதன் கடமைகளில் ஒன்று. ஆனால் அதை சிபிஎம் செய்யத் தவறுவது ஏன்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கம்யூனீஸ்ட் கட்சி தலைவர்களின் மீது தத்துவத்தின் மீதும் காரண காரியமற்ற அவதூறுகளை சாதி அடிப்படையில் வைப்பதை அது எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறது என்பது தெரியவில்லை. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">விசயங்களைக் காண்போம். பார்ப்பனர் அல்லாத தோழர்களுக்கு சிபிம் கட்சி ஒரு பார்ப்பனக் கட்சி என்று விளக்கி அவர்களை ஆபத்திலிருந்து தப்பிக்க உதவுவதைப் போல் நூல் தன்னை அறிவித்துக்கொள்கிறது. பார்ப்பனரல்லாதர் என்றால் தலித்துகளும் அதில் உள்ளடக்கமா என்றெல்லாம் கேள்வியில்லை. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தலித் முரசு+கருப்புப்பிரதிகள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">_ </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இப்பொழுது புதிதாக இணைந்திருக்கும் எதிர்வெளியீடு சிபிஎம் கட்சியை பார்ப்பனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்று சொல்வதில் உள்ள நியாயங்கள் என்ன</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சம்பந்தப்பட்ட தோழர்கள் விழித்துக்கொள்வார்களா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தலித் அடையாள அரசியலை முன்வைத்து தலித்துகளை கம்யூனிஸ்டுகள் கைவிட்டனர். அம்பேத்கருக்கு உரிய இடம் வழங்கவில்லை என்பதைப் போன்ற விமர்சனங்களை வெளித்தோற்றத்திற்கு வைக்கும் இவர்களது செயல்திட்டம் வேறொன்றுமில்லை. மார்க்சியத்தை கதைக்குதவாத சரக்காக முன்மொழிவது. கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் தோழர்களாக இருப்பவர்களை சாதி அடையாளமிட்டு தலித்துகளாக உருமாற்றி வெளியேற்றுவது. அடையாள அரசியலை முன்னிருத்துவது. இதற்குப் பலியான தோழர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகம். இதை நாம் கேள்விக்குட்படுத்த வேண்டி இருக்கிறது. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்த நிலைக்கு பதில்கொடுக்கும் விதமாக செயல்திட்டங்களை வைப்பதற்கு பதில் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி என்கிற தனி அமைப்பைக் கொண்டுவந்தது தலித் அடையாள அரசியல்வாதிகளுக்கு வரவேற்கும் அம்சமாகிப் போனது. எதிர்மறையாகிப் போன நிகழ்வுதான் இது. இதனடிப்படையில் மார்க்சியத்தை தத்துவமாக ஏற்காத தலித்தியவாதிகளுக்கு சாதி அடிப்படையில் பொலீட் பீரோவில் இடம் கொடுக்க வேண்டும் என்கிற கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்குள்ளிருந்தும் தமுஎகசவிலிருந்தும் அடையாள அரசியல்வாதிகள் முழங்கும் நிலைக்கு இது கொண்டு சென்றுவிட்டது. ஒடுக்கப்படும் மக்களுக்காக தனது உயிரை ஈந்த கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை பார்ப்பனியக் கட்சி என்று தலித்தியவாதிகள் குற்றம் சாட்டும்பொழுது தலைகுனிந்து நிற்பது ஏன்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் இதுகுறித்தி விவாதிக்க தோழர்களே இல்லையா என்ற கேள்வியும் முன்னிற்கிறது. பார்ப்பனிய மண்ணில் மார்க்சியம் என்ற எஸ்.கே.பிஸ்வாஸ் நூல் மார்க்சியத்தின் அடிப்படைகளைப் பேசியிருப்பதை பின்னர் பார்க்கலாம். ஆனால் சிபிஎம் கட்சியை குறித்து கண்ணால் கண்டதைப் போல பிஸ்வாஸ் எடுத்துவைக்கும் வாதங்கள் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு சிபிஎம் கட்சியின் பதில் என்ன</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சிய கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படும் வங்காள சமூகத்திலிருந்து -இதுவரை அகில இந்திய அளவில் புகழ்பெற்ற-ஓர் அறிவுஜீவி கூட ஏன் வரவில்லை எனக் கேட்கிறார் தலித் போராளியாக அறியப்படும் காஞ்ச அய்லய்யா. காஞ்ச அய்லாய்யவின் அறிவு கொஞ்சம் வித்தியாசமானது. சாதியின் பேரால் பிழைப்பு நடத்தவும் அதன் மூலமாக தன்னை அறிவுஜீவியாகக் காட்டிக்கொள்ளவும் ஆர்வமுடையவர் அவர். </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தலித் என்கின்ற போர்வையில் இவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளையே குறிவைப்பது ஏன்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நிலைமை இப்படி இருக்க </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்துத்துவ அம்பேத்கர்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’ </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உருவாவதில் இவர்களுக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை. தலித் அடையாள அரசியல் தனக்குத்தானே எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினையும் இதுதான்.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சிய அடிப்படையில் அம்பேத்கரின் போதாமைகளை விமர்சித்த தோழர் ரங்கநாயகம்மாவின் </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு:புத்தர் போதாது!அம்பேத்கரும் போதாது!மார்க்ஸ் அவசியத் தேவை!” என்ற நூலைக் குறித்து கொந்தளித்த கருப்புப் பிரதிகள் ம.மதிவண்ணன் என்பவரின் மூலம் ஒரு வசை நூலையே வெளியிட்டது. சிபிஎம் கட்சியினரை பார்ப்பனக் கட்சி என்றே அவரும் சாடினார். கம்யூனிஸ்டுகள் தலித்துகளுக்கு துரோகம் இழைத்தனர் என்று கொந்தளித்து</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எவ்வளவு கொச்சையாகப் பேச முடியுமோ அவ்வளவு கொச்சையாக நூலில் எழுதியிருந்தார் ம.மதிவண்ணன்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">. </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்த விவகாரத்தால் ஆதவன் இந்த நூலைக் குறித்து பேச அவரது அமைப்பச்சம் இடம்கொடுக்கவில்லை. இதிலும் கள்ள மௌனம்தான். இதற்கு தலித்முரசு பாண்டியனும் அருமையென்றார். அம்பேத்கரைப் படித்தேயறியாத கூட்டம் ஒன்று கூட்டத்தையும் போட்டது. ஆச்சரியப்படும் விதமாய் </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்துத்துவ அம்பேத்கர்” நூல் குறித்து ஒரு முனகலைக் கூட வெளியிடவில்லை கருப்புப் பிரதிகளும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">புனித பாண்டியனும். ஆனால் தலித்துகளை முன்னிறுத்தி இவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளை சாட எதற்கும் தயங்கியதேயில்லை. அயோத்திதாசர் வெள்ளைக்காரர்களுக்கு உருவிவிட்டுக்கொண்டிருந்ததாலா என்றெல்லாம் தன் சாதியை அடிப்படையாக வைத்து கொந்தளித்த ம.மதிவண்ணன் இந்துத்துவ அம்பேத்கர் குறித்து கனத்த அமைதியை வெளியிட்டார். மார்க்சியத்திற்கு எதிராகப் பேசி தலித் அடையாளத்தை முன்னிருத்தும் ஆதவன் தீட்சண்யா அந்த நூல் குறித்து ஆய்வுப்பூர்வமாகனும் ஆவணரீதியாகவும் மறுத்துப் பேசியதில்லை. அதே சமயம் மார்க்சியத்திற்கு விரோதமாகவும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் சொல்லாததையெல்லாம் சொல்லியதாகவும் பிழைப்பை ஓட்டவும் தயங்கவில்லை. தங்களது தனிநபர் கருத்துக்களையே பொதுவெளியில் அமைப்பின் கருத்தாகவும் இவர்கள் வைப்பதில் சளைத்தவர்கள் இல்லை. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">காரணங்கள் நிறைய இருக்கலாம். இதெல்லாம் போதாதென்று புனிதபாண்டியன் பௌத்த மதத்துக்கு மாறாவிட்டால் நீங்களெல்லாம் தலித்துகளே இல்லை அம்பேத்கரையே ஏமாற்றுகிறீர்களா என்ற தொனியில் தனது மதமாற்ற முயற்சியையே சாதி ஒழிப்புக்கான தீர்வாக வைக்கிறார். அதுமட்டுமின்றி வரலாற்றுக்கு முரணாக சாதி ஒழிப்பு நூலை “அம்பேத்கர் 70 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. அது மட்டுமல்ல அம்பேத்கர் லட்சோப லட்ச மக்களுடன் தாம் வாழும் காலத்திலேயே சாதியை ஒழித்தும் 50 ஆண்டுகள் (14.10.1956) நிறைவடைந்துவிட்டன.” என்று தேதிவாரியாகச் சொல்லும் அவர் கம்யூனிஸ்டுகளை மட்டும் பார்ப்பனக் கட்சி எனச் சொல்வதில் ஓயவே இல்லை. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்த வசைகளுக்கு பின்புலமாக இருப்பது எஸ்.கே.பிஸ்வாஸின் </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பனிய மண்ணில் மார்க்சியம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’ </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்ற நூல்.சிபிஎம் கட்சிக்குள் இருக்கும் தோழர்களை சாதிவாரியாக அணுகி பிரிக்கும் நிலையை கையிலெடுத்திருக்கிறது. அதன் மூலம் தலித்துகளை வெளியேறச் சொல்வதுடன்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பனரல்லாத அப்பாவித் தோழர்களும் சிபிஎம் கட்சியின் பார்ப்பன வெறியைக் கவனிக்குமாறு உருமுகிறது.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மரிச்ஜாப்பி கொலைகள் பேரழிப்பு என்று தொடங்கி சிபிஎம் கட்சியே முழுமுற்றான பார்ப்பன வெறிபிடித்த கட்சி என்றா பக்கத்துக்குப் பக்கம் முழுங்கும் இந்நூல் மார்க்ஸையும் விட்டுவைக்கவில்லை. போகிற போக்கில் ஒரு தகவலாகச் சொல்லுவதைப் போல் “ கார்ல் மார்க்சும் மதம் மாறிய கிறித்தவரே. அவர் தனது மூதாதையர்களின் பழமையான மதமான ஜூடாயிசம் சமூக மாற்றத்திற்கு எதிரானதாக இருந்ததால் அதைத் துறந்தார்” என்கிறது. இப்படிக் கூறிவிட்டு மார்க்ஸ் “ சிறுவராக இருந்த காலத்தில் அவர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறினார். மார்க்சிற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன் அவரது தந்தை கிறித்தவராக மாறினார். தனது மதமாற்றத்தின் மூலம் தனது பாட்டிக்கு அதிர்ச்சி அளிக்க விரும்பாத மார்க்ஸ்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தனது பாட்டியின் மரணம் வரை காத்திருந்தார்.” என்றும் கூறுகிறது. இதனடிப்படையில் மார்க்ஸ் கிறித்தவத்தைப் பரப்பினார் என்று நாம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டுமா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிஸ்வாஸின் வரலாற்றுப் பார்வை இவ்வளவு நகைச்சுவையும் பரிதாப கோலத்திலும் காட்சியளிக்கிறது. இப்படிப்பட்ட குப்பை நூல்களை மார்க்சியத்திற்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கும் எதிரான தத்துவார்த்த நூல் என தலித் முரசு முன்வைப்பதைப் பார்த்தால் நாம் சிரிக்கத்தான் வேண்டும்.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்ஸைக் குறித்து இப்படிச் சித்தரித்தாலும் அம்பேத்கரை மாபெரும் அறிவுஜீவியாகக் காட்ட மார்க்ஸைப் போலவே படித்தவர் மார்க்ஸைப் போலவே சிந்தித்தவர் என்று பல இடங்களிலும் அம்பேத்கரை மார்க்ஸுடன் பிஸ்வாஸ் பொருத்துகையில் கல்லறையில் மார்க்ஸ் எப்படியெல்லாம் சிரித்திருப்பார் என்பதை உணர்ந்துகொள்ள முடிகிறது. போதாக்குறைக்கு பெரியார் குறித்துகூறுகையில் பெரியாருக்கு “அய்க்கிய நாடுகள் அவையின் (</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">UNO) </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அங்கமான</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">யுனெஸ்கோ</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’ </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவரது தன்னலமற்ற மக்கள் சேவையைப் பாராட்டியது. தனது பாராட்டுரையில் அது இவ்வாறு தெரிவித்தது: </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பெரியார் நவீன காலத்தின் தீர்க்கதரிசி. தென் கிழக்கு ஆசியாவின் சாக்ரட்டீஸ். சமூகச் சீர்த்திருத்த இயக்கத்தின் தந்தை. அறியாமை மூடநம்பிக்கைகள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அர்த்தமற்ற சடங்குகள் மற்றும் சம்பிரதாயங்களின் எதிரி” என்று விருதையும் கொடுத்து யுனெஸ்கோ பாராட்டியதாகக் கூறுகிறார் பிஸ்வாஸ். இதுகுறித்தான உண்மை பிஸ்வாஸ்க்குத்தான் தெரியாது நூலை வெளியிட்ட புனிதபாண்டியனுக்குமா தெரியாது. எப்படியோ பலித்தவரைக்கும் லாபம் என்றால் சரிதான். <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எம்.என்.ராய் தொடங்கி ஈ.எம்.எஸ் முதல் அனைவரும் பார்ப்பன சாதி வெறியர்களால இருந்தனர் என்றே பிஸ்வாஸ் உறுதிகூறுகிறார். இந்நூல் சித்தரிக்கிறது. இதற்கெல்லாம் மேலாக அம்பேத்கர் நினைத்தே பார்த்திராத விசயங்களையெல்லாம் அவர் சொல்லியதாக வார்த்தைகளை திரித்து வேறு பொருள் கொடுக்கிறது. முன்னுக்குப் பின் முரணான விசயங்களை முன்மொழிகிறது. ஜனநாயகம் தோற்றுப்போனால் கம்யூனிசம் வந்துவிடும் நம் நாடு அதோகதி ஆகிவிடுமென்றெல்லாம் அம்பேத்கர் முழுங்கியதை நாம் அறிவோம். இதற்கெல்லாம் மேலாக அடையாள அரசியலை முன்னெடுத்து கட்சிக்குள் மார்க்சியத்தை திரிக்கப் புகுந்த முத்துமோகன் அருணன் போன்ற ஏனையோ அம்பேத்கர் மார்க்ஸியத்திற்கு நெருக்கமாக வந்தார் அவர் ஒரு இந்திய மார்க்சிஸ்ட் என்ற வகையில் புளுகியது பக்கம் பக்கமாய்க் கிடக்கையில் பிஸ்வாஸ் </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்துக் கம்யூனிஸ்டுகளிடமிருந்தும் அவர்களது இயக்கத்திடமிருந்தும் டாக்டர் அம்பேத்கர் லட்சக்கணக்கான மைல்கள் விலகி இருந்தார். அவர்கள் குறித்து அவர் மிகுந்த அச்சமும் விழிப்புணர்வும் கொண்டிருந்தார். அதனால் பார்ப்பனிய சோசலிச தலைவர்களான மது லிமாயி போன்றவர்களின் பெரும் முயற்சிகளாலும் கூட</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சோசலில முகாமில் அவரை இணைய வைக்க முடியவில்லை. இருப்பினும் அவர் தோழர் ஸ்டாலினுடன் தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்பு ஏற்படுத்திக்கொள்ள முயன்று அதில் பெருமளவு முன்னேற்றம் அடைந்தார். தோழர் ஸ்டாலின் மறைந்த அன்றுகூட டாக்டர் அம்பேத்கர் அவருக்கு இரங்கல் தெரிவிக்கும் வகையில் முழுநாளும் பட்டினி கிடந்தார்” என்கிறார் பிஸ்வாஸ் அம்பேத்கர் கம்யூனிஸ்டுகளைக் கண்டு அச்சம் அடைந்தார் ஆனால் ஸ்டாலினுடன் தனிப்பட்ட முறையில் நெருக்கம் ஏற்படுத்திக்கொள்ள நினைத்து அதில் பெருமளவு முன்னேற்றமும் அடைந்தாராம் அம்பேத்கர். சரி...அடைந்து</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தன்னால் முடிந்தவரையில் அம்பேத்கரை ஏதுமற்ற எதுவும் தெரியாத அப்பாவியாகத்தான் சித்தரிக்கிறார் பிஸ்வாஸ். நூல் முழுக்க இப்படியே பயணிக்கிறது. ஒட்டுமொத்தமாக பார்ப்பனர்கள் இந்தியாவை வெற்றிகரமாக அடிமைப்படுத்தி வந்தனர். அவர்களே இதற்குப் பொறுப்பு என்று ஒட்டுமொத்தமாக வரலாற்றைக் கைகழுவிவிட்டு பாய்ந்தோடுகிறார் பிஸ்வாஸ். எங்கே செல்கிறார். தலித் ஆபத்பாந்தவர்களை நோக்கி அவர்கள் யார்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கான்ஷிராம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சந்த்ராம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பாபு ஜெகஜீவன்ராம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ராம்விலாஸ் பஸ்வான் தொடங்கி இறுதியாக “ சகோதரி மாயாவதி அவர்களை உத்தரபிரதேசம் அளித்தது.” என்று பெருமையுடன் கூறுகிறார். எல்லாமே பார்ப்பனர்கள் எல்லாமே பார்ப்பனர்கள் என்று கதறும் பிஸ்வாஸின் கதறலை நாம் பொருட்படுத்தினோமானால் இந்தியாவில் நடந்த நல்லதுக்கும் பார்ப்பனர்களே காரண</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,. </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அம்பேத்கரை நிர்ணய சபையில் சேர்த்தது முதல்கொண்டு என்று தாராளமாகக் கூறலாம். </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பனர்கள் கெட்டவர்கள் என்று கூறும் பிஸ்வாஸ் மாயாவதியின் அரசியல் பார்ப்பனியத் தன்மையோடு இருப்பதை ஏன் காண மறுக்கிறார்.விரிவஞ்சி நிறுத்துகிறேன்.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நூல் முழுக்க சிபிஎம் கட்சியினரை பார்ப்பனக் கட்சி என்று கூறியதுடன் ஸ்டேட்ஸ் மேன் இதழ் கூறுவதாக பிஸ்வாஸ் “ என்னுடைய பெயர் உங்களுக்கு(மக்களுக்கு) உரிமை உடையதாக விளங்கவேண்டும்.” ஆனால் ரத்தன் டாடாவின் மயிரைத் தொடக்கூட ஒருவரையும் அனுமதிக்கமாட்டேன்” என்று அவர் கூறியது அவர் மக்களுக்கானவர் அல்ல என்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">” </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்பதை எடுத்துரைக்கிறார்.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நந்திகிராம் விவாகரத்தில் சிபிஎம்மின் நிலைப்பாடு குறுத்து பல்வேறு பாரதூரமான விமர்சனங்கள் கண்டனங்கள் வந்துள்ளதை அனைவரும் அறிவோம். ஆனால் சிபிஎம் கட்சி பார்ப்பன் சாதி வெறியில்தான் அதைச் செய்தது என்ற குற்றச்சாட்டை தலித் அடையாள அரசியல் வாதிகள் தவிர வேறு ஒருவரும் வைத்ததில்லை மேற்கு வங்கம் குறித்தான பிரச்சினையில் அதன் அதிகாரப் போக்கைக் குறித்து தா.பாண்டியன்: “இடதுசாரி ஒற்றுமை என்ற பெயரால்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சுயமாக கருத்துக்களை வெளியிட மேற்கு வங்கத்தில் இடமே தரப்படவில்லை. கேரளாவில் இரு கட்சித் தலைமையும் மாறுபட்ட நிலைகள் தோன்றுகிறபோது பகிரங்கமாக விவாதிக்க்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கருத்தை வெளியிட தயங்கியதே இல்லை. ஆனால் மேற்கு வங்கத்தில் கட்சிக் கூட்டம் போடுவதற்குக் கூட</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சிஸ்ட் கட்சி மாவட்டத் தலைமையிடம் அனுமதி பெற்றபின்தான் கூட்டம் நடத்தமுடியுமாம். எத்தனை கொடிகள் கூட்டத்தை ஒட்டிப் பறக்கலாம் என்பதையும் மார்க்சிஸ்ட் கட்சிதான் தீர்மானிக்குமாம். இந்த அடிமைப்பட்ட நிலையை இப்போதுதான் தோழர்களால் கூற முடிகிறது. வெட்கப்படவேண்டிய செயல். மேற்கு வங்கத்தில் இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலேயே தொடர்ந்து தொகுதிகள் ஒதுக்கப்பட்டு வந்ததை </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">“ </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">குடும்பக்கட்டுப்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">”</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என தோழர் இந்திரஜித் குப்தா குறிப்பிடுவார்.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தனித்து சுயமாக இயங்குகிற தனித்தன்மையை இழந்து இடதுசாரி ஒற்றுமை என்பது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இடதுசாரி இயக்கம் முழுவதையும் பாதிக்கும். அதைத்தான் மேற்குவங்கத்தில் காண்கிறோம். 34 வருட கூட்டணி ஆட்சியில் 20 ஆண்டுகளாக இந்தியக் கம்யூனிஸ் கட்சியும் மந்திரி சபையில் இடம் பெற்றிருந்தது. எனவே அப்போதுதான் சிங்கூர் நந்திகிராம் வால்மார்ட் பிற்பட்டோருக்கு இடஒதுக்கீடு மறுப்பு</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மாவோயிஸ்டுகளை ஒடுக்குவது என்பதற்காக மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனீஸ்ட் கட்சியினர் இழைத்த கிரிமினல் தாக்குதல்கள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நில ஒப்படைப்பு நின்று போனது பற்றி</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட்கட்சியின் தேசியக் குழு கூட்டங்களில் கேள்வி கேட்ட போதும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">விவாதிக்கக் கேட்டபோதும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இடதுசாரி ஒற்றுமையை சீர்குலைக்கும் முயற்சி என்ற பதிலடி கிடைத்தது. ரிக்சா வண்டியை மனிதர்கள் இழுப்பதை நிறுத்தவேண்டும் என தோழர் டாங்கே சொன்னபோது இடதுசாரி ஒற்றுமையை உடைக்க காங்கிரசின் கையாள் முயல்கிறார் எனக் கூறியதைக் கேட்டேன்.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">”</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்ற வகையில் மேற்கு வங்க அரசு குறித்து தோழர்.தாபாண்டியன் போன்றோர்கள் குற்றச்சாட்டுகளை வைத்த போதும் கூட அதை பார்ப்பனக் கம்யூனிட்ஸ் கட்சி என்று குறிப்பிட்டதில்லை.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இங்கு பிரச்சினை என்னவென்றால் அம்பேத்கருக்கு பொருள்முதல்வாத அடிப்படைகள் தெரியாது. அதை நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஆனால் மார்க்சிய நூல்களிலிருந்து மேற்கோள்களைப் பொறுக்கி எடுக்கும் பிஸ்வாஸ்க்குக் கூடவா அதன் அடிப்படைகள் தெரியாது. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பொருள்முதல்வாத அடிப்படை தெரியாத காரணத்தால் பிஸ்வாஸ் தன்னை மறந்து நூல் முழுக்க பார்ப்பனர்களை சூப்பர்மேன்களாகச் சித்தரிக்கிறார். இது அம்பேத்கரிடம் தொடங்கிய பிரச்சினை. சூரியகுலத்தில் பிறந்த சத்திரியர்கள் பலசாலிகள் சந்திர குலத்தில் பிறந்தவர்கள் மானம் கெட்டவர்கள் என்ற அளவுக்கு புரிந்து வைத்துக்கொண்டு ஆராய்ச்சி செய்த அம்பேத்கரின் பகுத்தறிவின்மையைத்தான் பிஸ்வாஸ் இந்த நூலிலும் ஆய்வென முன்வைக்கிறார். இவர்களைப் பொறுத்தவரையில் பார்ப்பனர்கள் நினைத்தால் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வார்கள் எப்படி வேண்டுமானாலும் வரலாற்றை மாற்றியமைப்பார்கள் என்ற சாதி ரீதியிலான விளக்கமே இவர்களது ஆய்வாக இருக்கிறது. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தின் அடிப்படைகளை ஓரளவுக்காவது அறிந்திருந்தால் பிஸ்வாஸ் இப்படி பார்ப்பனர்களை வரலாறு முழுக்க சாகசக்காரர்களாக சித்தரித்திருக்க மாட்டார். மிக எளிமையான கேள்வியாக பார்ப்பனர்கள் ஏன் மற்ற நாடுகளை தங்களது சூப்பர்மேன் பவர்களாக கட்டுக்குள் கொண்டு வரமுடியவில்லை என்ற எளிய கேள்வியாவது தோன்றியிருந்தால் இந்த முரண்பட்ட அணுகுமுறை வந்திருக்காது. சாதியும் உற்பத்தி உறவுகளும் என்னவென்று அவர் அறியாத மனநிலையில் தான் நினைத்தையெல்லாம் கொட்டிக் கவிழ்த்திருக்கிறார். சாதியின் பொருண்மை அதன் தேவைப்பாடுகள் எந்த வர்க்கத்துக்கு சேவை செய்தது என்கிற அடிப்படைக் கேள்வி கூட அவருக்கு எழவில்லை.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிஸ்வாஸ்-புனிதபாண்டியன் போன்றோருக்கு பௌத்தமே சாதியை ஒழிக்கவல்லது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிராமணர்கள் செத்தால் போதும் எல்லாம் முடிவுக்கு வந்துவிடும் என்கிற இந்த பகுத்தறிவற்ற மனநிலையை நாம் என்ன சொல்ல முடியும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பூஜிக்கும் வகைமைகளை பார்ப்பனர்களிடம் கற்றுக்கொண்டு அம்பேத்கரை பூஜிப்பதிலும் தலித் போர்வையில் சாதித்தூய்மைவாதம் பேசுவதும்தான் இவர்களது முற்போக்கு செயல்பாடுகள்! </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இரண்டாயிரம் வருடங்களாக பீடித்திருக்கும் ஜாதி நோயை பூர்வ பௌத்தமே ஒழிக்க முடியவில்லை. அதை ஒழிக்க அம்பேத்கரின் பௌத்தத்தால் எப்படி முடியும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பௌத்தம் சாதிக்கு தனது பங்கை அறிவித்ததில்லையா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பனர்களின் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை சாதியோடு பொருத்தி வைப்பதால் எந்த சாதியையும் ஒழித்துவிடமுடியாது. அதன் அடிப்படைகள் வேறு. இயங்கு தளம் வேறு. “இந்தியத் தத்துவ இயல் முழுவதும் கூட நிலப்பிரபுத்துவ யுகத்தின் படைப்பேயாகும். இதுவும் கிரேக்க தத்துவ இயலைப் போலவே உடலுழைப்பில்லாத</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உணவு</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உடை போன்ற கவலைகளில்லாதவர்களின் சிந்தனையின் பலனேயாகும். அதுமட்டுமல்லாமல் இந்தியாவில் தத்துவ இயலைப் படைத்ததில் நிலப்பிரபுகளுக்கு நேரடிப் பங்கு இருந்தது. உபநிஷத்துகளின் தத்துவத்தை உருவாக்கியதில் பிரவாஹன்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஜனகர்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அஸ்வபதி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கைகேயர் போன்ற அரசர்களுக்கு முக்கியப் பங்கிருந்தது. யாகங்களின் போது அளிக்கப்பட்ட தட்சணைகளைப் பெற்றுக்கொண்ட புரோகித (பிராமண) வர்க்கம் மக்களின் உண்மை நிலையைப் பார்க்கத் தவறிய போது</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிராமணர்களின் சடங்குகள் ஓட்டைப்படகு என்று சொல்லி </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிரம்ம ஞானம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்ற இருட்டறையை நிலப்பிரபுக்கள் (சத்திரியர்கள்) தயார் செய்தனர். வேதகால ரிஷிகள் எதார்த்தவாதிகள். அவர்கள் உலகம் எப்படி இருக்கிறதோ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அதை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு அதிகபட்ச மகிழ்ச்சியை அடைய விரும்பினர். அவர்களுடைய வாழ்க்கை லட்சியம் வீடு வாசலையும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மனைவி மக்களையும் துறந்து காட்டுக்கு ஓடிப்போவதல்ல! அவர்களது குறிக்கோள் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">புத்திர பௌத்திரர்களுடன் வீட்டிலேயே மகிழ்ச்சியாக வாழ்வது</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">”</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தான்! (கிரீடந்தஹ புத்ரைர்ன் த்ரு ப்ர்மோத மானாஹ ஸ்வேதமே.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’) </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவர்கள் தனது குறிக்கோளை நன்கு புரிந்திருந்தனர். தேனும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பாலும் கலந்த </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஸோமரஸம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்னும் லாகிரிப் பொருளைப் பருகி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, ‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஸோம ரஸம் குடித்து அமரர்களாகிவிட்டோம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">”</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்று கூறிக்கொண்டனர்.(அபயம் ஸோமமம்ருதாபவேம்)</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிராமணர்கள் செய்து வந்த யாகங்களில் நடந்ததென்ன! மக்கள் குழுக்காலத்தின் மக்கள் அனைவரும் ஓரிடத்தில் கூடி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உண்பதும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">குடிப்பதும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆடுவதும் பாடுவதுமாக இருந்தனர். அவர்கள் அப்போதைக்குத் தெய்வங்களை மனிதர்களைக் காட்டிலும் சற்றே உயர்ந்தவர்களாக எண்ணிக் கொண்டிருந்ததால்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தமது களியாட்டாங்களில் தெய்வங்களையும் இணைத்துக் கொண்டு அவர்களையும் மகிழ்விக்க விரும்பினர். தமக்காகத் தயாரித்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஸோமரஸத்தின் கோப்பைகளைக் காட்டி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தமது பெரிய தெய்வமான இந்திரனை</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, “</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்திரனே வருக! ஸோமரஸத்துடன் இக்கோப்பைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றைப் பருகி உன் புகழ்பாடும் கீதங்களைக் கேட்டு மகிழ்க! என்று வரவேற்றுக் கொண்டிருந்தனர். (</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்திர ஆயாஹிவீயதே</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இமே ஸோமா அலங்கிருதாஹ எஷாம் பாஹி ஷ்ருதி ஹவம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">”</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">) ... </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆனால் சில காலத்துக்குப் பிற்கு ஆரியர்கள் மற்ற இனத்தவர்களுக்கு அக்கம் பக்கத்தில் சிறுபான்மையினராக வாழத் தொடங்கியதும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆடுமாடுகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்த அவர்கள் விவசாயமும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மற்ற கைத்தொழில்களும் செய்ய ஆரம்பித்ததும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கழிந்துபோன</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அப்பழைய நாட்கள் மீண்டும் திரும்ப முடியாது. அதனால் இப்போது அந்த யாகங்கள் பழைய விழா நாட்களின் உயிரில்லாத நகல்களாக மட்டுமே ஆகிவிட்டிருந்தன. அவைகள் இப்போது புரோகிதர்களின் வருவாய்ச் சாதனங்களாக மட்டும் இருந்துவிட்டன. ஆகவே வளர்ச்சியில் முன்னேறிய சமுதாயத்தை யாகங்கள் இப்பொழுது திருப்திப்படுத்த முடியாது. இதனாலேயே சடங்குகளை எதிர்த்து உபநிஷத்துக்களின் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிரம்ம வாதம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தோன்றிற்று.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மறுபிறவி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சித்தாந்தம் நமக்கு முதன்முதலில் உபநிஷத்துகளிலேயே காணப்படுகிறது. வேதங்கள் பரலோகத்தில் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அமரனாவதைப் பற்றிக் கூறியபோது</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உபநிஷத்துக்கள் இவ்வுலகத்திலேயே மறுபிறப்பு குறித்து வலியுறுத்தின. வர்க்கங்களாகப் பிரிந்த சமுதாய அமைப்பைப் பாதுகாப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட வாதம் இதுவென்பதை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டோம். புரோகிதர்களுக்கு வெள்ளி அல்லாமல் தங்கத்தையே தானமாகத் தந்து நடத்தும் யாகங்களுக்கான பலன்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தேவலோகத்திலே மட்டும் கிடைத்து</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இவ்வுலகத்தில் எவ்விதப் பயனும் இல்லை என்று சொன்னால் பெருஞ்செலவு செய்து யாகங்களைச் செய்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியாயிருக்குமா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அதனால் இவ்வுலகத்தில் செல்வந்தனாக இருப்பது முற்பிறவியில் செய்த புண்ணியத்தின் பயன் என்று கூறப்பட்டது. இது ஒரே கல்லால் இரண்டு மாங்காய்களை அடிப்பதாகும். பிராமணர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் தானங்களின் பயனும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">யாகங்களின் பலனும் இவ்வுலகச் சமுதாயத்திற்குள்ளேயே காட்டுவது</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சமுதாய ஏற்றத்தாழ்வுகளை நியாயமானவை என்று நிரூபிப்பதாகும். </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மறு பிறப்பு</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சித்தாந்தத்தின் மூலம் இப்பிறப்பு ஒன்றே என்று கருதாதீர்கள். ஆகவே சமுதாய ஏற்றத்தாழ்வுகளை அகற்றவோ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஏழ்மையை ஒழிக்கவோ முயற்சிக்காதீர்கள் என்று அடக்கப்பட்ட வர்க்கத்திற்கு உபதேசிக்கப்பட்டது. உங்களுடைய ஏழ்மை கடவுள் சித்தம் மட்டுமல்ல: அது உங்கள் முற்பிறப்பின் வினைப் பயனேயாகும். மற்றவர் செல்வத்தைக் கண்டு நீங்கள் பொறாமைப் படக்கூடாது. சமுதாயத்தில் ஏழை - பணக்கார வர்க்கங்கள் சாஸ்வதமாக இருக்கின்றன: ஏனெனில் இவை மூலமாகவே நல்ல - கெட்ட காரியங்களுக்குப் பலன்கள் கிடைக்கின்றன. மலையை முட்டி மோதிக் கொள்வதற்குப் பதிலாக நீங்களும் நல்ல காரியங்களைச் செய்யுங்கள்! தான தருமங்களும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">யாகங்களும் புரியுங்கள்! இதனால் அடுத்த பிறவியிலாவது அரச குடும்பத்திலோ பணக்காரக் குடும்பத்திலோ பிறந்து வைபோகங்களை அனுபவிக்கலாம்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மறுபிறப்பு</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சித்தாந்தம் கண்டுபிடித்ததும் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சொர்க்க லோகம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்ற கருத்தையும் விட்டுவிடவில்லை. இந்த ஆயுதமும் அப்படியே வைத்துக்கொள்ளப்பட்டது. இவ்விதம் உபநிஷத யுகத்தைச் சேர்ந்த நிலப்பிரபுத்துவம் அறிவுடையவர்களை </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிரம்மஞானம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">முடிவில்லாத பிரம்மம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">(</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நேதி நேதி)</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தெரிந்து கொள்ளப்பட முடியாதவன் (அக்ஞேய) போன்ற புதிர்களில் சிக்கவைத்துவிட்டது. நிலப்பிரபுத்துவம் எதார்த்த உலகத்தை மறுத்து</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அதைத் துச்சமாகவும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சாரமற்றதாகவும் வர்ணித்து அறிவாளர்களை மற்றொரு பக்கம் செலுத்திவிட்டது. எஞ்சிய சாதாரண மக்கள் சமூகப் புரட்சிப் பாதையிலிருந்து விலகிச் செல்ல சொர்க்கமும் - மறுபிறப்புமே போதுமானவையாக இருந்தன. பல்வேறு உள்நாட்டு - வெளிநாட்டு மதங்களால் மதங்களின் எண்ணிக்கை பெருகிவிட்டது. அவற்றால் மக்கள் எங்கே மதங்களிலேயே நம்பிக்கை இழந்துவிடுவார்களோ என்று அஞ்சி </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நதிகள் பல</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆனால் கடல் ஒன்றே</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">”</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்னும் தத்துவம் பேசப்பட்டது. எல்லா மதங்களிடத்திலும் சகிப்புத் தன்மையும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எல்லா மதங்களும் சரியானவையே என்னும் கருத்தும் பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டன.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்தியாவில் பிற்காலத்தில் நிகழ்ந்த மத வளர்ச்சியை ஆராய்ந்தால் இன்னும் பல விஷயங்கள் தெரிகின்றன. உபநிஷத்துகளின் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிரம்ம ஞானம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆரியர்களின் மூளையிலிருந்து உதித்ததாகும். அக்காலத்திலும் நிறப்பிரச்சினை - ஆரியர்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆரியரல்லாதாரின் உயர்ந்தவர்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தாழ்ந்தவர் என்னும் பிரச்சினை அல்லது பொருளாதார நலன்களின் முரண்பாடு - முடிவுக்கு வரவில்லை. ஆகையால் இப்பிரச்சினையைத் தீர்க்க வேண்டிய தேவையும் இருந்தது. வியாபார வளர்ச்சி இப்பணியைச் செய்தது. வியாபாரிகள் பெரும்பாலோர் ஆரியல்லாதவரே! வணிக யுகம் தோன்றுவதற்கு முன்பு அவர்கள் ஏதாவது ஒரு தொழிலோ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, (</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எண்ணெயும் சாராயமும் தயாரித்தல்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உணவு விடுதிகளையும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மது விடுதிகளையும் நடத்துதல்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பொன்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வெள்ளி நகைகளைத் தயாரித்தல்) விவசாயமோ செய்துவந்தனர். வியாபார வர்க்கத்தில் பல்வேறு ஜாதிகள் இருந்தன. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கணங்கள்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்னும் குடியரசுகளைச் சேர்ந்த அவர்கள் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வர்ண அமைப்பை</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> (</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிராமண</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஷத்ரிய</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வைசிய</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சூத்திர என்னும் அமைப்பை) எதிர்ப்பவர்கள். அகர்வால்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அக்ரஹரி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ரோஹதகி அல்லது ரஸதோகி ஆகிய ஜாதிகள் வணிக வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவையே! வணிக வர்க்கம் சமாதானத்தை விரும்புவதென்பதை கூறியுள்ளோம். அதனால் வர்ணப் போராட்டத்திற்கெதிரான கருத்தை வணிக வர்க்கம் ஆதரித்ததில் வியப்பில்லை. இதன் காரணமாகவே வைசிய இனம் பவுத்த</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சமண மதங்களின் மகத்தான ஆதரவாளனாக மாறியது.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">” </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்கிறார் ராகுல்ஜி.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வர்க்கப் பார்வை கொண்டு சிந்திக்கும் போது மதத்தின் ஆதாரத் தேவை யாருடைய நலனைப் பிரதிபலிக்கிறது என்பது தெள்ளெனத் தெரிகிறது அல்லவா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு இன்னும் எளிமையாக புரிந்து கொள்ள பாலகோபல்: “எந்த வடிவத்தில் கூறினாலும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எத்தனை வித்தியாசங்கள் இருந்தாலும் இறுதியாக இந்த மதங்கள் அனைத்தின் சாராம்சம் ஒன்றுதான். தாம் விளைவிக்கும் விளைச்சல் பாதிக்கு மேல் சுரண்டல் வர்க்கங்களின் கிடங்குகளுக்குப் போகிறது. ஆயினும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">விவசாயி உழைக்க வேண்டும். தான் நெய்த துணி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கட்டும் வீடு</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">செதுக்கும் சிற்பம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வேறொருவரின் அலங்காரம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வேறொருவரின் ஆடம்பரம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தனக்கு மட்டும் கூரை குடிசையே மிஞ்சும். ஆயினும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கூலிக்காரன் உழைக்க வேண்டும். இந்த உழைப்புச் சுரண்டலை அவன் வெறுக்காமல் அங்கீகரிக்கும் வகையில் பார்த்துக்கொள்வதே மதத்தின் முக்கியமான கடமை. மதத்தைப் புரோகிதர்கள் தமது சுயநலன்களுக்காகப் படைத்தார்கள் எனும் வாதத்தைக் காரணவாதிகள்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நாத்திகர்கள் பிரச்சாரம் செய்தார்கள். பூஜைகள்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">திருமணங்கள்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">திதிகள் பிராமணர்களுக்கு எவ்வளவு ஆதாயத்தை சேர்க்கின்றன என்பதைக் கணக்கிட்டு</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அதுவே மதத்தின் </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பொருளியல் அடித்தளம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என நினைப்பார்கள். இது மிகவும் அறிவியலற்ற அணுகுமுறை. உழைப்பவன் உழைப்புச் சுரண்டலுக்கு உட்படுவதைக் கவனிப்பதே மதத்தின் கடமை. இதற்கு ஒரு கருவியாக பணியாற்றும் புரோகிதர்கள் அந்தப் பணியில் ஒரு பணியாக தமது சுயநலனைக் கவனித்துக் கொள்கிறார்கள். ஆன்மா நிலையானது எனும் சித்தாந்தத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். இந்த உடல் நிலையற்றது எனவும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">துச்சமெனவும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நாம் உடைகளை மாற்றுவதைப் போல் ஆன்மா உடைகளை மாற்றுகிறது எனவும் (பகவத் கீதையில் கூறியதைப் போல்) பிரச்சாரம் செய்வதில் உள்ள நோக்கம் என்னவென்றால் இந்த உடல் நிலையற்றது</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">; </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அற்பமானது</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">; </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆகவே</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அது செய்கிற உழைப்பாகட்டும்...அந்த உழைப்பை சுரண்டுவதாகட்டும் பெரிய விசயமாக கருதாமல் நிலையான ஆன்மாவுக்கு மோட்சத்தைச் சாதிக்க வேண்டிய ஏற்பாட்டில் கவனமாக ஈடுபடுங்கள் என உழைக்கும் மக்களுக்கு கூறுதல். இந்த சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதியாகவே இறந்தவர்களுக்கு உணவளிக்கும் திதி சடங்குகள் தோன்றின. இது அவற்றின் தோற்ற வரலாற்றின் பிரதான அம்சம். ஆனால்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிற திதி சடங்குகளைச் செய்விக்கும் பிராமணர்கள் ஆயிரத்தெட்டு விதிகளை உருவாக்கி ஒருவர் மரணத்தை தமது பண்டிகையாக மாற்றினார்கள். திதி சடங்குகளை எவ்வளவு சிறப்பாக செய்கிறோமோ அவ்வளவு சுக போகங்கள் இறந்தவர்களுக்குக் கிடைக்கும் என நம்பவைத்து தமது வாழ்க்கையை உத்தரவாதப்படுத்திக் கொண்டார்கள். மந்திர தந்திரங்களும் பூஜை சடங்குகளும் இவ்வாறானவையே. அவற்றின் நோக்கம் பூஜாரிகளின் வயிற்றை நிரப்புவதல்ல. சாதாரண மனிதனை (உழைப்பாளியை) சமூகத்தில்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இயற்கையின் முன் சக்தியற்றவனாக நிறுத்துவதே. தனக்கு எதுவும் தெரியாது. இந்த உலகம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அதில் கஷ்ட நஷ்டங்கள்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவற்றிற்கான காரணங்கள் தனக்குப் புரியாது. இவ்வுலகமோ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பரலோகமோ கடவுளை கேட்க வேண்டுமானாலும் அதுவும் தன்னால் முடியாது. அதற்காக ஒரு தந்திரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டு இருக்கும். அது பூஜாரிகளுக்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்கும். வாழ்க்கை தன் போக்கில் போக வேண்டுமானாலும் திருமணம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பிறப்பு அனைத்துக்கும் சடங்குகள் இருக்கும். அவையும் பூஜாரிகளுக்கு மட்டுமே தெரியும். இவை அனைத்தின் நோக்கமும் உழைப்பாளிக்கு</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்த உலகத்தை புரிந்துகொள்ளும் தகுதியும் சக்தியும் இல்லையென நம்பவைத்து</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எத்தகைய சுரண்டல் அக்கிரமங்கள் அவன் மீது சுமத்தினாலும் அதுவே இயற்கை தர்மம் என</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பாழாய்ப்போன இதுவே தனது வாழ்க்கை எனக் கருதி அக்கிரமங்களுக்கு அடங்கிப் போகச் செய்தல். புரோகிதர்களுக்குத் தவிர உழைப்பாளர்களுக்கு கல்வியில்லாமல் செய்ததின் நோக்கமும் இதுவே. இந்த முறையில் வேலையில் வேலையாக பிரபஞ்ச ஞானத்தின் மீது தனது ஏகபோகத்தின் துணை கொண்டு புரோகிதர்கள். தமது காரியங்களை நிறைவேற்றிக் கொள்வார்கள். இதுவே தவிர</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவர்கள் வயிறு நிரப்பவே மதம் இருக்கிறதென்றும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவர்கள் பூஜை சடங்குகள் மூலம் சேர்ப்பதே சுரண்டல் எனவும் நாத்திகர்கள் செய்கிற சித்தாந்தங்கள் அர்த்தமற்றவை. நாத்திகர்களுக்குப் புரியாத விசயம்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கடந்த காலத்து மன்னர்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நிலப்பிரப்புத்துவ வர்க்கங்களுக்கு தெளிவாகப் புரிந்திருந்தது. பிராமணர்கள் தமது வயிற்றை நிரப்ப மட்டுமே இல்லை எனவும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நிலப்பிரபுத்துவ சுரண்டலை நிலைக்கச் செய்யவே இருக்கிறார்கள் எனவும் அங்கீகரித்து பிராமணர்களுக்குக் காணிக்கையாக அக்ரகாரங்களை மானியங்களாக கொடுத்து அவர்களையும் நிலப்பிரப்புக்களாக்கினார்கள். அதே போல் புத்த விகாரங்களுக்கும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">முஸ்லீம் மசூதிகளுக்கும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கிருத்துவ சர்ச்சுக்களுக்கும் மானியங்கள் கொடுத்து மத அமைப்பு முறையை நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கத்திற்குள் மேலும் நெருக்கமாக இழுத்துச் சேர்த்துக்கொண்டனர்.” என்கிறார் பாலகோபால்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மதம் சாதி குறித்தான பண்புகளை ஆராயாமல் எல்லாப் பழியையும் பார்ப்பனர்கள் மீது தூக்கிப் போடுவது என்பது பார்ப்பனர்களை இந்திய வரலாற்றில் தீர்மானகரமான சக்தியாக கருதுவதற்குச் சமம். அவபுகழாக துதிபாடுவதற்குச் சமம். </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இதன் மறுதலையாக அம்பேத்கர் குறித்தான ஒரு தத்துவப் பார்வையை டெல்டும்ப்டே தனது பாணியில் எடுத்துரைக்கிறார்: நெருக்கடிக்களுக்கான காரணங்களைப் பகுத்தாய்வு செய்ய முனைகையில் தலித்துகள் செய்யும் முதல் காரியம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அந்த நெருக்கடிகளுக்கான புறக்காரணங்களைச் சொல்வதுதான். தாங்கள் மிகச் சரியானவர்கள் என்பது போல் அவற்றைக் கூறும் போக்கு தலித்துகளிடம் உள்ளது. தங்களைப் பாதிக்கும் எல்லாவற்றுக்கும் அவர்கள் எளிதான தீர்வை வைத்திருக்கிறார்கள்: பார்ப்பனர்கள் இல்லாவிட்டால் வேறு யார் மீதாவது பழிசுமத்துவது. தலித்துகள் ஒருகாலத்தில் மகத்தான மக்களாக இருந்தார்கள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">; </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பன மோசடிக்காரர்கள் தங்கள் சாஸ்திர சூழ்ச்சிகளைக் கொண்டு தலித்துகளை மனிதனுக்குக் கீழான நிலைக்குக் கொண்டு வந்துவிட்டார்கள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">; </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தலித் பண்பாடு மிக உயர்ந்ததாக இருந்தது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">; </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">ஆனால் மேலாண்மை செலுத்தும் பார்ப்பனியப் பண்பாடு அந்த தலித் பண்பாட்டுக்குக் குழி பறித்துவிட்டது - இதுதான் அவர்களது பதில். தலித்துகளை அடிமைப்படுத்த பார்ப்பனர்கள் செய்த சூழ்ச்சிகளை நாம் மறுக்கவில்லை. ஆனால் புறக்காரணங்கள் மீதே திரும்பத் திரும்ப பழிசுமத்துவது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தங்களது பலகீனங்கள் சிலவற்றை அறிந்து கொள்ள உள்நோக்கிய பார்வையைச் செலுத்த முடியாதபடி அவர்களது கண்களை மூடிவிடுகிறது. அவர்களது விடுதலை என்னும் கண்ணோட்டத்திலிருந்து பார்த்தால்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவர்கள் தங்களது பலகீனங்கள் மீது உள்நோக்கிய பார்வையைச் செலுத்துவதுதான் புறச் சக்திகளின் மீது பழிசுமத்துவதைவிட முக்கியமானது. எடுத்துக்காட்டாக</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">யாரோ ஒருவர் அவர்களை ஏமாற்றுவதாக வைத்துக் கொள்வோம். அதனோடு சேர்ந்த மற்றொரு உண்மை என்னவென்றால்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவர்களிடம் சில பலகீனங்கள் இருப்பதால்தான் யாரோ ஒருவரால் அவர்களை ஏமாற்ற முடிகின்றது என்பதாகும். இந்த நோக்கு நிலைதான் அவர்களுக்கான சிறந்த எதிர்காலத்துக்கான பாதையை வகுத்துத் தரும். புறச்சக்திகள் மீது பழி சுமத்துவது</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பாதிக்கப்பட்டவருக்கு உளவியல் ரீதியான ஆறுதலைத் தருமேயன்றி</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவர் உலகியல்ரீதியாகத் தனது பலகீனங்களைக் கடந்து வருவதற்கு உதவாது. நடந்த தவறுகள் என்ன என்பது குறித்த ஆய்வு செய்கையில்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உள் பலகீனங்களுக்குப் பொறுப்பான புறச்சக்திகளைத் தேடுவதை விடுத்து தங்கள் சுயத்தைத் தேடுவதுதான் அம்பேத்கரியர்களுக்கு நல்லது.” என்கிறார். டெல்டும்ப்டே. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பனர்கள் தலித்துகளை ஒடுக்குவதில் அடைந்த சுயலாபங்கள் என்ன</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அப்போதைய அரசின் தோற்றத்திற்கும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கட்டுமானத்திற்கும் அதில் பங்கில்லையா</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எத்தனை பார்ப்பனர்கள் அரசர்களாக இருந்துள்ளனர் என்பதெல்லாம் கேள்விகள். ஆனால் அம்பேத்கரைப் புனிதப்படுத்துபவர்களோ புத்தராலும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அவரது பௌத்தத்தாலும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கடந்த இரண்டாயிரம் வருடங்களாக ஒழிக்க முடியாமல் முடங்கிப் போன ஒரு தத்துவத்தை மறுபடியும் அம்பேத்கரிய பாணியில் தூசு தட்டி ஓட வைக்கவே முயல்வதோடு அதையே அம்பேத்கரியமாக வரையறுக்கவும் செய்கிறார்கள். விளைவு</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அது போலச் செய்தல் அடிப்படையில் மிகத் தெளிவான</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பார்ப்பனிய பௌத்ததையே</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">”</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">முன்வைக்கிறது.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">டெல்டும்ப்டேவின் குறைந்த பட்ச அக்கறை மார்க்சியர்களுக்கு தலித்துகளை கைவிடவேண்டாம் என்கிற அக்கறையிலும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தலித்துகள் மார்க்சியத்தை கற்கவேண்டும் என்கிற அறவாத அடிப்படையை வைத்து முன்னெழுபவை. நல்நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆனால் புனிதபாண்டியன் நீலகண்டன் போன்றோருக்கு சாதி என்பது பிழைப்புவாதக் கருவி. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தலித்துகளை பார்ப்பனார்களாக அம்பேத்கரைப் பார்ப்பன பூசாரியாக மாற்றிவைத்து அவரே தீர்வு அவரே அனைத்தும் என ஓதத் தொடங்குகிறது. புத்தர் சாதியை ஒழிக்க வந்தவரில்லை. துக்கத்தை ஒழிக்க வந்தவர். சாதி மறுப்பியலாக புத்தரிடம் என்ன கிடைக்கும். அடிமைப்பட்டவன்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">கடன் பட்டவன்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">படைவீரன் இம்மூவரையும் சங்கத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளக் கூடாது என்று சொல்லி ஆளும் வர்க்கத்திற்கு அவராலான சேவையைச் செய்தவர். மேலும் பிக்குகள் உழைக்கக் கூடாது என்கிற விதியையும் வகுத்தவர். அக்கால கட்டத்தில் அவரால் அணுகமுடிந்த எல்லை இதோடு முடிந்து போனது. ஆண்டிக்கும் அரசனுக்கும் ஒரே துக்கம் என்ற கருத்தியலை வைத்ததும் அக்காலத்தைய அவைதீக மரபுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுத்தறிவுக் கொள்கைகளையும் அவரால் கருணையோடு முன்வைக்க மட்டுமே முடிந்தது. செயலூக்கமாக அதில் அவரால் எதையும் செய்ய முடியவில்லை. விளைவு. வரலாற்றின் முதல் மதமாக பௌத்தம் மாபெரும் நிறுவனமாகியது. ஆனால் இவர்களைப் பொறுத்தவரை பார்ப்பனர்கள் சூப்பர் மேன்கள். விளைவாக இந்தியாவை பார்ப்பனர்களே தீர்மானித்தார்கள். என்று பிஸ்வாஸ் எடுத்துரைக்கிறார். இந்த நிறக்குருடு சாதியவாதத்தால் ஆனது. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">சிபிஎம் கட்சியின் மீது குற்றம் சாட்டுவதற்கான கருத்தியல்கள் இருந்தாலும் ஒட்டுமொத்தமாக சிபிஎம் கட்சியை பார்ப்பனக் கட்சி என்று சொல்லுவது ஏன்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இதற்கெல்லாம் மேலாக இந்துத்துவ அடிப்படைகளை தாக்குவதை விட்டுவிட்டு தலித்தியம் என்ற பெயரால் மார்க்சியர்களை பார்ப்பனர்கள் என்று சொல்வது யாருடைய வேலைத்திட்டம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> இந்த வேலைத்திட்டத்தின் பின்னால் இருப்பது யாருடைய லாபம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உண்மையில் இவர்கள் யாருக்கு சேவகம் செய்கிறார்கள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இதெல்லாம் அடிப்படைக் கேள்விகள். </span><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">நிலைமை இப்படியிருக்க</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அம்பேத்கரைக் குறித்த எனது விமர்சனத்தை திரித்து தனிநபராய் இருக்கும் காரணத்தால் அமைப்பைத் துணைக்கழைத்து பாசிச மனநிலையோடு என் மீது புகார் அளித்திருக்கும் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி 20000த்திற்கும் மேற்பட்ட படுகொலைகளை செய்த சிபிஐ-எம் கட்சியின் மீது என்னவிதமான நடவடிக்கையை மேற்கொள்ளும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்தக் குற்றச்சாட்டை நூலாக வைத்திருப்பது தலித் அடையாள அரசியல்வாதிகள். தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் பார்வையில் தலித்துகள்.</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">என்ன செய்யப்போகிறது தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">எதற்கெடுத்தாலும் அம்பேத்கரை வைத்து அடையாள அரசியல் செய்வதும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வன்கொடுமை வழக்கைக் பூச்சாண்டித்தனமாகக் காட்டும் தமுஎகசவின் மாநிலச் செயலாளர் ஆதவன் தீட்சண்யா இது குறித்து எங்கேனும் குரல் எழுப்பியுள்ளாரா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">பொலீட் பீரோவில் தலித்துகள் இல்லை என பொதுவெளியில் ஆதங்கப்படும் அவரது கோரிக்கையை சிபிஎம் பரிசீலிக்கிறதா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இந்நூல்கள் குறித்து தலித்போராளி வேசம் போடும் அவரது கருத்துகள் என்ன</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">அம்பேத்கரை விமர்சித்தாலே வன்கொடுமை வழக்கின் கீழ் கைது செய்ய வேண்டும் என்று கொதித்து தன் இருப்பை அறிவித்துக்கொள்ளும் ஆதவன் தீட்சண்யா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> இருபாதியிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கொலைகளை பார்ப்பனக் கம்யூனிஸ்டுகள் செய்தனர் என்ற தலித்துகளின் குற்றச்சாட்டுக்கு எப்படிப் பதில் அளிப்பார். இத்தகைய பிழைப்புவாதிகளைக் கூட விட்டுவிடலாம். </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தைத் செயலூக்கம் கொண்ட தத்துவமாக ஏற்று களத்தில் நிற்கும் எண்ணற்ற சிபிஎம் கட்சியினருக்கும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தமுஎகச தோழர்களுக்கும்</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியில் அர்ப்பணிப்போடு செயல்படும் தோழர்களுக்கும்- தலித்தியவாதிகள் வைக்கும் கேள்விகளை முன்வைத்து </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">1.சிபிஎம் கட்சி பார்ப்பனக் கட்சியா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">2.இருபதாயிரம் தலித்துகளை கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கொன்றதா</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">3.நந்திகிராம் குறித்து உங்களது கருத்தென்ன</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இதற்கான பதில்கள் என்ன</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உண்மையில் இது நடந்திருந்தால் சிபிஐ-எம் கட்சி பாசிஸ்டுகளின் கட்சி என்றே குறிப்பிடுவேன். இல்லையென்றால் தலித்துகள் தங்களது அடையாள அரசியலால் இடதுசாரிகளை ஒழித்துக்கட்ட பரப்பிய அவதூறென்பேன்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="color: red; font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">இதெல்லாம் காலம் சென்ற கட்டுக்கதைகள் என்று கூற நினைத்தால் இப்பொழுது ஜனவரி 2022இல் வெளிவந்த நூலான “குருதி நிலம்” நூலோ “மேற்கு வங்க கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியில் நடந்த மரிச்ஜாப்பி படுகொலைக்கு தெளிவாக ஒரு காரணத்தைக் கூற முடியும்-சாதி” என்கிறது. அதோடு “பந்தாலாவிலிருந்து சிங்கூர்-நந்திகிராம் வரை பல பாலியல் வன்முறை மற்றும் அரசியல் கொலைகளுக்கு சிபிஐ -எம் அரசிற்குப் பங்கிருப்பதாக சமூகச் செயற்பாட்டாளர்கள் சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறார்கள்” “தீப்ஹல்தார் தான் பத்திரிக்கையாளராக ஆனதன் நோக்கமே மரிச்ஜாப்பியின் கதையை என்றாவது எழுதவேண்டும் என்ற உந்துதல்தான் என்கிறார்.” இதெல்லாம் போக சிபிஎம் தலைவருக்கு செருப்பு மாலை போட்டது வரை நூலில் தகவல்கள் இருக்கிறது.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">தோழர்களே உரையாடுங்கள்.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உரையாட வேண்டும்...</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">உரையாடல் தொடரும்...</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm; text-align: left;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">-</span><span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;">வசுமித்ர.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span></p>வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-82706961977314584592022-08-13T04:42:00.002-07:002022-08-13T04:44:30.742-07:00மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் தொடரும் உரையாடல்- அடையாள அரசியலின் உரையாடல்<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghzueiSOuM27TC4s3nXzA1FSPR4mi-49cFkBvtxW6gP0X0hJKZI8i3B8p36QVGHYJvcXAXfBibaLMMbdJQWPXsCVuT58_dgwL_OYTOARSQMiFVJlO3FMtYlZDQxQ3yJz1fwXadW4B5xMEZSkPldsJork0iV4TiWaz89uWrv68BhyVZdsFbJDVElv0fig/s3008/redddd%20copy%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2068" data-original-width="3008" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghzueiSOuM27TC4s3nXzA1FSPR4mi-49cFkBvtxW6gP0X0hJKZI8i3B8p36QVGHYJvcXAXfBibaLMMbdJQWPXsCVuT58_dgwL_OYTOARSQMiFVJlO3FMtYlZDQxQ3yJz1fwXadW4B5xMEZSkPldsJork0iV4TiWaz89uWrv68BhyVZdsFbJDVElv0fig/w640-h440/redddd%20copy%202.jpg" width="640" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“மார்க்ஸ்- அம்பேத்கர் தொடரும் உரையாடல்” என்ற ஒரு நூல் கவனத்துக்கு வந்தது. நூலை எழுதியிருப்பது: <span> </span>இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட்கட்சியின் அகில இந்தியப் பொதுச்செயலாளர் புரட்சிகர அரசியலாளர் டி.ராஜா மற்றும் அடையாள அரசியலிலும் பண்பாட்டு அரசியலிலும் தீவிரமாகப் பயணித்து வரும் மார்க்சியக் கோட்பாட்டாளர் பேராசிரியர் ந. முத்துமோகன். நூலைக் குறித்தான ஒரு மறுப்பு நூலை எழுதும் முன்பாக அதுகுறித்தான ஒரு பார்வையைச் சுருக்கமாக வழங்க வேண்டியிருப்பதால் இந்த பதிவு முன்வைக்கப்படுகிறது.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் என்று கூறி மார்க்சியத்தை சீரழிப்பதில் அடையாள அரசியல் முன்னிற்கிறது. அவ்வகையில்எ <span> </span>டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் அம்பேத்கரியமே இந்திய மார்க்சியம் என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் அம்பேத்கரியம் என்றால் என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்பதற்கான எந்த தெளிவான விளக்கமும் அவர்களிடம் கிடையாது. ஏன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">யாரிடமும் கிடையாது. அம்பேத்கர் முன்மொழிந்த அரசியல் அதிகாரமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பௌத்த மதமாற்றமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இதில் எதை அம்பேத்கரியமாகக் கூறமுடியும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரின் எழுத்துக்களில் தனக்கு ஏற்ற கருத்துக்களை எடுத்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தின் பேரால் சேர்ந்துப் பிசைந்து தனது வியாக்கியானங்கள் மூலமாக தேவ உருவான அம்பேத்கரையே இவர்கள் படைத்திருக்கிறார்கள்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் தங்களது விருப்பத்திற்குரிய அம்பேத்கரை எப்படி வேண்டுமானாலும் படைக்க அவர்களுக்கு உரிமையிருக்கிறது. அதே சமயம் அம்பேத்கரே நினைத்துப் பார்த்திராத</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சொல்லாத விசயங்களையெல்லாம் அம்பேத்கரின் சிந்தனை மரபு என்று திரிக்கக் கூடாது. வரலாறு என்பது அவர்களது விருப்பத்தை பணிந்து நிறைவேற்றும் ஏவலாளும் கிடையாது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காந்தியை வில்லனாக்காமல் அம்பேத்கரை கதாநாயகனாக்க முடியாது என்பதை ஏலவே கூறியிருக்கிறோம். அதே போல் நவீன யுகத்தில் செயலூக்கமான தத்துவமான மார்க்சியத்தோடு உரசாத எந்த ஒரு தத்துவத்துக்கும் புரட்சிகரமான தத்துவம் என்று அறிவு சார்ந்த பின்புலம் கிடைக்காது. பௌத்த மதமாற்றமே விடுதலை என உரைத்த அம்பேத்கரின் தத்துவப் போதாமையை மறைத்து மார்க்சியத்தை அவர் ஏற்றார் என அறிவுக்குப் பொருந்தாத விதத்தில் இருவரும் உரைக்கிறார்கள். இந்தியச் சூழலைக் கணக்கிலெடுத்த புதிய மார்க்சியம் அம்பேத்கரியமே என்கிறார்கள். அதன் விளைவாக அவர்களது <span> </span>வியாக்கியானத்தால் ஆனா அம்பேத்கரியத்தை முன்வைத்து மார்க்சியத்தைச் சிதைக்கிறார்கள். அதோடு மார்க்சியத்தைத் தத்துவமாக ஏற்ற கம்யூனிஸ்டுகளைக் குறை சொல்கிறார்கள். அம்பேத்கர் அயோத்திதாசர் ஆகியோர் விமர்சனத்துக்கு அப்பாற்பட்ட மேதைகளாக இருவராலும் சித்தரிக்கப்படுகின்றனர்.<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரியத்தை அயோத்திதாசரை பிம்பப்படுத்த மார்க்சியர்களைக் கொச்சைப்படுத்துவதை நாம் அனுமதிக்க முடியாது. இந்த அம்பேத்கரியப் பூச்சாண்டித்தனத்திற்கு மார்க்சியமறியாத தோழர்கள் முகம் கொடுப்பது அவர்களது பூர்ஷுவா வர்க்க கருணையில்தானே தவிர ஆய்வுப்பார்வையோடு அல்ல. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளில் மார்க்சிய வகுப்புக் கல்வி தொடர்ச்சியாக நடைபெறாமல் போனது முத்துமோகன் போன்றோருக்கு ஒரு புதிய புத்துணர்ச்சியை அளித்துள்ளது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தொடக்கத்திலிருந்தே அடையாள அரசியலை முன்வைத்து மார்க்சியத்தை உள்ளிருந்தே காட்டிக்கொடுக்கும் தனது பணியை இப்பொழுது டி.ராஜாவுடன் இணைத்து அதைத் தத்துவமாக முன்னெடுக்கவும் துணிந்திருக்கிறார் முத்துமோகன்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஏற்கனவே மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியத்தில் அம்பேத்கரையும் அயோத்திதாசரையும் பிரதானமாக முன்னிறுத்தி மார்க்சியத்தையும் ஒரு அடையாள அரசியலாக கட்டமைத்தார் முத்துமோகன். மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் என்பதை ஒரு கருதுகோளாக எடுத்துக் கொள்வோம். விசித்திரமானது என்னவெனில் அவரது மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியத்தில் காந்திக்கோ நேருக்கோ எந்த இடமும் கிடையாது. <span> </span>மாறாக முத்துமோகனது அடையாள அரசியலை முன்னெடுத்தோமானால் ஜக்கி வாசுதேவையும் ஏற்றுக்கொள்வதோடு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மண்ணுக்கேற்ற மதமாக கிறித்தவ மார்க்சியம் இஸ்லாமிய மார்க்சிய சிந்தனைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டி வரும். ஏற்கனவே மேலை மார்க்சியம் கீழை மார்க்சியம் அரபு மார்க்சியம் என்றெல்லாம் இருப்பதை அறிவோம். அடையாள அரசியலின்படி இந்து மார்க்சியம் என்பதைக் கூட பண்பாட்டு அடிப்படையில் முத்துமோகன் போன்றவர்கள் முன்வைக்கவும் செய்வார்கள். அதன் விளைவாக வள்ளலார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மற்றும் ஏனைய நாட்டுப்புறத் தெய்வங்கள் இவைகளையெல்லாம் கூட கூட்டுச் சேர்த்துக்கொள்ளும் வாய்ப்பும் இருக்கிறது. அம்பேத்கரியத்தையே மார்க்சியத்துக்கு மாற்றாக வைப்பது. அதன்பால் மார்க்சியத்தை சிதைப்பது இதன் அதனடிப்படையில்<span> </span>மார்க்சியத்தின் வர்க்க கருத்தியலை நீக்கிவிட்டு அங்கு அடையாள அரசியலை முன்வைப்பது. இதுதான் முத்துமோகனின் அடையாள அரசியலின் வேலைத்திட்டம். இந்த வேலைத்திட்டத்தில் புதிதாக தோழர் டி.ராஜா இணைந்திருப்பது எனக்கு அதிர்ச்சியையும் ஆச்சரியத்தையும் தருகிறது. அதை பின்னர் விரிவாகப் பார்க்கலாம்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாள அரசியலை கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் கண்டுகொள்ளவில்லை. அவற்றை இணைத்து மார்க்சியத்தை வளர்த்தெடுக்க வேண்டும் என்று சொல்லும் முத்துமோகனுக்கு ஒரு எளிய கேள்வியாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாள அரசியலை மார்க்சியம் ஏற்பது இருக்கட்டும். அடையாள அரசியல்கள் தங்களுக்குள் ஒன்றுபடுமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உதாரணத்துக்கு அம்பேத்கரியமும் காந்தியமும் இணையுமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இணைந்தால் எந்தப் புள்ளியில் இணையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புத்தரும்<span> </span>ஜக்கி வாசுதேசுவும் எந்த அடிப்படையில் இணைவார்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அல்லது இணைக்க வேண்டும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பதில் சொல்லுவாரா முத்துமோகன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0px;"></p><div style="text-align: left;"><span face="Vijaya, sans-serif" style="font-size: 18.66666603088379px;"><br /></span></div><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-size: 14pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-decoration: none; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><div style="text-align: left;"><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தை தத்துவார்த்த அடிப்படையில் அம்பேத்கர் புரிந்து கொள்ளாததன் காரணம் அவரது தேடல் மார்க்சியத்தில் இல்லை</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">. </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியம் குறித்து அவர் பெரிதாக ஆய்வும் செய்தது கிடையாது. ஃபேபியனிசத்தையும் பயன்பாட்டுவாதத்தையும் முன்னெடுத்தவர். அதையே வழிகாட்டும் தத்துவமாகக் கொண்டவர் அம்பேத்கர். அவரது குருவான டியுவிடம் இருந்தே அதைப் பெற்றார். பயன்பாட்டு வாதத்தையே இந்தியச் சூழலுக்கும் பொருத்தி இறுதியில் பௌத்தத்திற்கு சென்றவர் அம்பேத்கர். அது மட்டுமல்ல அம்பேத்கர் மார்க்சிய எதிர்ப்பைக் கற்றதும் அதனடிப்படையில்தான். புத்தரையும் மார்க்ஸையும் ஒப்பிட்டதாலேயே அம்பேத்கர் மார்க்சியத்தை மதித்தார் என்று முத்துமோகன் போன்றோர் வியாக்கியானம் செய்வது முதன்முறையும் அல்ல. உண்மை என்னவென்றால் அம்பேத்கரின் ஒப்பீடே மார்க்சியத்தை புறந்தள்ளி பௌத்தத்தை நிறுவுவதுதான். இந்த உண்மையை ஏன் இவர் தொடர்ச்சியாக மறைக்கிறார்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span></div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தை புத்தரோடு அவர் ஒப்பிட்டதை சமத்காரமாக எவ்வளவுதான் வியாக்கியானம் செய்தாலும் அவரது எழுத்துக்களை வாசிப்பவர் எவரும் அம்பேத்கரின் போதாமைகளை உணரமுடியும். புத்தரோடு மார்க்ஸை ஒப்பிடுவது என்பதே அடிப்படைப் பிழைகளில் ஒன்று. அறவாதத்தையும் மன மாற்றத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட புத்தரை மார்க்ஸோடு ஒப்பிடுவது அம்பேத்கரின் அறியாமையையே காட்டுகிறது. இதையே அம்பேத்கரின் மேதமையாக முத்துமோகன் சிந்தித்துச் சொல்வது அவரது மார்க்சியப் போதாமையைத்தான் காட்டுகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தத்துவவியலாளர்கள் என்பதற்காக லெனினையும் சங்கரரையும் ஒன்றாக இணைத்து வியாக்கியானம் செய்யமுடியுமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒப்பிடுவதற்கான அடிப்படைப் பின்புலங்கள் என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதன் நோக்கம் என்ன என்பதையாவது உணரவேண்டும். “புத்தர் மற்றொரு பெரிய சமூகச் சீர்த்திருத்தவாதியோடு நெருங்கிய ஒற்றுமையைக் கொண்டிருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் அந்த சமூகச் சீர்த்திருத்தவாதி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">குணரீதியில் வேறுபட்ட ஒரு வரலாற்றுப் பின்னணியில் தோன்றியவராவார். அவர்தான் ராபர்ட் ஓவென். புத்தரைப் போல இவரும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வர்க்கப் பாகுபாடுகளாகிவிட்ட சமுதாயத்தின் மத்தியில் தன்னுடைய சங்கங்களை அதாவது கம்யூனிஸ்ட் காலனிகளை- கட்டினார். மேலும் இவர் புத்தரைப் போலவே வெறும் மனமாற்றமானது அதற்குள் அதிசயத்தைக் கொண்டுவரும் என்று நினைத்தார். இந்த ஒற்றுமை புதுமையாகத் தோன்றலாம். இருந்தபோதிலும் வரலாற்று வளர்ச்சியை நாம் மிக ஆழமாகப் புரிந்து கொள்வோமானால் இது ஒன்றும் அதிசயமாகத் தோன்றாது. வர்க்க சமுதாயத்தின் கொடுமைகளை இருவருமே கண்டார்கள். ஒருவர் வர்க்க சமுதாயத்தின் தொடக்கத்திலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மற்றொருவர் அதனுடைய முடிவுக் காலத்திலும் நின்றதால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இருவருக்குமே வர்க்கமற்ற சமுதாயம் உள்ளெழுச்சியூட்ட முடிந்தது.” என்கிறார் தேவிபிரசாத் சட்டோ பாத்யாயா. ஒப்பீட்டுக்கான அடிப்படை என்பதில் அவருக்கு இருக்கும் தெளிவையும் நாம் இதில் காணலாம். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தைக் கற்பதற்கான தேவையும் அவசியமும் அம்பேத்கருக்கு இல்லை. இதை அம்பேத்கரின் மீதான ஒரு குறையாக நாம் சாற்ற வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. அம்பேத்கரின் தேர்வு “ஃபேபியன் சோசலிசம் மற்றும் பயன்பாட்டுவாதம். “அம்பேத்கர் தனது இறுதிக்காலம் வரை ஃபேபிய செல்வாக்கிலிருந்து விடுபடவே இல்லை” மற்றும் <span> </span>அவர் பயன்பாட்டுவாதி. இதில் பிரச்சினை எங்கிருந்து தொடங்குகிறதெனில் மார்க்சியம் குறித்து அறியாத அம்பேத்கர் அவரறிந்த வைதீக பௌத்தத்தை- புத்தரை வைத்து மார்க்சியத்தைக் குறை கூறுகையில்தான் பிரச்சினை தொடங்குகிறது. அவர் பௌத்தத்தையும் எப்படி அறிந்துவைத்திருக்கிறார் என்பதும் அம்பலமாகிறது. இந்தக் குறைபாடான ஒப்பீட்டை ஒரு மார்க்சியராக மறுத்து நிறுவ வேண்டிய முத்துமோகன் மார்க்ஸை அம்பேத்கர் நெஞ்சில் ஏந்தினார் என்பதைப் போல சித்தரிக்கிறார். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியத்தில் பண்டைய புத்தருக்கு இடமில்லை. ஏலவே மார்க்சிய அறிஞர்கள் பௌத்தத்தின் போதாமைகளை விளக்கியும் அம்பேத்கரின் ஆய்வற்ற பார்வையை அம்பலப்படுத்தி வந்தபோதும் கம்யூனிஸ்டுகள் என்ற பேரால் அடையாள அரசியலை தூக்கிவைப்பதே முத்துமோகன் போன்றவர்களின் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புத்தர் தன் சங்கத்தில் அடிமைகளை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கடன்பட்டவனை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">படைவீரனைச் சேர்த்துக் கொள்வதில்லை என்பதை ஒரு சட்டமாகவே இயற்றியிருக்கிறார். பனுவல்களும் வரலாற்றுப் பார்வையும் அப்படித்தான் இருக்கிறது. உண்மையில் பௌத்தம் இதனடிப்படையில்தான் வளரவும் செய்தது. அடிமையைச் சங்கத்தில் சேர்த்தால் எஜமானனின் பகைக்கு ஆளாக நேரும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கடன்பட்டவனைச் சேர்த்தால் வணிகரிடமிருந்து தானம் வராது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">படைவீரனைச் சேர்த்தால் அரசனைப் பகைக்க நேரிடும் இந்த சமரசத்தினால் பௌத்தம் வளர்ந்தது. இந்த பௌத்தத்தில் மார்க்சியர்கள் பெற என்ன இருக்கிறது. பண்டைய பௌத்தமே இத்தகைய பிரச்சினைகளை வர்க்க சமரசத்தைச் செய்து கொண்டிருக்கையில் அம்பேத்கர் புது பௌத்தத்தை வழிமொழிகிறார். அதுவோ வைதீக பௌத்தமாக புத்தரை கடவுளாக மாற்றுகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸ்–அம்பேத்கர் உரையாடல் தொடருவது சாத்தியமெனில் புத்தர்-ஜக்கிவாசுதேவ் உரையாடலும் சாத்தியமே. அன்றைய ஆளும் வர்க்கத்துக்கு புத்தர் செய்த பணிகளையே இன்றைய ஆளும் வர்க்கத்துக்கு ஜக்கி வாசுதேவ் செய்து கொண்டிருக்கிறார். இன்னும் சொல்லப்போனால் தனது மத நிறுவனத்தில் பெண்களை மட்டுமல்ல கடன்பட்டவரையும் அனுமதிப்பதன் மூலம் புத்தரை விட பலபடிகள் ஜக்கிவாசுதேவ் முன்னணியில் இருக்கிறார். இந்த வரிசையில் நித்யானந்தாவையும் இணைத்துக் கொள்ள வேண்டுமென அடையாள அரசியல் தன்னிரு கரம் கூப்பி வரவேற்கும். வாழ்த்துவோமாக!</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதத்தின் தேவைகள் குறித்தான பார்வையை பொருள்முதல்வாத அடிப்படையில் அம்பேத்கர் அணுகவில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பொருள்முதல்வாதம் அம்பேத்கருக்குத் தெரியாது. இதையும் நாம் குறைகூறமுடியாது. அவர் ஒரு பயன்பாட்டுவாதி. ஆனால் பொருள்முதல்வாதம் தெரிந்ததாகக் கூறும் முத்துமோகன் போன்ற மார்க்சிய அறிஞர்கள் தங்களது அடையாள அரசியலையே முன்வைக்கின்றனர். அம்பேத்கரை எதன் அடிப்படையில் தொகுத்துக் கொள்வது என்று தெரியாமல் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதப் பார்வையைத் தவறவிட்டு அம்பேத்கரது பேச்சுக்களிலும் எழுத்துக்களிலெல்லாம் அவருக்குத் தோன்றியதையெல்லாம் வெட்டி எடுத்து அம்பேத்கரை<span> </span>ஒரு மாபெரும் புரட்சியாளராக சித்தரிக்கிறார். அம்பேத்கரிடம் புரட்சிகர அம்சமாக இருந்தது சாதி ஒழிப்பு. அதற்கான தீர்வாக அம்பேத்கர் முன்னெடுத்தது பௌத்த மதமாற்றம். முதலாளித்துவ சீர்த்திருத்தத்துக்கு உதவியாக இருந்தது அவரது சட்டப்பணி இதில் எதை நாம் புரட்சிகரமாக அம்பேத்கருக்கு வழங்கமுடியும். அதிகாரத்துக்கு எதிராக மக்களைத் திரட்டி பெரிதாக எந்தப் போராட்டத்தையும் நடத்தியவரும் இல்லை. அவர் தான் வாழுங்காலத்தில் நடத்திய மக்கள் போராட்டங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தாலே இது தெரியும். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதற்கட்டமாக முத்துமோகனின் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் முழுமுற்றாக மார்க்சியத்தைத் திரித்து அம்பேத்கர் இல்லாவிட்டால் இந்தியாவில் மார்க்சியம் முழுமையடையாது என்பதை ஒப்பித்துக் கொண்டே இருக்கிறார். அம்பேத்கரைத் தொகுத்துக் கொள்ள முடியாத முத்துமோகனது இயலாமை கடைசியில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியையும் மார்க்சியத்தையும் கொச்சைப்படுத்துகிறது. இதில் நாம் ஆச்சரியப்படும் விசயம் என்னவெனில் பெருமை வாய்ந்த நியூ செஞ்சுரி புக் ஹவுஸ் இவரை<span> </span>மார்க்சிய அறிஞர் என்றே சொல்கிறது.<span> </span>ஆனால் மார்க்சியத்துக்கு ஒரு அறிஞராக முத்துமோகன் இதுநாள்வரையில் எந்தப் பங்களிப்பையும் செய்ததில்லை. மாறாக மார்க்சியத்தைக் கொச்சைப்படுத்துவது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">திரிப்பது மார்க்சியத்தின்பால் அவருக்கு இருக்கும் போதாமைகளை மார்க்சியத்தின் போதாமைகளாகச் சித்தரிப்பது இதுதான் அவரது இத்தனை ஆண்டுகாலப் பணிகள். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தைத் துறந்த முத்துமோகனது ஓடுகாலித்தனத்தை ஏலவே நாம் விளக்கியிருக்கிறோம். தன் எழுத்தைத் தானே திருடுவது உட்பட. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்தப் பின்னணியில் இப்பொழுது இந்த அடையாள அரசியலில் தோழர் டி.ராஜா. புதிதாக தன்னை இணைத்க்கொண்டிருப்பது அதிர்ச்சியை அளிக்கிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸ் – அம்பேத்கர் தொடரும் உரையாடல்- நூலை </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">D.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ராஜா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, N.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகன் ஆகிய இருவர் எழுதியிருக்கின்றனர். இருவரையும் பற்றிய அறிமுகக் குறிப்பாக நூலின் பின்னட்டையில் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அகில இந்தியப் பொதுச்செயலாளர் டி.ராஜா புரட்சிகர அரசியலாளர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாள அரசியலிலும் பண்பாட்டு அரசியலிலும் தீவிரமாகப் பயணித்துவரும் மார்க்சியக் கோட்பாட்டாளர் பேராசிரியர் ந.முத்துமோகன்” என்று அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. முத்துமோகனை மார்க்சிய அறிஞர் என்று பட்டம் சூட்டிய என்.சி.பி.ஹெச் நிறுவனமே இதையும் அறிவித்திருக்கிறது. ஒரு மார்க்சிய அறிஞர் எப்படி அடையாள அரசியலில் எந்தக் கேள்வியும் இல்லாது எப்படித் தீவிரமாகப் பயணிப்பார் என்கிற அடிப்படை புரிதலற்ற விளக்கம் அது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதற்கட்டமாக மார்க்ஸ் அம்பேத்கர் தொடரும் உரையாடலை இருவரும் சேர்ந்து எழுதினார்களா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்நூலுக்கான மூலம் முதலில் எவரின் யோசனையில் தோன்றியது. டி.ராஜா முத்துமோகனுக்கு எழுதி அனுப்பி<span> </span>அதில் முத்துமோகன் திருத்தங்கள் என்ற பேரில் மார்க்சியத்தைத் திரித்து அனுப்பினாரா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இல்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகன் எழுதி டி.ராஜாவுக்கு கொடுத்தாரா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸ் அம்பேத்கர் <span> </span>உரையாடலுக்கான தேவையை முதலில் அறிவித்த மூலவர் யார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இதுகுறித்து இதற்கு முன் இவர்களிருவரும் இணைந்து எழுதியதாக எந்தப் பனுவலும் இல்லை. உரையாடல்களும் இல்லை என்பதால் இந்தக் கேள்வியை நாம் முன்வைக்க வேண்டியிருக்கிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உரையாடல் என்பதில் எதிரும் புதிருமாக இணையும் புள்ளிகள் உண்டு. கற்றுக்கொள்ள-மாறுபட்ட கருத்தைச் சொல்ல அதனை முன்னிட்டு உண்மையைக் கொண்டு வருவதே உரையாடலின் பணியாக இருக்க முடியும். அது வியாக்கியானமாக இருந்தால் கூட அவரவர் சார்புகளை அந்த உரையாடலின் மூலம் வாசகர்கள் உணர்வார்கள். பிரச்சினை என்னவென்றால் இந்த உரையாடல் முழுக்க முழுக்க மார்க்சியத்தைத் திரிக்கிறது. அம்பேத்கரை விமர்சனத்திற்கு அப்பாற்பட்ட திருவுருவாக்குகிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தைத் தத்துவமாக ஏற்ற ஒருவர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரியத்தை தத்துவமாக ஏற்ற ஒருவர்- இவர்கள் இருவருமாக உரையாடினால் மார்க்சியம்-அம்பேத்கரியம் குறித்து இரு பக்கமும் உள்ள சாதக பாதக அம்சங்களை நாம் அறியலாம். ஆனால் டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் மார்க்சைப் பின்னுக்குத்தள்ளி அம்பேத்கரைத் தூக்கிப்பிடித்துள்ளார்கள். <span> </span>இதில் ஒரு மார்க்சியருக்கு கற்றுக்கொள்ள என்ன இருக்கிறது. அவர்கள் செய்திருப்பதெல்லாம் மார்க்சியத்தைத் திரிப்பதுதான். அக்கறையான பார்வையில் சுயவிமர்சனம் செய்து கொண்ட ஒரு உரையாடலாகக்கூட நூல் பயணிக்கவில்லை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒரு உதாரணத்தைப் பார்க்கலாம். மார்க்ஸ் - இந்துத்துவா தொடரும் உரையாடல் என்ற ஒரு உரையாடலை மோடியுடன் டி.ராஜா உரையாடினார் என்றால் நமக்கு என்ன கிடைக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்துத்துவ கருத்துக்கள் ஒரு பாசிசம் என்று டி.ராஜா நிறுவுவார். இந்துத்துவத்தை அம்பலப்படுத்துவார். அதைத் தூக்கிப் பிடிக்கும் மோடியின் பாசிச கூறுகளையும் வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டு வருவார். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதே போல் மார்க்ஸ் இந்துத்துவா என்ற அதே தலைப்பில் மோடியும் அமித்ஷாவும் ஒருவேளை உரையாடினால் அதற்கான உரையாடலில் நமக்கு என்ன கிடைக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> இந்துத்துவாதான் இந்தியாவின் ஒரே மெய்யியல்-மார்க்சியம் ஐரோப்பியத் தத்துவம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அயல்நாட்டுச் சரக்கு-மார்க்ஸுக்கு இந்தியாவைப் பற்றியே தெரியாது என்று மண்ணுக்கேற்ற இந்துத்துவச் சிந்தனையோடு! அவர்கள் இருவருமாக உரையாடுவார்கள். அந்த வகையில் இது இந்துத்துவப் பாசிசத்தை முன்னெடுப்பவருக்கு உதவியாக இருக்கும்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">துரதிருஷ்டவசமாக இந்த நடைமுறையைப் பின்பற்றியே டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் உரையாடி மார்க்சியத்தை அடையாள அரசியலுக்கு முன் பலிகொடுக்க துணிந்திருக்கிறார்கள். இந்த உரையாடலில் ஒரு மார்க்சியருக்குக் கற்றுக்கொள்ள ஏதுமில்லை. ஆனால் அம்பேத்கரின் ரசிகர்களுக்கு அம்பேத்கர் குறித்த போலிப் பெருமித வாசகங்களும் பஜனைப் பாட்டுக்களும் கிடைக்கும். அதன் தொடர்ச்சியாக அயோத்திதாசரையும் சேர்த்துக்கொண்டால் பௌத்த கீர்த்தனையும் கிடைக்கும்.<span> </span>ஓம் மனி பத்மாயி!</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாள அரசியலில் தீவிரமாகப் பயணிக்கும் முத்துமோகன் தனது அடையாள அரசியலை முன் வைத்து உரையாடலைத் தொடங்கும் போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அகில இந்தியப் பொதுச்செயலாளர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புரட்சிகர அரசியலாளரான தோழர் டி.ராஜா என்ன செய்திருக்க வேண்டும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தான் கற்ற மார்க்ஸையும் மார்க்சியத்தின் அடிப்படைகளையும் வைத்து முத்துமோகனது தத்துவ ஓட்டாண்டித்தனத்தையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தைத் துறந்த அவரது தத்துவ ஓடுகாலித்தனத்தையும் அம்பலப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். அதுதான் மார்க்சியத்தையும் மார்க்சியத்தின் பெயரால் இயங்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பொதுச் செயலாளராய் அவர் செய்திருக்கும் மாபெரும் பணியாக இருக்க முடியும். ஆனால் அதிர்ச்சியூட்டும் விதமாக முத்துமோகனின் அடையாள அரசியலை தனது சித்தாந்தமாக அவர் கையில் எடுத்திருக்கிறார் டி.ராஜா. இதன் மூலம் இயக்கத் தோழர்கள் நினைத்தே பார்த்திராத அதிர்ச்சியைத் தருகிறார். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் மார்க்சியத்தைப் பின்னுக்குத் தள்ளி அடையாள அரசியலையே தூக்கிப் பிடிப்பதன் நோக்கம் என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உரையாடல் என்றால் இருபக்கமும் உள்ள சாதக பாதக அம்சங்களை உரையாட வேண்டும். வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவரவேண்டும். தலைப்பு அதற்கான சாத்தியத்தோடு இருந்தும் அதைச் செய்யாமல் மார்க்சியத்தின் வர்க்க அரசியலை அழித்தொழிப்பதும் திரிபு வேலை பார்ப்பதும்தான் மார்க்ஸ் அம்பேத்கர் தொடரும் உரையாடலா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த உரையாடலில் தோழர் டி.ராஜா எப்படிப் பலியானார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> டி.ராஜா உள்ளுணர்வோடுதான் இதைச் செய்திருக்கிறாரா என்ற பெரும் சந்தேகமும் நமக்கு <span> </span>எழுகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாள அரசியல் குறித்து விதந்தோதும் இந்த நூல் குறித்து விரிவாகப் பார்க்க வேண்டிய அவசியங்கள் உள்ளன. அம்பேத்கரது பௌத்த மதம் மாற்றம் குறித்து மழுப்பலாக நூல் முழுவதும் வார்த்தைகள் வாரியிறைக்கப்பட்டுள்ளன. எண்ணற்ற உதாரணங்கள் வெறும் பகட்டையே <span> </span>தத்துவமாக வெளிப்படுத்தவும் செய்கின்றன.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரின் இறுதி நூலான புத்தரும் அவரது தம்மமும் நூல் மத அடிப்படையை வியந்து பகுத்தறிவற்ற புத்தரையே சித்தரிக்கும் ஒரு மதப்பனுவல். அதை நேரடியாகச் சொல்லத் தெரியாமல் முதற்கட்டமாக முத்துமோகன் எழுதிய முந்தைய நூலான </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் புதிய பரப்புகளுக்கான தேடல்” என்ற நூலில் “புத்தரும் அவரது தம்மமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எனும் நூல் பண்டைய சமயங்களின் புனிதநூலின் வடிவத்திலேயே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது” என்று கூறிவிட்டு அப்படியே “நவயான பவுத்தத்தின் முதல் நூலாக இந்நூலை அம்பேத்கர் உருவாக்கியுள்ளார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அம்பேத்கர் தனது வாழ்க்கைக் காலத்தில் உருவாக்கிய கடைசி நூலாகவும் இது அமைகிறது. தலித்துகள் மதம் மாறுதலையும் நவயானப் பவுத்தம் அவர்களது புதிய மதமாக அமையவேண்டும் என்பதிலும் ஏராளமான எதிர்பார்ப்புகளுடன் அம்பேத்கர் இருந்தார் என்பதைக் காண முடிகிறது. எத்தனை புதிய கருத்துக்களும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புதிய இலக்குகளும் முன்வைக்கப்பட்ட போதிலும் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதத்தின் முதல் நூல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ற பழைய வடிவத்தை அம்பேத்கர் ஏன் தேர்ந்தார் என்பது விவாதத்திற்குரியது. மதத்தின் வழி சமூகப் பண்பாட்டுத் திரட்சி என்ற பழைய வடிவத்தின் முக்கியத்துவத்தை அம்பேத்கர் அங்கீகரித்திருக்கிறா என்று கூறலாம். இந்தியநாடு முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் தனது மக்களை நவயான பவுத்தம் என்ற ஒற்றை பேரடையாளத்தின் கீழ்கொண்டு வரவேண்டும் என அம்பேத்கர் விரும்பியிருக்கிறார்” என்கிறார் முத்துமோகன். அதாவது தான் விரும்பியதையெல்லாம் அம்பேத்கர் விரும்பியிருக்கிறார் என்கிற வியாக்யானத்தை தத்துவ ஓட்டாண்டித்தனமாக முன்வைக்கிறார். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகன் தான் எழுதிய “மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் புதிய பரப்புகளுக்கான தேடுகை” என்ற நூலையே இந்த நூலுக்கும் ஆதாரம் என நாம் கொள்ளலாம். அந்தளவுக்கு அவருடைய செல்வாக்கு டி.ராஜாவுடன் இணைந்து எழுதிய இந்த நூலிலும் காணக்கிடைக்கிறது. இதை டி.ராஜா அறிவாரா எனத் தெரியவில்லை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதத்தின் தோற்றம் அதன் விளைவுகள் குறித்து அம்பேத்கருக்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம் மார்க்சிய அறிஞர்! முத்துமோகனுக்குமா தெரியாது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இல்லை டி.ராஜாவுக்கும்தான் தெரியாதா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரின் நூல் வெளிவந்த ஆண்டு-அம்பேத்கரின் மறைந்த ஆண்டு கூடத் தெரியாமல் “புத்தரும் அவருடைய தம்மமும்” (</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">The Buddha and His Dhamma) </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ற நூல் 1954 இல்- அம்பேத்கரின் திடீர் மரணத்திற்கு ஓராண்டுக்கு பின்னர் வெளிவந்தது”என்று எழுதியிருக்கிறார்கள் இவ்விரட்டையர்கள். அம்பேத்கர் 1956 டிசம்பரில் மறைந்தார். அப்படியெனில் நூல் 1957 இல்தானே வெளிவந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் இரட்டையர்களான டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் 1954 ல் என்கிறார்கள். இதை என்னவென்று சொல்வது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிலைமை இப்படி இருக்க</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> முத்துமோகனின் தத்துவ ஓட்டாண்டித்தனம் அப்படியே முழுவிளக்கமாக மார்க்ஸ் அம்பேத்கர் உரையாடலிலும் தொடர்கிறது. அம்பேத்கரது<span> </span>நூலையே படிக்காமல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, <span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இருக்கலாம்- இருந்திருக்கும் இப்படிப் பார்க்கலாம்-அப்படிப் பார்க்கலாம்-திரும்பிப் பார்க்கலாம் என்றெல்லாம் அடையாள அரசியலை முன்வைக்கும் முத்துமோகன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> டி.ராஜாவுடன் இணைந்து எழுதுகையில் இருவரும் மாயாஜாலம் செய்கிறார்கள். ஒரு அற்புதம் நிகழ்ந்து விடுகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நூலில் “அம்பேத்கர் தொடங்க எண்ணிய நவயானம் அல்லது புதிய பௌத்தத்தின் மைய நூலாக இதை எடுத்துக்கொள்வது சரியே இந்நூலில் அம்பேத்கர் பயன்படுத்திய மொழி நடை முற்றிலும் வேறுபட்டது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">;</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பாரம்பரிய நடையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அறிவுரை வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள இந்நூல் செவ்வியல் வகை அத்தியாயங்களாகவும் இந்தியாவின் பிற புனித நூல்களைப் போல கருத்துக்களும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று வியாக்கியானம் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். அதாவது புனித நூல்கள் வடிவத்தில் என்றால் என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பைபிளைப் போல பகவத்கீதையைப் போல கட்டமைப்பட்டிருக்கும் மதப்பனுவலானா நூலை விமர்சிக்காமல் அதன் வடிவத்திற்கு பாராட்டுகளை அளிக்கிறார்கள்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புத்தரும் அவரது தம்மமும் நூலில் உள்ள முன்னுரையை அம்பேத்கர் எழுதியதாக நினைத்து இரட்டையர்கள் கொடுக்கும் விளக்கத்தைப் பார்த்தால் நமக்கு பல சந்தேகங்கள் எழுகின்றன. புத்தரும் அவர் தம்மமும் நூலை அவர்கள் படித்திருக்கிறார்களா என்ற சந்தேகமே முதலில் மேலெழும்புகிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒட்டுமொத்தமாக மார்க்சியத்தை நிராகரித்து அம்பேத்கரியத்தைப் போற்றி கம்யூனிஸ்டுகள் அதை அறிந்து கொள்ளவில்லை இதை அறிந்துகொள்ளவில்லை என்கின்ற குற்றச்சாட்டுக்களையே படோடோபமான சொற்களில் வைத்து “தலித் மக்களின் இயற்கை தோழனாக இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்தின் முன் நிற்கும் முக்கியமான கேள்வி இது. வர்க்கமற்ற சாதிகளற்ற சமூகத்தை உருவாக்கப் பயன்படும் கம்யூனிஸ்டுகளுடன் தலித்துகள் சேரவேண்டும். மார்க்சிய கருத்தியலை நோக்கி தலித்துகள் நகரவேண்டும். இவ்வாறு கம்யூனிஸ்டுகளுடனும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிற மக்களாட்சி குழுக்களுடனும் சேர்ந்து பணியாற்றினால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதி அமைப்பை ஒழிக்க முடியும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த சாதிகளற்ற சமூகம்தான் டாக்டர் அம்பேத்கரின் குறிக்கோளாகவும் இருந்தது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று உரையாடல் நூலில் எந்தத் தத்துவ அடிப்படையும் இல்லாமல் பேசுகிறார்கள் . நூல் முழுக்க <span> </span>மார்க்சியத்தையும் அம்பேத்கரையும் தத்துவார்த்தமாக அணுகும் பாவனையில் அடையாள அரசியலைப் போற்றி மார்க்சியத்தைத் தூற்றுகிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த அடையாள அரசியலுக்கு மோசமான முன்னுதாரணத்தைச் சுட்ட வேண்டுமென்றால் ஒவ்வொரு சாதி மாநாட்டிலும் அந்தச் சாதியினரின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து அதிகாரங்கள் வழங்கப்படும் என்று கூறி அச்சாதி மக்களைக் கவர்ந்திழுக்க மாயாவதி செய்த முயற்சிதான் நமக்கு ஞாபகம் வருகிறது. “முன்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உயர்ந்த நடுத்தர சாதி மக்களை எதிர்த்த மாயாவதி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">திலக்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தராசு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவுர் தல்வார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,/ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உன்கோ மாரே ஜூதே சார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’ (</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மறைந்திருக்கும் பொருள்” பார்ப்பன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வைஸ்ய</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சத்திரியர்களை செருப்பால் அடி) என்கிற கோஷத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, 2007-</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ம் ஆண்டு தேர்தல் பிரச்சாரத்தில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஹாதி நஹி கணேஷ் ஹை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">/ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரஹ்மா விஷ்ணு மகேஷ் ஹை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’(</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது யானை அல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிள்ளையார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரம்மா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> விஷ்ணு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> சிவன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என மாற்றிப் பேசினார். பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் தேர்தல் சின்னம் யானை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மற்றொரு கோஷம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பண்டிட் ஷங் பஜாயா/ ஹாதி ஆ கே பட்தா ஜாயேகா (பார்ப்பான் சங்கு ஊத யானை அசைந்து முன்னே செல்லும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">) </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இவ்வாறு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாளச் சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவதில் அரசியல் புகுத்தப்பட்டு அது இன்றும் தொடர்கின்றது. இதில் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மாநிலத் தேர்தல்களில் மாயாவதியின் வெற்றியையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பாரதிய ஜனதாவின் தோல்வியையும் கண்ட ராஷ்ட்ரிய சுயம் சேவக் சங்கம் (ஆர்.எஸ். எஸ்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">) </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அமைப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மென்மையான இந்துத்துவக் கொள்கைகளின் மூலமாக பாரதிய ஜனதாவின் மேல்மட்ட இந்து வாக்கு வங்கியைக் கவர்வதற்கு பகுஜன் சமாஜ் கட்சியைப் பாராட்டியது.” <span> </span>இதுதான் இங்கு யதார்த்த நிலைமையும் கூட. தமிழகத்தில் இந்துக்களின் பாதுகாப்பு என்று சமீபத்தில் திராவிட அரசியலும் முழங்குவதும் இதுதான். ஆக பூர்ஷுவா கட்சிகளின் நடைமுறைத் திட்டத்தை மார்க்சியத்தின் நடைமுறையாக மாற்றவேண்டும். அதுதான் மார்க்ஸ் அம்பேத்கர் தொடர் உரையாடலில் <span> </span>அம்பேத்கரின் வெற்றி-குறிக்கோள்-இலட்சியம் என்றெல்லாம் சொல்லி மார்க்சியத்தை வெளியே அனுப்புகிறார்கள். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதி அடையாள அரசியலை அம்பேத்கரியப் போர்வைக்குள் அமுக்கி அதை எவ்வித விமர்சனமும் இன்றி மார்க்சியர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவேண்டும் என்கிறார்கள் இரட்டையர்கள். அதையே உரையாடாலாகவும் வைக்கிறார்கள். ஆனால் யதார்த்தத்தில் நிலைமை படு மோசமாக இருக்கிறது. தலித் அடையாள அரசியலை முன்னெடுக்கிறோம் என்ற பெயரில் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பார்ப்பனிய மண்ணில் மார்க்சியம்” என்று புத்தகமாகவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“பார்ப்பனியத்தை நிலைநாட்ட</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வலது சாரிகளுக்கு இந்து மதம் ஓர் ஆற்றல் வாய்ந்த கருவியாகப் பயன்படுபவதைப் போல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இடது சாரிகளுக்கு மார்க்சியம் பயன்படுகிறது” என்றும் அம்பேத்கரை முன்வைத்து தலித்தியலாளர்கள் <span> </span>குற்றமும் <span> </span>சாட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களின் நோக்கத்திற்குப் பின்னிற்கும் அடையாள அரசியலையும் பிழைப்புவாதத்தையும் ஒவ்வொரு கம்யூனிஸ்ட் தோழரும் கூட உணர்வார்கள். ஆனால் டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் அதையே மார்க்சியத்தின் பெயரின் திணிப்பது ஏன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ற கேள்வி வருகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த அடையாள<span> </span>அரசியலின் இயங்கு தளம் என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இது எவரின் பொருட்டு மேலெழுகிறது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உண்மையில் இவைகள் யாருக்குச் சேவகம் செய்கின்றன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><span> </span>என்பதையெல்லாம் மார்க்சிய அடிப்படையில் பார்க்கத் தவறியதன் விளைவுதான் அடையாள அரசியலையே மார்க்சியத்திற்கு பங்களிக்கும் தத்துவமாக மாற்றும் அபத்தத்தை நூல் நிகழ்கிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகனின் அடையாள அரசியல் குறித்து மார்க்சிஸ்ட் இதழ் ஆசிரியர் தோழர் குணசேகரன்: “சமுக மாற்றம் உழைப்பாளி மக்களின் வர்க்க ஒற்றுமையால் நிகழும் புரட்சிகர அதிகார மாற்றம் என்பதை அறியாதவரல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகன். அடையாளம் சார்ந்த அறைகூவல் மேட்டிமை சக்திகளுக்கே பயன்பட்டுள்ளது தமிழக அனுபவம். இன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மொழி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பண்பாட்டு தனித்தன்மைகளில் உள்ள முற்போக்கான கூறுகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வர்க்க ரீதியான ஒற்றுமை உருவாக பங்களிப்பு செலுத்தும் வல்லமை கொண்டவை என்பதை மார்க்சியம் எப்போதும் மறுத்த தில்லை. ஆனால் முத்துமோகன் காட்டும் வழி தலைகீழானது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இது இலக்கு தவறிய பாதையாக முடியும். குறிப்பாக ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை ஒடுக்குமுறையிலிருந்து நிரந்தர தீர்வு காணும் பாதையை நோக்கி செல்லாது தடுத்திடும். தமிழகத்திலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஏனைய மாநிலங்கள் போன்றே</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புதிய தாராளமய சூழலில்தான்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாள இயக்கங்கள் எழுச்சியாக உரு வெடுத்தன. வட-தென் தமிழகங்களில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித் மக்களின் அரசியல் இயக்கங்கள் எழுந்தன. மார்க்சிஸ்ட் கட்சி இந்த எழுச்சிகளை ஆரோக்கியமான போக்காக கருதியது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் கடுமையாக அந்த இயக்கங்கள் செயல்பட்டன. எனினும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மாவட்டங்களில் உள்ள தலித் மக்கள் அனைவரையும் முழுமையாகத் திரட்டிய இயக்கங்களாக மாற இயலவில்லை. இன்னமும் பெரும்பகுதி மக்கள் இந்த அடையாள அரசியல் இயக்கங்களிலிருந்து ஒதுங்கியே உள்ளனர். தேர்தல்களின் போது தமிழகத்தில் உள்ள இரண்டு பிரதானக் கட்சிகளின் வாக்காளர்களாகவே இருந்து வருகின்றனர். இந்த இரு கட்சிகளும் தலித் மக்களின் ஒடுக்கு முறை பிரச்சனைகளையோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வாழ்வாதாரப் பிரச்சனைகளையோ தீர்க்கவில்லை என்பதும் தலித் மக்கள் ஓட்டு வங்கிகளாக பயன் படுத்தப்படுகின்றனர் என்பதும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்று. இருப்பினும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஏன் அவர்கள் அடையாள இயக்கங்களில் ஆர்வம் காட்ட வில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மிகவும் சரிந்து வரும் தங்களது வாழ்வாதாரத்தை நிலைநிறுத்த ஏன் பிரதான அரசியல் இயக்கங்களை நம்புகின்றனர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தங்களது பொருளாயத</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வாழ்வியல் தேவைகளை நிறைவேற்ற அவர்கள் அடையாள அரசியல் பாதையை தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. அவர்களிடம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய சரியான பாதை வர்க்க இயக்கங்களின் பாதை எனச் சொல்வதற்கு முத்துமோகன் ஏன் தயங்குகிறார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அந்த உழைக்கும் மக்கள் அடையாள அரசியலைத்தான் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டுமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று விமர்சித்திருக்கிறார் குணசேகரன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இது மட்டுமின்றி முத்துமோகனின் பின்நவீனத்துப்புரிதல் குறித்து </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பின் நவீனத்துவம் பற்றி முத்துமோகன் ஏராளமாக அலசுகிறார். ஆனால் கடந்த அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அது ஏற்படுத்திய பாதிப்புக்களை உரியவாறு விளக்கவில்லை. அத்தகைய ஆய்வு தான் அடையாள அரசியல் நடைமுறை அரசியலில் ஏற்படுத்திய பாதிப்பினை தெளிவாக்கும். மார்க்சிய அறிஞர் அய்ஜாஸ் அகமது இதை விளக்கும் போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கீழ்க்கண்ட விளைவுகளை பட்டியலிடுகிறார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">1.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசியலை அணுவளவு குறுக்குவது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">. 2.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தெளிவற்ற பொருளில் பண்பாடு என்று வரையறுத்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசியலை அதில் அடக்குவதன் மூலம் வர்க்க அரசியலை அகற்றுவது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">. 3.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதன் தொடர்ச்சியாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமத்துவம் அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசியலை அடையாளம் அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசியலாக உருமாற்றம் செய்வது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">. 4.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எண்ணற்ற சிறிய எதிர்ப்புக்களாக ஒடுக்கப்பட்ட</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சுரண்டப்பட்ட மக்களின் ஒற்றுமையை உடைப்பது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">. 5.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இதன் மூலம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எதிர்ப்பியக்கம் எங்கும் நிறைந்ததாக ஒரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உண்மையில் எதிர்ப்பு எங்கும் நிலைத்து நிற்காமல் இருக்கச் செய்வது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உலகளாவிய நடைமுறை அனுபவம் இவ்வாறு இருக்கும் போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தமிழகத்தில் இந்த அடையாள அரசியலை முத்துமோகன் ஏன் வலிந்து திணிக்கிறார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாள அரசியல் வரலாறாக தமிழக வரலாற்றை சித்தரிக்கும் முத்துமோகனின் வாதங்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியமே அடையாள அரசியலுக்கு ஆதரவானது என்ற தோற்றம் ஏற்படும் வகையில் அவர் தெரிவித்துள்ள கருத்துக்கள் ஆகியன தமிழக நலனுக்கும் எதிர்கால இடதுசாரி இயக்க வளர்ச்சிக்கும் உதவிடாது.” என்று மிகத் தெளிவாகச் சுட்டிக் காட்டுகிறார் குணசேகரன்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிலைமை இப்படி இருக்க “மேற்கத்திய அறிவுப்புலத்தின் பண்பாட்டு ஆய்வுத் தளத்தில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">குறிப்பாக பின்னைக் காலனிய அல்லது பின்னை நவீனத்துவக் கண்ணோட்டங்களில் நடைபெற்ற கோட்பாடு விவாதங்களைத் தொடர்ந்து அடையாள அரசியல் வலுவும் உந்துதலும் பெற்றது” என்று இருவரும் கூறுவதை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இது எல்லாம் போக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நூலில் “கார்ல் மார்க்சின் கோட்பாட்டுச் சூழல்களை விவரிக்கும்போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த மிகச்சிறந்த புரட்சிகர சிந்தனையாளரின் வரலாற்றுப் போதாமையையும் விவாதிக்க இந்த நூல் தயங்கவில்லை” என்று பெருமிதமாக அறிவிக்கிறது. இதில் வரலாற்றுச்சூழல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">போதாமை என்றெல்லாம் கூறப்படுவது முத்துமோகனின் குயுக்தியை அம்பலப்படுத்துகிறது. இதற்கு டி.ராஜா மறுப்புச் சொல்லியிருப்பார் என்று எதிர்பார்த்தால் அவரும் இதையே எதிரொலிக்கிறார். டி.ராஜா இதை உணர்வுப்பூர்மாக செய்திருக்கிறாரா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இல்லை முத்துமோகனின் பங்கு இந்நூலில் அதிகமுள்ளதா என்பதையும் நாம் கேள்வி கேட்க வேண்டியிருக்கிறது. முத்துமோகன் இதை தனது பல்வேறு நூல்களில் கூறியிருக்க டி.ராஜாவும் அவரது வார்த்தைகளிலேயே அதைச் சொல்லுவது ஏன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ற கேள்விக்குக் காரணம் இதுதான். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“அம்பேத்கரின் கோட்பாட்டுத்தளம் புதிய மார்க்சியம் என்பதைக் குறிக்க வேண்டும். ஏனென்றால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒரு புதிய மார்க்சீயக் கண்ணோட்டத்தில் மார்க்சியத்தை பல ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்கள் தீவிரமாக மறுவாசிப்பு செய்து கொண்டிருந்த இருபதாம் நூற்றாண்டு காலக்கட்டத்தில்தான் அம்பேத்கரும் தன்னுடைய பணியை மேற்கொண்டிருந்தார். மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கல்ஸ் உட்பட தொடக்க கால மார்க்சியர் எதிர்பார்த்தது போல் ஐரோப்பிய நாடுகளில் சோசலிசப் புரட்சி வெற்றி பெறவில்லை என்பதால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்கள் புதிய மார்க்சியத்தை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருந்தனர். ரஷ்யா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சீனா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வியட்நாம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கியூபா போன்ற எதிர்பார்க்காத இடங்களில் சோசலிச உணர்வு புரட்சிகளை உருவாக்கி வெற்றி பெற்றதைக் கண்ட ஐரோப்பிய தொழிலாளர் இயக்கங்கள் சலிப்படைந்து குறுகிய சிறிய சீர்திருத்தங்களில் திருப்தியடைய வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். தங்களுடைய தோல்விக்கான காரணங்களை ஆய்வு செய்த இவர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தங்களுடைய தவறான மார்க்சியப் புரிதல்தான் தோல்விக்கு முக்கிய காரணமென்று கண்டு புதிய மார்க்சியத்தை நோக்கி நகன்றனர். மேற்குல மார்க்சியம் ஐரோப்பிய உழைக்கும் வர்க்கப் புரட்சியின் தோல்வியிலிருந்து வெளியே வந்ததென்று இருபதாம் நூற்றாண்டின் இடைக்கால புதிய மார்க்சிய ஆய்வாளர் பெரி ஆண்டர்சன் சரியாகக் கூறுகிறார். (மேற்குல மார்க்சியம் என்று இங்கே கூறப்படுவது புதிய மார்க்சியம்)” என்கிறார்கள் இரட்டையர்கள். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதற்கட்டமாக அம்பேத்கரின் கோட்பாட்டுத் தளம் புதிய மார்க்சியம் என்று குறிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள் இரட்டையர்கள். இதன்படி பார்த்தால் அம்பேத்கரின் வைதீக பௌத்தத்தைத்தான் இவர்கள் புதிய மார்க்சியம் என்கிறார்கள். இதுவும் போக <span> </span>மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் இருவரும் ஐரோப்பாவில் புரட்சி வரும் என தவறாகக் கணித்து விட்டார்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதனால் ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்கள் புதிய மார்க்சியத்தை நோக்கி நகர்ந்தார்கள். இந்தக் கதைகளை முத்துமோகன்தான் நம்புகிறார் என்றால் டி.ராஜாவும் அதை நம்பி மோசம் போயிருக்கிறார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸ் புரட்சி நடக்கும் நாடுகள் குறித்து தவறாகக் கணித்தார். புரட்சி அவரை மீறி வேறொரு நாட்டில் வந்துவிட்டது என்கிற பாட்டைத்தான் முதல்குற்றமாக அறிவிப்பார் முத்துமோகன். இந்த ஒன்றை வைத்தே மார்க்ஸ் தவறு செய்தார். அதனடிப்படையில் அவரது ஆய்வுகளும் தவறு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியர்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்பதையே அடிநாதமாகக் கூறிக்கொண்டிருக்கிறார். முத்துமோகனது தனித்த இந்தக் கூற்றுகளை இங்கு காண்போம்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பிய தத்துவ மரபிலிருந்து மார்க்ஸ் சுவீகரித்துக்கொண்ட முறையியலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பிய வரலாறு பற்றிய ஆய்வுகளும் அவரை நவீன ஐரோப்பிய வரலாற்றை முன்னோடு வரலாறாகக் கருதச் செய்தன. உலக வரலாற்றின் முன்னோடி வளர்ச்சிப் போக்குகள் அன்றைய ஐரோப்பாவில் நிகழ்ந்துவருகின்றன என்று அவர் கருதினார். எனவே சோசலிசம் நோக்கிய நகர்வும் கூட ஐரோப்பாவில்தான் முதலில் நிகழும் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார்.” (தமிழ் அடையாள அரசியலின் இயங்கியல்)”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“முதலாளியம் அதிகமாக வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளில்தான் முதலில் சோசலிசப் புரட்சி நிகழும் என்று மார்க்ஸ் கணித்தார். முதலாளியம் அதிகம் வளர்ந்த நாடுகளில் நெருக்கடிகள் தீவிரமடைந்திருக்கும் உழைக்கும் வர்க்கம் முதிர்ச்சியடைந்திருக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கட்சி அனுபவம் பெற்றதாக இருக்கும் என்றெல்லாம் மார்க்ஸ் கருதியிருப்பார். ஆனால் அது அப்படி நிகழவில்லை. ரஷ்யாவில் புரட்சி வெடித்தது.”(மார்க்சியம் பயில்வோம்-முத்துமோகன்)”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இவ்வாறெல்லாம் தனது பல நூல்களில் எடுத்துக் கூறும் முத்துமோகன் அப்படியே <span> </span>மார்க்சியத்தை </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பியவாதம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> என்பதாக திரிக்கும் போக்கையும் கைக்கொள்கிறார். இதற்கு தோழர் டி.ராஜாவும் தன் முழுச்சம்மதத்தை வழங்கியிருக்கிறார். எதிர்பார்க்காத துயரங்கள் அதிர்ச்சியை அளிக்கக்கூடியவை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><span> </span>“வரலாற்றை ஐரோப்பிய உழைக்கும் வர்க்கத்தின் கண்ணோட்டத்திலிருந்து மார்க்ஸ் பார்த்தார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">;</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவருடைய அறிவியல் பூர்வமான சோசலிசம் மேற்கு ஐரோப்பாவின் வளர்ச்சியடைந்த முதலாளித்துவத்தின் பொருளாதார</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசியல் சூழல்களை அடிப்படை நிலையிலிருந்து விமர்சனம் செய்தது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் மிக முற்போக்கு வர்க்கமான உழைக்கும் வர்க்கத்தின் விடுதலை மீது மார்க்சின் முழு கவனமும் குவிந்திருந்தது. ஐரோப்பாவில் நிலவிய சூழல்கள் காரணமாக அங்கே சோசலிசப் புரட்சி தவிர்க்க முடியாதவொன்று என்று மார்க்ஸ் உணர்ந்தார். (மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் உரையாடல்)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“ஐரோப்பிய வரலாற்றின் அடிப்படையில் தன்னுடைய கோட்பாட்டை வடிவமைத்த மார்க்ஸ்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> அதே சமயம் ஐரோப்பாவின் மைய வரலாற்றை ஒத்தில்லாத வரலாற்றைக் கொண்ட (இந்தியா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சீனா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ரஷ்யா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">போலந்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அயர்லாந்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரேபியா போன்ற நாடுகள்) யதார்த்தமான வரலாற்று தரவுகளைக் கணக்கில் கொண்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவற்றின் சிக்கலான சமூக அமைப்புகளைப் புரிந்துகொண்டார்.”(மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் உரையாடல்)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“ஐரோப்பிய வரலாற்றை மையமாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட மார்க்சியத்தை வழிகாட்டியாகக் கொண்டுதான் ஐரோப்பியம் அல்லாத சமூகங்களும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன என்பதை மறுக்கமுடியாது” (மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் உரையாடல்)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“தன்னுடைய ஐரோப்பிய அனுபவத்தைக் கொண்டு மார்க்ஸ் முன்கூறிய பாதையை பாரம்பரிய இந்தியச் சமுகம் பின்பற்றவில்லை.” (மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் உரையாடல்)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“ஐரோப்பிய சூழல்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட வர்க்க அணுமுறையைக் கொண்டு யதார்த்தத்தை ஆய்வு செய்வது பொருத்தமாகாது”(மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் உரையாடல்)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆகக் கடைசியில் மார்க்சியத்தை </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பியவாதமாகச்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> சுருக்கி இந்தியாவின் மார்க்சியம் அம்பேத்கரியமே என்கிற மிக மோசமான முடிவுக்குத்தான் இருவரும் வருகிறார்கள். அதற்கு முத்தாய்ப்பாக முத்துமோகன் தனது பழைய பனுவல்களில் கொட்டி வைத்த திரிபுவாதம் இங்கு டி.ராஜாவால் சேர்த்து எழுதப்பட்டு ஒரு அறிவிப்பாகவே முன்வைக்கப்படுகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“இன்றைய மார்க்சியத்தில் தோன்றியுள்ள மாற்றங்களும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புதிய கண்ணோட்டங்களுக்கும் காரணமானவர்களில் ஒருவர் இத்தாலிய மார்க்சியர் அந்தோனிய கிராம்சி. மார்க்சை மறு வாசிப்புக்குட்படுத்துவதிலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மறுபொருள் கொள்வதிலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">குறிப்பாக பாரம்பரியக் குடியானவர் சமூகங்களில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கிராம்சி பெரும் ஆர்வத்தைத் தூண்டியுள்ளார். இந்தப் புதிய கண்ணோட்டங்கள் மார்க்சியத்தின் தன்மையை மாற்றியுள்ளன. இதுவரை ஒரு ஐரோப்பியக் கண்ணோட்டமாக மட்டுமே பார்க்கப்பட்ட மார்க்சியம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இன்று இந்தியா போன்ற மூன்றாம் உலக நாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு பெரிதும் உதவியாக உள்ளது” (மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் உரையாடல்)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இத்தகையப் போக்கை கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் புரிந்துகொள்ளவேண்டும். இதோ வருகுது பார் புதிய கம்யூனிசம் என்று டி.ராஜாவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகனும் அடையாள அரசியல் கொடியை உயர்த்தி அசைக்கின்றனர்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">விசயத்திற்கு வருவோம். மார்க்ஸ் ஐரோப்பாவில்தான் புரட்சி வரும் என்று முடிவாகக் கூறிவிட்டாரா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் ருஷ்யா குறித்துக் கூறியதென்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“இப்போது ருஷ்யாவைப் பாருங்கள்! 1848</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">–</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">49ஆம் ஆண்டுப் புரட்சியின்போது ஐரோப்பிய முடியரசர்கள் மட்டுமல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பிய முதலாளித்துவ வர்க்கத்தினரும்கூட</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அப்போதுதான் விழித்தெழத் தொடங்கியிருந்த பாட்டாளி வர்க்கத்திடமிருந்து தப்பிக்க</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ருஷ்யத் தலையீடுதான் ஒரே தீர்வு என நம்பினர். ஜார் மன்னர் ஐரோப்பியப் பிற்போக்கின் தலைவராகப் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டார். இன்றைக்கு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவர் புரட்சியின் போர்க் கைதியாக காட்சினாவில் (</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">Gatchina) </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இருக்கிறார். ருஷ்யாவோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பாவில் புரட்சிகர நடவடிக்கையின் முன்னணிப் படையாகத் திகழ்கிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வெகுவிரைவில் நிகழவிருக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நவீன முதலாளித்துவச் சொத்துடைமையின் தவிர்க்கவொண்ணாத் தகர்வினைப் பிரகடனப்படுத்துவதையே கம்யூனிஸ்டு அறிக்கை தனது நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் ருஷ்யாவில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதிவேகமாக வளர்ந்துவரும் முதலாளித்துவச் சுரண்டல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இப்போதுதான் வளரத் தொடங்கியுள்ள முதலாளித்துவ நிலவுடைமை ஆகியவற்றுடன்கூடவே</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பாதிக்கும் மேற்பட்ட நிலம் விவசாயிகளின் பொது உடைமையாக இருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இப்போதுள்ள கேள்வி இதுதான்: ருஷ்ய ஒப்ஷீனா (</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">obshchina) [</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கிராமச் சமூகம்] அமைப்புமுறை வெகுவாகச் சிதைவுற்றிருப்பினும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புராதன நிலப் பொது உடைமையின் ஒரு வடிவமான இது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நேரடியாகக் கம்யூனிசப் பொது உடைமை என்னும் உயர்ந்த வடிவத்துக்கு வளர்ச்சியுறுமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அல்லது அதற்கு மாறாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மேற்கு நாடுகளின் வரலாற்று ரீதியான பரிணாம வளர்ச்சியாக அமைந்த</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதே சிதைந்தழியும் நிகழ்ச்சிப்போக்கை முதலில் அது கடந்து தீரவேண்டுமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இதற்கு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இன்றைக்குச் சாத்தியமாக இருக்கும் ஒரே பதில் இதுதான்: ருஷ்யப் புரட்சியானது மேற்கு நாடுகளில் ஒரு பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சிக்கு முன்னோடி ஆகி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று துணை நிற்குமாயின்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிலத்தின் மீதான தற்போதைய ருஷ்யப் பொது உடைமை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கம்யூனிச வளர்ச்சிக்கான தொடக்கப் புள்ளியாகப் பயன்படக்கூடும்.” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இதுதான் மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் சொன்னது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ருஷ்யாவோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பாவில் புரட்சிகர நடவடிக்கையின் முன்னணிப் படையாகத் திகழ்கிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ற மார்க்ஸ் எங்கெல்சின் கணிப்பில் என்ன தவறு இருக்கிறது என்று தோழர்கள்தான் சொல்ல வேண்டும். கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையையே படிக்காமல் <span> </span>முத்துமோகன்தான்<span> </span>மார்க்சிய அறிஞராக இருக்கிறாரென்றால் டி.ராஜாவாவது இதைச் சுட்டிக்காட்டியிருக்க வேண்டாமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நமக்கு அதிர்ச்சி மேல் அளிப்பதற்கு இருவரும் தயங்கவேயில்லை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">II</span></b><b><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தின் அடிப்படையில் அம்பேத்கரைத் தொகுத்துக்கொள்வது குறித்து மார்க்சிய ஆய்வாளர்கள் வைத்திருக்கும் அறிக்கையொன்றை இங்கு வைக்கிறேன். இது குறித்து டி.ராஜா முத்துமோகன் இருவரும் உரையாடலைத் தொடர்வார்களா என்று பார்க்கலாம். அம்பேத்கரைப் பொறுத்தவரை: “பிரிட்டிஷாரின் கல்வி முறை மற்றும் தொழிற்துறை வளர்ச்சிகளால் சொற்ப அளவிலானத் தலித்துகள் பெற்ற முன்னேற்றத்தை கணக்கில் கொண்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதி அடிப்படையிலான தொழில்முறையிலிருந்து விடுபட்டு தலித்துகள் விடுதலை பெறுவதற்கான சாத்தியங்கள் இருப்பதாக அம்பேத்கர் ஒரு மிகைப்படுத்தப்பட்ட பார்வையைக் கொண்டிருந்தார். அதனால் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி தொடர்ந்தால் தலித்துகளின் நிலைமை மாறும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிராமணிய மேலாதிக்க பிடிப்பும் தகரும் என்று அவர் கருதினார். இதுபோன்ற முன்னேற்றங்கள் தலித்துகள் மத்தியில் சிறிய அளவிலானத் தலித் மத்தியதர வர்க்கத்தை உருவாக்கவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஓரளவுக்கு நகர்புறத் தலித்துகள் மீதான வெளிப்படையானச் சாதிய ஒடுக்குமுறையைக் குறைப்பதற்கு மட்டுமே உதவும் என்பதை புரிந்துகொள்ளாமல் போனார். பெரும்பாலான தலித் மக்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரிட்டிஷார் நடைமுறைப்படுத்திய அரை நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் விளைபொருளான </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மேல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதி நிலக்கிழார்களின் ஒடுக்குமுறைக்கும் சுரண்டலுக்கும் உள்ளாகுபவர்கள். விவசாய அமைப்பின் ஆணி வேர் மீதான புரட்சிகரத் தாக்குதலின்றி பரந்தளவிலான தலித் சமூக விடுதலை என்பது சாத்தியமில்லை. அம்பேத்கரிடம் அதற்கான செயல்திட்டம் ஏதுமில்லை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காலனியத்தைப் பொறுத்தவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சில நேரங்களில் அதற்கு நன்றிகளை வெளிப்படுத்தியும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மற்ற நேரங்களில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித்துகளின் நிலையை உயர்த்த பிரிட்டிஷ் அரசு ஏதும் செய்யவில்லை எனும் கோபத்தையும் வெளிப்படுத்தி வந்தார். பஞ்சம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பட்டினி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நாடு சூறையாடப்படுவது போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்து பேசும்போது தொழிற்துறை மற்றும் வணிக வளர்ச்சிக்கு பிரிட்டிஷாரின் கொள்கைகள் முட்டுக்கட்டையாக இருப்பதாக கண்டனம் தெரிவித்தார். எனினும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தின் மீது அதிருப்தி கொண்டிருந்தாலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எதிரிகளுடன் போராட முடியாது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆகவே பிராமணியத்திற்கு எதிரானப் போராட்டத்திற்கு முன்னுரிமை என்பதே அவரது நிலைப்பாடு. காங்கிரசுத் தலைமையைப் பொறுத்தவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதன் பூர்ஷுவா வர்க்கப் பண்பைப் பற்றி அவர் விவாதிக்கவே இல்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவருடைய எதிர்ப்பெல்லாம் எப்போதும் அதனிடமிருந்த </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மேல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதி ஆதிக்கம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">குறிப்பாகப் பிராமணர்களுக்கு எதிரானதாகவே இருந்தது. ஒட்டுமொத்த சமூக-பொருளாதார அமைப்பிலும் உள்ளார்ந்த வகையில் இடம்பெற்றிருக்கும் சாதியமைப்பின் வேரை அடையாளம் காண்பதற்கு பதில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசாட்சியில் தலித்துகள் இடம்பெறுவதன் மூலம் அவர்களின் நிலைமை மாறிவிடும் என்பதே அவரது முதன்மையானப் புரிதல்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவரைப் பொறுத்தவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காலனியத்தின் முடிவு என்பது பிராமணிய ஆட்சிக்கே வழிவகுக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதனால் அவர் தேசிய இயக்கத்திலிருந்து விலகி இருந்தார். காங்கிரசுத் தலைமைப் பிராமணிய ஆதிக்கம் நிறைந்ததாகவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காலனிய ஆட்சித் தலித்துகளின் நலனுக்கு ஏற்றதாக இல்லை எனும்போதும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தனியொரு பாதையாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காலனியம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு எதிராக அடிப்படை மாற்றத்திற்கானச் செயல்திட்டங்களை வகுத்து தலித்துகளை ஒருங்கிணைத்திருக்கலாம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இதைச் செய்வதற்குப் பதில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் தேசியப் போராட்ட இயக்கத்திலிருந்து விலகியிருந்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரிட்டிஷாருடன் பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபட்டு அவர்களுடன் நிற்கும் மாற்று வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்தளவில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூக இயக்கத்தைப் பொறுத்தவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரின் அனைத்து திட்டங்களும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சிறியளவிலான பிராமணிய எதிர்ப்பு இயக்கங்களாகவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதமாற்றம் மூலம் சாதியமைப்பிற்குத் தீர்வைத் தேடும் திட்டமாகவும் சுருங்கிப்போனது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒட்டுமொத்த நாட்டு மக்களும் சைமன் கமிஷனைப் புறக்கணிக்கையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் அதனிடம் மனு கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். 1926 முதல் 1934 வரை பம்பாய் சட்டமன்றத்தின் நியமன உறுப்பினராக இருந்தார். வட்ட மேசை மாநாட்டில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காலம் காலமாக வைதீக இந்துக்கள் நிகழ்த்திவந்த அட்டூழியங்களிலிருந்து தங்களை விடுவித்தவர்களாக தலித்துகள் பிரிட்டிஷாரைப் பார்க்கின்றனர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மேலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்துக்கள் - முஸ்லிம்கள் - சீக்கியர்களுக்கு எதிராக சண்டையிட்டதன் மூலம் தங்களின் இராஜாங்கத்தை தமக்குத் திருப்பித் தந்தவர்கள் (பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் தலித்துகள் பெரும்பான்மையாக இருந்தார்கள் என்பது உண்மையில் தவறு)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதனால் தலித்துகளும் பிரிட்டிஷாரும் தனிச்சிறப்புடைய பந்தத்தில் இணைந்திருக்கிறார்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரிட்டிஷார் தலித்துகளின் பாதுகாவலர்கள். (அம்பேத்கர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தேர்ந்தெடுத்த படைப்புகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆங்கிலத் தொகுதி 5</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பக்.16). பின்னர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரிட்டிஷ் காலனியத்தை விமர்சித்து வந்தபோதும் கூட</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">விடுதலைப் போராட்டத்தில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மேல் சாதி இந்துக்களின் ஆட்சியை நிறுவுவதற்கான போராட்டம் என்று வாதம் செய்து தலித்துகள் அதில் பங்கு பெறுவதை எதிர்த்தார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பம்பாய் நூற்பாலை மில்லில் 1929 இல் நடைபெற்ற வேலைநிறுத்தத்தின் போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித் தொழிலாளர்களின் கோரிக்கைகளைக் கம்யூனிஸ்ட் தலைமையின் கீழிருந்த சங்கம் நிராகரித்ததால் வேலை நிறுத்தத்திலிருந்து அவர்கள் விலகி இருந்தார்கள் என்று சில தலித்துகள் மற்றும் நவ மார்க்சிய அறிஞர்களும் அடிக்கடி சொல்லி வருகிறார்கள். உண்மையை மறு ஆய்வு செய்ய வேண்டும். புதிய இயந்திரங்களின் அறிமுகத்தால் வேலை நிறுத்தம் நிகழ்ந்தது. மூன்று தறிகளை ஒரே ஒரு தொழிலாளரைக் கொண்டு இயக்கி வந்தனர். அதனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தொழிலாளர்கள் பணி நீக்கம் செய்யப்பட்டு வந்தனர். தலித் தொழிலாளர்களும் வேலை நிறுத்தத்திற்கு ஆதரவாகவே இருந்தனர். தீண்டாமை உணர்வோடு அந்த மில்லில் தலித் தொழிலாளர்கள் ஒருசில வேலைகளில் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பது உண்மைதான். அதுபோன்ற பிரச்சினைகளுக்கு எதிராக பிரச்சாரமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தொடர் அறிவூட்டலையும் நிகழ்த்தியும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிர்வாகத்திற்கு அது தொடர்பான கோரிக்கைகளையும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வைத்திருக்க வேண்டும் என்பது தனி விஷயம். ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எதிர்வரும் நெருக்கடியை ஒட்டித் தொழிலாளர்கள் வேலை நிறுத்தத்தில் ஈடுபட்ட போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித் தொழிலாளர்களுக்கென சிறப்புக் கோரிக்கைகளை அம்பேத்கர் வலியுறுத்தினார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதனால் தலித் தொழிலாளர்கள் பணிக்குத் திரும்பினார்கள். வேலை நிறுத்தம் உடைபட்டது. அம்பேத்கரின் சுயசரிதையை எழுதிய தனஞ்ஜெய் கீர் - அந்த வேலை நிறுத்தமானது பொருளாதார நோக்கத்தைக் காட்டிலும் அரசியல் உள்நோக்கம் கொண்டாதாகவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதனால் தலித்துகளின் பொருளாதார நிலைமை பாதிக்கும் என்றும் அம்பேத்கர் கருதினார் என்கிறார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">1926 முதல் 1934 வரையிலான பம்பாய் சட்டமன்றத்தின் நியமன உறுப்பினராக அம்பேத்கர் இருந்தார். வரவேற்பைப் பெறாத இந்திய அரசாங்கச் சட்டம் 1935க்கு எதிரான நாடு தழுவிய போராட்டத்திலும் அம்பேத்கர் பங்கு பெறவில்லை. பம்பாய் மாகாணத்திற்கு மட்டும் பொருந்திய அந்த சட்டத்தின் படி தேர்தலில் பங்குபெற சுதந்திரத் தொழிலாளர் கட்சியை நிறுவினார். கம்யூனிஸ்டுகளின்பால் தீவிர வெறுப்பைக் கொண்டிருந்த அம்பேத்கர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்தக் காலகட்டத்தில் மட்டும்தான் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் இயக்கங்களில் அவர்களுடன் இணைந்து செயல்பட்டார். அப்போது அவர் தலித் தொழிலாளர்கள் பிரச்சினை தொடர்பாக எந்த நிபந்தனையையும் வைக்கவில்லை. அதனால் பரந்தளவிலானத் தொழிலாளர்களின் ஒற்றுமையுடன் வேலை நிறுத்தம் வெற்றி பெற்றது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வேலை நிறுத்த ஜனநாயக உரிமைகளுக்கு ஆதரவாக இந்தத் தருணத்தில் அவர் அறிக்கைகள் வெளியிட்டார். ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராக காங்கிரசு போராட்டம் தொடுக்கும் எனில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தானும் அதில் இணைந்து கொள்வதாகக் கூறினார். ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவரது இந்த முற்போக்கு அசைவு குறுகிய காலமே இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நெருக்கடிகளின் காரணமாக பிரிட்டிஷ் அரசானது இந்தியாவை விட்டு வெளியேறிவிடும் என்பது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அப்போது </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வேவல் திட்டமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கொண்டுவரப்பட்டது. இத்தருணத்தில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் சுதந்திர தொழிலாளர் கட்சியைக் கலைத்துவிட்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பட்டியல் சாதி கூட்டமைப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஏற்படுத்தினார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசும் சிறுபான்மையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்றொரு திட்டத்தைத் தயாரித்து சட்டமன்றத்தின் முன் வைத்தார். இக்காலகட்டத்தில் 1942 முதல் 1946 வரை தொழிற்துறையின் கவர்னர் ஜெனரலின் நிர்வாகியாகப் பணிபுரிந்தார். ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிரான போராட்டமெல்லாம் பின்னுக்குப் போனது. தலித் நலன்களின் பாதுகாப்புக்கான சரியான ஏற்பாடுகளைச் செய்யாமல் பிரிட்டிஷ் அரசானது இந்தியாவை விட்டு வெளியேறக்கூடாது என்பது அவரது புதிய நிலைப்பாடானது. இத்தருணத்தில்தான் இந்தியப் பிரிவினையின் தீவிர ஆதரவாளரானார். (பின்னர் அவர் நிலைப்பாடு மாறியது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காங்கிரசின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றிக்கொண்டார்) இது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முஸ்லிம் லீக் மட்டுமல்லாது சாவர்க்கரையும் மகிழ்வித்தது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பிய - அமெரிக்க ஜனநாயகத்தின் ஆர்வலராக இருந்த அம்பேத்கர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்திய அரசாங்க சட்டம் 1935 இன் கீழ்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">11 சதவிகித வாக்காளர்கள் மட்டுமே வாக்களிக்கும் உரிமை பெற்றிருந்தவர்களைக் கொண்டு நடத்தப்பட்டச் சட்டமன்றத் தேர்தலிலின்போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சர்வதேசிய வயது வந்தோருக்கான வாக்குரிமையை நினைவுகூற கவலைப்படவில்லை. லீகின் ஆதரவோடு வங்கத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு சட்டமன்ற உறுப்பினரானார். பாகிஸ்தான் உருவாக்கத்திற்குப் பின்னர் சட்டமன்றம் பிரிக்கப்பட்டபோது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காங்கிரசு வேக வேகமாக ஒரு சீட்டைக் காலி செய்து மும்பைத் தொகுதியிலிருந்து அம்பேத்கரைத் தேர்ந்தெடுக்கச் செய்தது. வரைவு கமிட்டியின் தலைவராக்கியது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்திய அரசாங்கச் சட்டம் 1935 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டு இரண்டு அதிகாரிகள் வரைவை தயார் செய்தார்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதை சரிபார்த்து அம்பேத்கர் இறுதி வரைவை தயார் செய்தார். அம்பேத்கரின் உரைகள் தன்னளவில் ஓர் ஆர்வமூட்டும் அனுபவமாகும். காங்கிரசு மீது அவருக்கு நன்றியுணர்வும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒற்றுமையும் மேலோங்கியிருந்தது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பழமைவாத உறுப்பினர்களுக்குக் கூட நன்றிகளை தாராளமாக வழங்கினார் (மேட்டுக்குடி நிலக்கிழார்களின் பிரதிநிதிகளும் அதில் அடக்கம்). அரசியலைமைப்புச் சட்ட வரைவை அம்பேத்கர் தயாரித்துக் கொண்டிருந்த போதுதான் நாடு தழுவிய வெகுஜனக் கிளர்ச்சிகள் நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தொழிலாளர் இயக்கங்கள் விரிவடைந்து வந்தது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தெலுங்கானா - தெபாகா - புனப்புரா - வயலாறு விவசாயப் போராட்டங்கள் நடந்துகொண்டிருந்தன. அதுமட்டுமின்றி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தெலுங்கானாப் போராட்டத்தை ஒடுக்குவதற்காக நேரு அனுப்பிய இராணுவம் கொடூரமான முறையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இரத்தம் தோய்ந்த ஒடுக்குமுறைகளை ஏவி வந்த காலமும் அதுதான். தெலுங்கானாவில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிலக்கிழார்களின் குண்டர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிஜாமின் ரஜாக்கர்கள் மற்றும் இந்திய இராணுவத்தின் மூர்க்கமானத் தாக்குதல்களுக்கு உள்ளான ரய்யாத்துகள் மற்றும் நிலமற்ற மக்கள் பெரும்பாலும் சூத்திர மற்றும் தலித் சாதியைச் சேர்ந்தவர்களே.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால் அம்பேத்கர் இதையெல்லாம் பார்க்கவுமில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கேட்கவுமில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எதுவும் சொல்லவுமில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசமைப்புச் சட்டத்தை எழுதிக்கொண்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நேரு அரசாங்கத்தின் சட்ட அமைச்சர் பதவியை அலங்கரித்துக் கொண்டிருந்தார். சட்டமன்றத்தில் அவர் வைத்த பெரும்பாலானத் திட்டங்கள் மறுத்தலிக்கப்பட்டன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இருப்பினும் அம்பேத்கர் அதுபற்றி வருத்தப்படவில்லை. தனியுடைமையைப் பாதுகாப்பதற்கான உத்திரவாதத்தை அளிப்பதும் இதே அரசமைப்புதான் (அப்படியென்றால் நிலமற்ற தலித்துகள் எப்படி பயன் பெறுவர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?). </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கொஞ்ச நஞ்சமிருக்கும் ஜனநாயகத்தையும் துடைத்தழிக்கும் விதமாக நெருக்கடி நிலையை பிரகடனப்படுத்தும் ஏற்பாடு கொண்டிருப்பதும் அதே அரசமைப்புச் சட்டம்தான். இன்றைக்கு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பண பலத்தைக் கொண்டு மக்கள் பிரதிநிதிகளை விலைக்கு வாங்கும் நாடகங்கள் அரங்கேறுவதும் அதே அரசமைப்பில்தான். தீண்டாமையை ஒழிப்பதற்கான ஏற்பாடுகளையும் அரசமைப்பு கொண்டிருந்தது (1955 இல் ஒரு சட்டமும் இயற்றப்பட்டது)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால் எல்லாம் வெறும் ஏட்டில்தான். இதுவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தீண்டாமையைப் பின்பற்றுவது குறைந்திருக்கிறது என்றால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது அரசமைப்பினாலோ அல்லது சட்ட விதிகளாலோ அல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் மைய நகர்வினால் நிகழ்ந்தவை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமஸ்தானங்களின் நிலங்களைக் கையகப்படுத்துவதற்கு நஷ்டஈடு வழங்கவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதுவும் இரகசியமாக பணமுடிப்பாகத் தரும் ஏற்பாட்டிற்கு அம்பேத்கர் உடன்பட்டார். சட்டமன்றத்தில் வைக்கப்படும் பாசாங்குப் பேச்சுகளுக்காகப் பொது மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்வில் சட்டம் ஒழுங்கு இயந்திரத்தினை எதிர்கொள்ள வேண்டும். இந்திய பூர்ஷுவாக்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காலனிய அமைப்பின் சட்ட அமலாக்க எந்திரத்தை (ஐபிசி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சிஆர்பிசி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சிறை வழிகாட்டி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காவல்துறை வழிகாட்டி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சொத்து தொடர்பான சட்டங்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இன்னபிற...) அப்படியே வைத்துக்கொண்டார்கள். (பின்னர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதில் அரக்கத்தனமான சட்டங்களும் ஒன்றின் பின் ஒன்றாக சேர்க்கப்பட்டது).</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வரிவிதிப்பு முறை என்பது தொடக்கம் முதலே முதலாளிகளுக்கு சாதகமாக வளைத்துக் கொள்ளும் விதமாகவே இருந்தது. மறைமுக வரிகள் மூலம் நிர்வாகச் சுமைகள் எல்லாம் மக்கள் தலை மீதே விழுகிறது. சட்ட அமைச்சராக இருந்தும் அதுபோன்ற பிரச்சினைகள் மீது அம்பேத்கருக்கு எந்த ஒரு எதிர்ப்புமில்லை. காங்கிரசோடு அம்பேத்கர் சமரசம் செய்துகொண்டது தத்துவார்த்த காரணங்களினால் அல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உண்மையில் என்ன நடந்ததெனில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சட்ட அமைச்சகத்திற்குப் பதிலாக அவர் தொழிலாளர் துறையைக் கேட்டார். நீண்ட காலம் காத்திருந்தும் நேரு அவரது விருப்பத்தைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை. அதனைத் தொடர்ந்து 1955 ஆம் ஆண்டு இராஜினாமா செய்தார். இப்போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சட்டமன்றத்தில் தான் பேசியதற்கு முற்றிலும் மாறாகப் பேசத் தொடங்கினார். அரசமைப்பு சட்டத்தை இயற்ற தான் எதிர்கொண்ட நிர்பந்தங்கள் பற்றிச் சொன்னதோடு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">திடீரென்று அரசமைப்பு அவருக்குப் பயனற்றதாக தோன்றியது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த அரசமைப்புச் சட்டத்தை எரிக்கும் முதல் நபர் நானாகத்தான் இருப்பேன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று அறிவித்தார். தன்னுடைய இறுதி நாட்களில் குடியரசுக் கட்சி உருவாக்கம் பற்றி அறிவித்தார் (அவரது இறப்பிற்குப் பின் அது உதயமானது). இந்தப் புதிய கட்சியிடமும் அடிப்படை மாற்றத்திற்கான சமூக-பொருளாதார வேலைத்திட்டங்கள் எதுவுமில்லை. தேர்தல் மூலம் ஆட்சி அமைப்பில் இடம்பெறுவதற்கான பங்கினை உயர்த்துவதன் மூலம் தலித்துகளின் நிலைமையை மாற்றிட முடியும் என்று பகல் கனவு ஊட்டியது மட்டுமே அதன் செயல்திட்டமாக இருந்தது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆட்சி அதிகாரத்தில் இடம்பெற வேண்டும் என்ற அந்த அடிப்படையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">குடியரசுக் கட்சியின் எண்ணற்றக் குழுக்கள் மற்றும் பின்னர் தோன்றிய எண்ணற்ற அம்பேத்கரிய கட்சிகள் காங்கிரசு கட்சி மட்டுமின்றி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்துத்துவ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பாசிச கட்சிகளான பிஜேபி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சிவசேனா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித்துகளை ஒடுக்கி வந்த இடைநிலைச் சாதி குலாக்குகள் மற்றும் விவசாயிகள் கட்சியான சமாஜ்வாடி கட்சிகளோடும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிராந்திய நில உடமையாளர்களான திமுக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆதிமுக ஆகியக் கட்சிகளோடும் மாறி மாறி கூட்டணி வைத்துக்கொள்ளத் தயங்கவே இல்லை. உண்மையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இக்கட்சிகள் சாதியின் பெயராலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் பெயராலும் தலித்துகளின் ஓட்டுகளைப் பெறுவதற்குக் கருவியாக இருக்கும் தலித்துகளிலிருந்து உருவான பூர்ஷுவாக்களின்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">குட்டி பூர்ஷுவாக்களின் வர்க்க நலன்களை மட்டுமே பிரதிபலிக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பெரும்பான்மை உழைக்கும் தலித் மக்கள் நலன்கள் பற்றி ஏதும் கவலைப்படாதவை அவை. இந்த தலித் கட்சிகளின் போக்கு அம்பேத்கரின் பாதையிலிருந்து விலகிய போக்கு என்பதல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உண்மையில் இதுவே அப்பாதையின் உச்சகட்டம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தொடர்ச்சி.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசு சோஷலிசம் என்னும் தலைப்பில் அம்பேத்கரின் பொருளாதாரக் கொள்கைகள் (சட்டமன்றத்தில் அவர் வைத்த திட்டங்களைக் காணவும்) ஃபேபியன் சோஷலிசம் கூட அல்ல. அதில் சில உட்டோபிய திட்டங்கள் இருந்தன. அதைத் தாண்டி மீதமனைத்தும் நேருவிய சோஷலிசம் என்று சொல்லப்படும் - அரசு முதலாளித்துவம் மற்றும் தனியார்மய முதலாளித்துவத்தின் கூட்டுக் கலவை - கலவைப் பொருளாதார முதலாளித்துவமாகும்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரின் திட்டம் என்னவெனில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அனைத்துத் தொழிற்துறைகளும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காப்பீட்டு நிறுவனங்களும் அரசுடைமையாக்கப்பட வேண்டும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடிப்படை தொழிற்துறைகள் அரச கூட்டுஸ்தாபனமாக இருக்க வேண்டும். விவசாயம் தேசியமயமாக்கப்படும். ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலாளிகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிலவுடைமையாளர்களிடமிருந்து நிலங்களை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தொழிற்சாலைகளை அரசு எடுத்துக்கொள்ளும்போது அதற்குண்டான நஷ்ட ஈடு கொடுக்க வேண்டும் என்றார். சிறு நிறுவனங்கள் தனியார்மையமாக இருக்கும். அரசு பண்ணைகள் எந்த பாகுபாடுமின்றி கிராமப்புற குடும்பங்களுக்கு குத்தகைக்கு விடப்படும். முதலில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த முறையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வட்டி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வாடகை மற்றும் தனியுடைமை என்பது மாறாதிருக்கும். அரசு என்பது மாபெரும் தனி உரிமையாளராக இருக்கும். இது அரச ஏகபோக முதலாளித்துவம் என்று ஒரு சாதாரண மாணவர்கூட சொல்லிவிடுவார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சுரண்டல் முறையை ஒழிப்பதற்குப் பதிலாக இந்த ஏற்பாடு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிலைமையை இன்னும் மோசமானதாக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சக்தி வாய்ந்த அரச - அதிகாரத்துவ முதலாளிகள் கூட்டத்தை உருவாக்கி இருக்கும். சிறு நிறுவனங்கள் பெரிதாக வளர்வதற்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எதேச்சிகார</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சர்வாதிகார அரசு உருவாவதற்கான ஒரு சமூக அடித்தளத்தை அமைத்துக் கொடுத்திருக்கும். வரக்கூடிய அரசு நிறுவனங்கள் மட்டும் பண்ணைகளில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித்துகள் முன்பைப் போலவே கூலி அடிமைகளாக தொடர்ந்திருப்பார்கள். விவசாயத்தை அரசு நிறுவனமாக்க வேண்டும் எனும் திட்டத்தைப் பொறுத்தவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலாளித்துவ வர்க்கமும் அதையேதான் விரும்புகிறது. ஆனால் அதன் அரசால் அதனை நடைமுறைப்படுத்த முடியாது. ஏனெனில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசின் சிறிய பங்குதாரர்களுமான குலாக்குகள் - விவசாயிகள் - நிலவுடைமையாளர்கள் அதை அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரின் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரச சோஷலிசம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்பது தீவிர கம்யூனிச எதிர்ப்புச் சிந்தனை கொண்ட ஜான் டூயியின் (அம்பேத்கர் அவருடைய மாணவரும் கூட) தாக்கத்திலிருந்து உருவானது. 1952 இல் (பட்டியல் சாதித் தேர்தல் அறிக்கையில்) மாற்றம் செய்யப்பட்டதானது டூயியிய நடைமுறைவாதத்திற்கு நெருக்கமாக வந்தது. தீவிர தொழிற்துறை வளர்ச்சி அவசியம் என்று அவர் இப்போது கருதினார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எங்கெல்லாம் அரசின் கீழ் நிறுவனங்கள் செயலூக்கத்துடன் இருக்கிறதோ அங்கெல்லாம் அரசுடமையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எங்கெல்லாம் தனியுடைமை செயலூக்கத்துடன் இருக்கிறதோ அங்கெல்லாம் தனியுடைமையும் ஊக்கப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதே அவரது கருத்து. இப்போது விவசாயம் தேசியமயமாக்கப்பட வேண்டும் எனும் அந்த உட்டோபிய சிந்தனையும் கைவிடப்பட்டது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இப்போது பொருளாதாரக் கொள்கைகளைப் பொறுத்தவரை அம்பேத்கரும் நேருவின் நிலைப்பாட்டினையே வெளிப்படுத்தினார். ஒருவேளை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் அப்படிச் சொல்லியிருக்காவிட்டாலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலாளித்துவமானது என்ன விலை கொடுத்தாவது தீவிரத் தொழிற்துறை வளர்ச்சியை மேற்கொண்டிருக்கும். மூலதனத்தின் மையப்படுத்தப்பட்ட நகர்வின் விளைவால் சாதியமைப்பானது இயன்றவரை பலவீனமடைந்தது. ஆனால் முக்கியமானது என்னவெனில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலாளித்துவமானதுச் சாதியமைப்பை தனது நலனுக்கு ஏற்ற வகையில் வெளிப்படுத்தியது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சுத்திகரிப்பின் மூலம் அதனை அரவணைத்துக் கொண்டது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பெரும்பாலான தலித் மக்கள் மீதான ஒடுக்குமுறை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அந்நியப்படுத்தல் மற்றும் அவமதித்தல் தொடர்ந்தது. கிராமங்களில் மட்டுமல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நகரங்களிலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">குட்டி பூர்ஷுவாக்களும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நடுத்தர வர்க்க தலித் மக்களும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆளும் வர்க்கத்தின் அங்கத்தினராக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதன் சமூகத் தூண்களாக தனது அமைப்பினுள் இணைத்துக்கொண்டது. இது குறித்து பின்னர் விரிவாகப் பேசுவோம்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மேற்கத்திய பூர்ஷுவா ஜனநாயக அமைப்பின் மீது அம்பேத்கருக்கு சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கை இருந்தது. அந்த எல்லையைத் தாண்டி அவரது சிந்தனை செல்லவில்லை. அதிலும்கூட</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தீத்ரோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வால்டேர் அல்லது தாமஸ் பெயின் அல்லது ஜார்ஜ் பெர்னாட் ஷா போன்ற ஃபேபியன் சோஷலிஸ்டுகள் அவருக்கு முன்னுதாரணமாகத் தெரியவில்லை. அவருடைய தூண்டுதலானது எட்மண்ட் ப்ரூக் தொடங்கி நடைமுறைவாத அமெரிக்கச் சிந்தனையாளர் ஜான் டூயியுடன் முடிந்தது. அவருடைய வர்க்கச் சார்பற்ற ஜனநாயகம் பற்றியப் புரிதலானது பூர்ஷுவா அரசியல் விஞ்ஞானத் தர்க்கத்திலிருந்து எவ்வகையிலும் மாறுபட்டதில்லை. ஒவ்வொரு ஜனநாயகத்திற்கும் ஒரு வர்க்கத் தன்மை உள்ளது என்பதை புரிந்துகொள்ள அவர் தவறினார். ஒன்று அது பூர்ஷுவா ஜனநாயகம் அல்லது சோஷலிச ஜனநாயகம். பூர்ஷுவா ஜனநாயகம் என்பது பெரும்பான்மை மக்கள் மீதான பூர்ஷுவா வர்க்கச் சர்வாதிகாரமாக இருக்கும். பாட்டாளி வர்க்க ஜனநாயகம் என்பது சிறுபான்மை சுரண்டல்வாதிகள் மீதான பாட்டாளி வர்க்க (மற்ற உழைக்கும் வர்க்கத்தின் ஆதரவுடன்) சர்வாதிகாரமாக இருக்கும். அது ஏதோ ஜனநாயக மறுப்பு அல்லது சர்வாதிகார கட்சி ஆட்சி என்று கருதி பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரம் என்றதும் அவர் திடுக்கிடுகிறார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியம் பற்றிய அம்பேத்கரது எழுத்துகளைப் படிக்கும்போது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பூர்ஷுவா சமூகவியலாளர்களின் மேம்போக்கான விமர்சனங்கள் மற்றும் மேற்கோள்களைத் தாண்டி மார்க்சிய மூல நூல்கள் ஒன்றைக் கூட அவர் படித்திருக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர் விளக்கியது பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரமும் அல்ல. சோஷலிசம் மற்றும் கம்யூனிசம் இடையிலான வேறுபாடுகளைக் கூட அம்பேத்கர் அறிந்திருக்கவில்லை. அரசின் வர்க்கக் குணாம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறியதால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">விவசாயம் மற்றும் தொழிற்சாலைகள் தேசியமயமாக்கப்பட்டாலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசின் வர்க்கப் பண்பு பூர்ஷுவா பண்பாக இருக்கும் பட்சத்தில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது சோஷலிசமாக இருக்க முடியாது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது அரச ஏகபோக முதலாளித்துவமாகவே இருக்கும் என்பதை அவரால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. ஒரு வர்க்கத்தின் அரசை பலவந்தமாக தூக்கி எறிவதன் மூலமே மற்றொரு வர்க்க ஆட்சியை நிறுவ முடியும் என்பதையும் அம்பேத்கரால் விளங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வரலாற்றில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எந்த ஒரு வர்க்கமும் அமைதியான முறையில் தம் அதிகாரத்தை தாரை வார்த்துக் கொடுத்ததில்லை. வர்க்கப் போராட்டத்தில் வன்முறை என்பது இன்றியமையாததே அன்றி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எவருடைய விருப்பமும் அல்ல. கம்யூனிஸ்டுகள் வன்முறை குறித்து பேசும்போது அவர்கள் தனிநபர் வன்முறையைக் குறிப்பதில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மாறாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது வர்க்க வன்முறை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பலவந்த முறைகளைக் கைகொண்டு அதிகாரத்தில் இருக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பலவந்த முறையில் இயங்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பலவந்த முறையில் பரமாரிக்கப்படும் அரசைப் பலவந்தமாக தகர்ப்பது என்று பொருளாகும். (ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த நடைமுறையில் வன்முறைக்கு அவசியமில்லாமல் போனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வன்முறை என்பது தத்துவார்த்த அளவோடு நின்று விடும்). அதேபோல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் ஒரு பொருளாதார அறிஞராக இருந்தும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சரக்கு உற்பத்தி முறை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உபரியை அபகரித்தல் அல்லது மூலதனத் திரட்டல் பற்றிய மார்க்சிய விளக்கங்களைக் குறித்து ஏதும் அறிந்திருக்கவில்லை. பொருளாதார அடித்தளம் (உற்பத்தி உறவுகளின் கூட்டுமொத்தம்) மற்றும் மேற்கட்டுமானத்திற்கும் இடையிலான இயங்கியல் தொடர்பு பற்றியோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உற்பத்திச் சக்திகள் மற்றும் உற்பத்தி உறவுகள் இடையிலான தொடர் போராட்டத்தின் காரணமாக ஏற்படும் அளவுரீதியானப் பாய்ச்சல் பற்றியோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உற்பத்திச் சக்திகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உற்பத்தி உறவுகளை தகர்ப்பதன் விளைவாக புதியதொரு உற்பத்தி முறை நிறுவப்படுவதே சமூகப் புரட்சி என்னும் விளக்கத்தையும் அவர் சுத்தமாக அறிந்திருக்கவில்லை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒரு சாமானிய எழுத்தரைப் போல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தைப் பொருளாதார நிர்ணயவாதம்-உண்மையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இயந்திரத்தனமான பொருள் முதல்வாதத்தின் விளைவான பொருளாதார நிர்ணயவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தோன்றிய மார்க்சியத்தை - என குற்றம் சாட்டுகிறார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியர்கள் மனிதர்களை வெறும் பொருளாதார விலங்குகளாகவே கருதுகின்றனர் என்கிறார். மார்க்சியம் சொல்வது இதுதான்: உற்பத்தி நடவடிக்கைகள் என்பது மனித நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையாகும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதனால் அவர்கள் உற்பத்தி உறவுகளாக பிணைப்புக்குள்ளாகிறார்கள். இந்த உற்பத்தி உறவுகளின் கூட்டுமொத்தமே சமூகத்தின் அடிக்கட்டுமானமாக இருக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதன் மேல் அரசியல் - கருத்தியல் - கலாச்சார-சமூக நிறுவனங்கள் ஆகிய மாபெரும் தூண்கள் கட்டியெழுப்பப் படுகின்றன. கட்டியெழுப்பப்பட்டதும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அந்த மேற்கட்டுமானமானது சுதந்திர நகர்வைப் பெற்றுவிடும். சுழற்சியில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது அடிக்கட்டுமானத்திலும் செல்வாக்கு செலுத்தும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புதிய அடித்தளத்திற்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புதிய மேற்கட்டுமானத்துக்கும் இடையிலான மோதல் தொடரும். சோஷலிசத்திற்கு மாறும் கட்டம் முழுவதிலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பல்வேறு வகையான முதலாளித்துவ அடிக்கட்டுமானங்கள் எஞ்சியிருக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மாற்றத்திற்கான தொடர் முறையிலான நீடித்த நடைமுறையுடன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பழைய மேற்கட்டுமானத்தோடு தொடர்ந்து போராட்டங்களும் நிகழும். இந்த திட்டங்கள் பற்றி ஏதுமறியாததால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் 1938 இல் ஜனதாவில் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கலாச்சாரம் மற்றும் மதமெனும் தூண்கள் பொருளாதார அடித்தளத்தின் மேல் நிலவுகிறது என்றால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடித்தளத்தைத் தகர்கக வேண்டுமெனில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலில் தூண்களைத் தகர்க்க வேண்டும் என்று சிறுபிள்ளைத்தனமாக கருத்து தெரிவித்தார். இந்தக் கருத்தையும் ஏதும் புரியாமலேயே தெரிவித்திருக்கிறார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கம்யூனிசமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பொருளாதார அடித்தளத்தைத் தகர்க்க - மக்களின் வர்க்க உணர்வைத் தட்டி எழுப்பி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசைத் தகர்ப்பதற்காக அணிதிரட்டப்படும் வரை-அரசியல் பொருளாதாரப் பரப்புரையுடன்-முதலில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மேற்கட்டுமானத்தின் மைய அரசியல் நிறுவனமான அரசைத் தகர்க்க வேண்டும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதச்-சட்டங்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதிப்பீடுகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் அனைத்திற்கும் எதிராகப் போராட்டம் தொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றுதான் சொல்கிறது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பொருளாதார அடிக்கட்டுமானத்தை தகர்த்தால் மட்டுமே மேற்கட்டுமானத்தை முழுமையாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முற்றிலுமாக தகர்க்க முடியும் என்றுதான் மார்க்சியம் சொல்கிறது. அடிக்கட்டுமானமே தீர்மானகரமான சக்தி என்று மட்டுமே மார்க்சியம் சொல்கிறது. இந்த விவாதத்திற்கு பின்னர் திரும்புவோம்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியம் மனிதர்களை வெறும் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பொருளாதார விலங்குகளாகக்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கருவதாகச் சொல்லி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதனை மறுக்கும்விதமாக எந்தவொரு சிவில் சமூகத்திலும் மதம் என்பது அவசியம் என்றார். அம்பேத்கரின் இந்த </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சிவில் சமூகம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்பது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஹெகலின் சிவில் சமூகக் கருத்துருவுக்கு மட்டுமின்றி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூக - அரசியல் மட்டத்தில் மதத்தின் இருப்பை முற்றிலுமாக நிராகரித்தக் கருத்தியல் வடிவிலான பகுத்தறிவு மனநிலையினைக் கொண்டிருந்த லோக்கே</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ரூசோ போன்றவர்களின் சிவில் சமூக கருத்துருவுக்கும் கூட நெருக்கத்தில் இல்லை. உண்மையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி குறித்தோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">திட்டவட்டமான சூழ்நிலைகளில் மதத்தின் உருவாக்கம் குறித்த மார்க்ஸுக்கு முந்தைய</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புரட்சிகரப் பொருள்முதல்வாத பூர்ஷுவா சிந்தனையாளர்களின் சிந்தனைகளைப் பற்றி கூட அம்பேத்கர் அறிந்திருக்கவில்லை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதம் என்பது ஏதோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மனிதர்களுக்கும் மேலானதாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வழிகாட்டும் நெறியாகக் கருதினார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதன் சமூகத் தோற்றம் குறித்த அறியாமையில் இருந்தார். இந்த விஷயத்தில் அம்பேத்கரும் காந்தியைப் போல் ஒரு பழைமைவாதியே. இந்துமதத்தை விட மேலான ஒரு மதம்தான் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதைத்தேடி இறுதியில் 2000 வருடம் பழமை வாய்ந்தப் புராதனப் பௌத்த மதத்தைக் கண்டடைந்தார். பிராமணிய எதிர்ப்புடைய பண்டையப் பொருளாயத தத்துவங்களான ஆசீவகம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">லோகாயதம் அல்லது சாங்கிய மதங்களைத் தேடி அவர் செல்லவில்லை. ஏனென்றால் அவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதங்கள் இல்லை. அம்பேத்கரின் ஆன்மீக வெறுமையே</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதம் ஒன்று மட்டுமே ஆன்மீக செல்வம் எனக் கருதக் காரணம். மனிதர்களை வெறும் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பொருளாதார விலங்கு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று கருதுவதற்கெல்லாம் அப்பால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியமானது ஆன்மீக செல்வமற்ற மனிதரை மனிதர் எனும் தகுதியைப் பூர்த்தி செய்யாத ஒருவராகவே கருதுகிறது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பெரும்பான்மை உழைக்கும் மக்கள் உயிர் வாழ்வதற்காகக் கூட கடுமையாக உழைத்துத் துன்புறும் நிலையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆன்மீக செல்வம் மறுக்கப்படுவது ஒருபுறமிருக்க</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மறுபுறம் ஒட்டுண்ணி வர்க்கங்களோ உழைப்பெனும் இயற்கையான மனிதப் பண்பற்றவர்களாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆன்மீகச் செல்வத்தின் பேரால் காமம் மற்றும் போகத்தில் திளைக்கும் சீரழிந்தக் கலாச்சாரத்தைக் கடைபிடித்து வாழும் ஒரு நிலையை அனுமதிக்கும் சமூக அமைப்பை ஒழிக்க வேண்டும் என்பதே அதன் கொள்கை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கலாச்சாரம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கலை - இலக்கியம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இசை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தத்துவம் இவையனைத்தையும் ஆன்மீக செல்வங்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மனித சாரம் என்றே மார்க்சியம் கருதுகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">1844 ஆண்டின் பொருளாதார மெய்யியல் கையேடு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, “</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புனிதக் குடும்பம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஜெர்மன் தத்துவம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசியல் பொருளாதார விமர்சனத்திற்கு ஒரு பங்களிப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">(’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">க்ருண்ட்ரிஷே</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’ </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவரது வாழ்நாளில் பதிப்பிக்கப்படவில்லை) போன்ற மார்க்ஸ்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எங்கெல்ஸின் நூல்களை அவர் படித்திருந்தால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, ‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மூலதனத்தில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அங்கிங்கு வரும் குறிப்புகளை அவர் படித்திருந்தால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">1950 வரை வெளிவந்த லெனின்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஸ்டாலின்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மாவோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கார்க்கி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">லுனாச்சார்ஸ்கி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ப்ரெக்ட்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">லூக்காஸ்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வோரோவ்ஸ்கி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வொரொன்ஸ்கி போன்ற டஜன் கணக்கானவர்களால் இயற்றப்பட்ட மொழியியல் கோட்பாடு பற்றிய படைப்புகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இலக்கியம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கலை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இசை மற்றும் சோஷலிச கலை இலக்கிய</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இசை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சினிமாத் துறையில் நடந்த பரிசோதனை முயற்சிகள் எல்லாம் பற்றி நூற்றில் ஒரு பங்காவது அறிந்திருந்தால் மார்க்சியத்தின் ஆன்மீக செல்வம் பற்றிய அவரது பார்வை இத்தனை மேலோட்டமாக இருந்திருக்காது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித் விடுதலைக்காக அம்பேத்கரின் திட்டம்தான் என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தீவிர தொழிற்மயமாக்கல். அது கண்டிப்பாக முதலாளித்துவத்திற்குத் தேவை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால் வரலாற்று அரங்கின் எல்லையைக் கடந்தும் மூலதனத்தின் பலத்திற்கும் உட்பட்டு அதனால் அதனை நடைமுறைப்படுத்த முடியவில்லை. என்ன முடியுமோ அதை கடந்த 60 ஆண்டுகளில் செய்து விட்டது. ஆனால் விளைவு என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">10 சதவிகித தலித்துகள் மத்தியத்தர வர்க்கமாக (அவர்களும் சமூகப் பாகுபாட்டையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">விலக்கையும் எதிர்கொள்ள வேண்டும்) உயர்ந்திருக்கிறார்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால் 90 சதவிகித தலித் மக்கள் தொகையோ கூலியடிமை நிலையில்தான் உள்ளனர். மேலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதியப் பாகுபாடு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">விலக்கு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒடுக்குமுறை மற்றும் இழிவுக்கு உள்ளாகிறார்கள். ஒரே வித்தியாசம் என்னவெனில் முன்னைக் காட்டிலும் சிறிதளவு நிலைமை மாறியுள்ளது. முதலாளித்துவப் பண்பு கொண்ட சுத்திகரிக்கப்பட்டச் சாதியமைப்பை இப்போது நாம் காண்கிறோம். என்ன முன்னேற்றம் நிகழ்ந்திருந்தாலும் அது தொழிற்மயத்தின் விளைவால் மட்டுமல்ல</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இட ஒதுக்கீட்டிற்கும் அதில் ஒரு பங்கு உள்ளது. உண்மையில் அது அம்பேத்கரின் பங்களிப்பே. இட ஒதுக்கீட்டிற்கான கோரிக்கை முதன்முதலில் வைக்கப்பட்ட போதும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நடை முறைப்படுத்தப்பட்ட போதும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித்துகளின் நிலையை (பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகளின் நிலையும் கூட) காணும் ஒரு பூர்ஷுவா ஜனநாயகமாக இருந்தது. ஆனால் இன்று அது திருகல்மறுகலான பாதையாகி விட்டது. தலித்துகள் மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித்துகளில் பல்வேறு சாதிகள் மற்றும் உட்சாதிகள் மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்டதாகக் கருதப்படும் சாதிகளுக்குள்ளாக இட ஒதுக்கீட்டைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான மோதல் நடைபெறுகிறது. அதுவும் இந்த நவ-தாராளவாதச் சகாப்தத்தில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசாங்க வேலைகள் தொடர்ந்து குறைந்துவரும் காலத்தில். இந்த அறுபது வருட காலத்தில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இட ஒதுக்கீட்டின் மூலம் வெறும் 10 சதவிகித தலித்துகள் நடுத்தர வர்க்கமாகவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">2 சதவிகித தலித்துகளை மேல் மத்தியத்தர வர்க்கம் மற்றும் முதலாளித்துவ வர்க்கமாகியுள்ளனர். இப்போது இட ஒதுக்கீட்டை அடைவதென்பது அவர்களோடு அடங்கி விடுகிறது. தலித் ஒடுக்குமுறைக்கெதிராக ஆவேசமாகப் பொங்கி எழுந்தாலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆளும் வர்க்க அமைப்பில் இணைத்துக்கொள்ளப்பட்ட பின்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதன் சமூகத் தூணாக ஆன பின் மீதமிருக்கும் 90 சதவிகித தலித் மக்களிடமிருந்து விலகிச் சென்று விட்டது. ஒவ்வொரு முதலாளித்துவ அமைப்பும் இது போன்று இணைப்பு மற்றும் தனது சமூகத் தூணை விரிவுபடுத்தும் நடைமுறையில் ஈடுபடும்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எப்போதும் இட ஒதுக்கீடு என்பது ஆதிக்க சாதி மனநிலையிலிருந்து எதிர்க்கப்படுகிறது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால் அந்த இட ஒதுக்கீடானது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித் விடுதலையெனும் திட்டத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பொய்யான நம்பிக்கைகள் மூலம் அவர்களைப் பிரித்தாள்கிறது என்றால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது பூர்ஷுவா ஜனநாயகக் கோரிக்கைக் கருவி என்பதைக் காட்டிலும் பூர்ஷுவா ஜனநாயக மாயையாக மாறிவிட்டது என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். இன்றைய நிலையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இட ஒதுக்கீடென்பது பொருந்தாத ஒன்று</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித் விடுதலைத் திட்டத்தில் அதனை </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அனைவருக்கும் கல்வி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அனைவருக்கும் வேலை வாய்ப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று மாற்றம் செய்ய வேண்டும். இதுவரை நாம் வேலை வாய்ப்பில் இட ஒதுக்கீடு குறித்து பேசினோம். அரசாங்க இயந்திரத்தில் இட ஒதுக்கீட்டைப் பொறுத்தவரை (தேர்தல் சீட்) அது தலித்துகளுக்கு எதிரான பிற்போக்கு கோரிக்கை. சில தலித்துகள் மட்டும் பாராளுமன்றம் மற்றும் அரசாங்கத்தில் இடம்பெறும்போது என்ன நடக்கிறதென்றால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பூர்ஷுவா அரசச் சக்கரத்தின் பற்களாகி விடுகின்றனர். ஒட்டுமொத்தக் கட்டமைப்பை மீறி தலித்துகளுக்கு முற்போக்கான சீர்திருத்தங்களைக் கூடச் செய்ய முடியாத நிலைக்கு ஆளாகிறார்கள்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இதுவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதியமைப்பை ஒழித்திடும் வேலைத்திட்டத்தைப் பொறுத்தவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதுபற்றிய ஒரு முழுமையான பார்வை அம்பேத்கருக்கு இருக்கவில்லை. 1936 இன் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதி ஒழிப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்னும் பிரபல கட்டுரையானது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பல்வேறு முரண்பாடுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான வலைப்பின்னலாகும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதியை ஒழிக்க முடியாது என்பதே அதில் அவர் வந்தடைந்த முடிவு. ஒவ்வொரு நாட்டிலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அறிவுஜீவி வர்க்கமே ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கமாக இருக்கிறது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்துக்களில் அவ்வர்க்கம் பிராமணர்களாக மட்டுமே இருக்கின்றனர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ன நடந்தாலும் அவர்கள் சாதியை ஒழிக்கத் தயாராக இருக்க மாட்டார்கள் என்றார். மதச்சார்பற்றப் பிராமணர்கள்கூட</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தங்களுடைய குடும்ப இணைப்புகளின் காரணமாக புரோகிதப் பிராமணர்களுக்கு எதிராகக் களம் இறங்க மாட்டார்கள். இந்து சமூகத்தின் மற்றச் சாதிகளும் சாதி ஒழிப்பிற்குத் தயாராக இருக்க மாட்டார்கள் என்று கூறிவிட்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதற்குத் தீர்வாகக் கலப்புத் திருமணத்தை முன்வைத்தார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கலப்பு மணம் என்பது மத நம்பிக்கைகளுக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கொள்கைகளுக்கும் எதிராக இருப்பதால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மதத்தின் நுகத்தடியிலிருந்தும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புனித நூல்களின் மீதான நம்பிக்கையிலிருந்தும் மக்களை விடுவிக்காமல் இது சாத்தியமில்லை. இதை நடைமுறைப்படுத்தப் பண்பாட்டு இயக்கம் எதனையும் அம்பேத்கர் பரிந்துரைக்கவில்லை. அதற்குப் பதிலாகச்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதியமைப்பை ஒழிப்பதென்பது ஏறக்குறைய சாத்தியமில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதை ஒழிக்கக் காலங்கள் பிடிக்கும் என்கிறார். ஆக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">யுகம் யுகமாகக் காத்திருப்பது ஒன்றே வழி! அதுவரை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இருக்கும் அமைப்புக்குள்ளாகவே சில சலுகைகளுக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிவாரணத்திற்கும் அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டும். பிறகு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலாளித்துவ வளர்ச்சியோடு (தொழிற்மயமாதல்) சாதியமைப்பின் செல்வாக்குக் குறையும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். மத மாற்றத்தையும் தீர்வுகளில் ஒன்றாகக் கருதினார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இறுதிகாலத்தில் பௌத்தத்திற்கு மாறினார். வெகு சில தலித்துகளே அவரை இந்த விஷயத்தில் பின்பற்றினாலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவர்களது சமூக அந்தஸ்தும் கூட எந்தவிதத்திலும் மாறவில்லை. தலித் சாதிகளுக்குள்ளாகவே அவர்கள் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நவயான பௌத்தர்கள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்னும் ஒரு பிரிவானதில் போய் முடிந்தது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மனிதர்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு இடையிலான உறவு குறித்து பௌத்தத்தின் பொருள்முதல்வாதப் பார்வையிலிருந்து அம்பேத்கர் எதையும் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மாறாக ஒரு பக்தரைப் போல் அதில் உள்ள இயக்க மறுப்பியல் கருத்துமுதல்வாதக் கதைகளை விரிவாக விவாதித்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதனையே தனிமனித</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூக ஒழுக்கக் கோட்பாடாக முன்வைத்தார். புத்தரின் அஷ்டாங்க மார்க்கத்தின்படி நடந்தால் தலித்துகளின் சமூக அந்தஸ்தில் ஏற்படக்கூடிய மாற்றம் என்ன என்பது விளங்கவில்லை. தீண்டப்படாதோரின் தாழ்த்தப்பட்ட சமூக நிலைக்கு பௌத்தமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஜைனமும்கூட பங்காற்றியது எனும் வரலாற்றை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. விவசாயிகள்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடிமைகள் மற்றும் பெண்களுக்கு அவை இரண்டாம் நிலை சமூக அந்தஸ்தையே வழங்கின. பின்னர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசர்கள் அம்மதத்தை தழுவியபோது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்மதங்களும் ஒடுக்குமுறை மதங்களுக்கு நிகராகின.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புரட்சிக்கு முன்னர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஃபாசிச (இன்றைய ஏகாதிபத்திய) ஜப்பான்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சீனா போன்ற நாடுகள் மற்றும் இதர பௌத்த நாடுகள் எந்த வகையிலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முதலாளித்துவக் கொள்ளையில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அநீதியில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சீர்கேட்டில் சளைத்தவர்களாக இருக்கவில்லை. ஒருபுறம் அம்பேத்கர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மேற்கத்திய நாடுகளின் ஜனநாயக அமைப்பு மற்றும் அரசமைப்புவாதத்தின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்துகொண்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எட்மண்ட் பர்க்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஜான் டூயி ஆகியோரின் வழிநடப்பவராக இருந்துகொண்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பண்டையக் குடியரசுகளின் காலத்தைய 2000 வருட பழைய மதத்தில் சமூகத்தின் முக்கியப் பிரச்சினைக்கு தீர்வு கண்டார் என்பது ஒரு விந்தையான முரணாகும். அம்பேத்கரின் வரலாற்றுப் பார்வை முழுவதையும் இங்கு விவாதிப்பது சாத்தியமில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால் என்ன சொல்ல முடியுமென்றால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">திருத்தல்வாத யுகத்தின் வரலாற்றாசிரியர்களான </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">– </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தியேர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மின்யே</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கீசோ மற்றும் தியேர்ஸ் ஆகியோருக்கும் பின்தங்கியவராக மட்டும் இருக்கவில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவருடைய காலத்திற்கு 150 வருடங்கள் முன்னர் பிறந்த தீத்ரோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வால்டேர் மற்றும் ரூசோ போன்றோருக்கும் பின்தங்கியவராக இருந்தார் அம்பேத்கர்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வேறு வார்த்தைகளில் சொல்வதானால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கருடைய வரலாற்றுக் கண்ணோட்டமானது கொச்சை கருத்துமுதல்வாதமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஊகமும் அன்றி வேறில்லை. உற்பத்தி உறவுகளின் பொருளாயத அடிப்படைகளை ஆய்வு செய்வதற்குப் பதில் சாதியமைப்பின் வேராக பிராமணர்கள் தொடங்கிய அகமண முறையே காரணம் என்று நம்பினார் (அப்படியென்றால் அவர்கள் சாதியமைப்புக்கு முன்னரே இருந்தனர்). அதேபோல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதியமைப்பின் தோற்றத்திற்கு ஆரிய நாகரிகம் சிதைந்ததே காரணம் என்றார். பௌத்த மத வீழ்ச்சிக்குக் காரணங்களை விளக்காமல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பௌத்தத்தை வீழ்த்தியப் பின்னர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிராமணிய ஆட்சியும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதியமைப்பும் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது என்றார். இது பற்றிய வரலாற்றை நாம் ஏற்கனவே மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் வைத்தோம். வரலாறு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தத்துவம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகிய துறைகளில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரின் சிந்தனைப் போக்கானது போலியானது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அலட்சியமானது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முரண்களால் நிறைந்தது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பெரும்பாலும் தவறானது என்பதை மட்டும் இங்கு தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறோம். அடிப்படையில் அவர் ஒரு பூர்ஷுவாச் சீர்திருத்தவாதி (இப்படி சொல்வது அவரை அவமானப்படுத்துவதாகாது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால் அவரின் சிந்தனைகளை வகைப்படுத்தவே)</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உறுதியான அரசமைப்புவாதி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வரலாற்றை உருவாக்குவதில் மக்களைக் காட்டிலும் பெரிய மனிதர்களும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அறிவுஜீவிகளுமே உந்து சக்தி என்று நம்பினார். வரலாற்று வளர்ச்சியின் திட்டவட்டமான அறிவியலை ஆய்வு செய்ய அவர் விரும்பவில்லை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஏனென்றால் வரலாற்று மாற்றத்திற்கானத் திட்டவட்டமானப் புறவய விதிகள் உள்ளன என்பதை அவர் நம்பவில்லை. ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலித் மக்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">காங்கிரசு தலைமையை அம்பலப்படுத்துவதில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இட ஒதுக்கீடு போன்றப் பூர்ஷுவா ஜனநாயக உரிமைகளைப் பெறுவதில் ஒரு நேர்மறையானப் பாத்திரத்தை ஆற்றினார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆனால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவரது எதிர்மறைப் பாத்திரத்தை புறக்கணிப்பது எந்த வகையிலும் தலித் சாதிகளின் நலனுக்கு உதவப் போவதில்லை. விமர்சனத்திற்கு அப்பாற்பட்டவராக அம்பேத்கரை வைப்பதன் மூலமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவர் பற்றிய அறிவார்ந்த விவாதத்தில் ஈடுபடுபவர்களைத் தலித் விரோதி என்று முத்திரை குத்துவதன் மூலமாகவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, “</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசமைப்பு கர்த்தா”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரை ஒரு இறைத்தூதராக மாற்றுவதும் ஆளும் வர்க்க நலனுக்கே உதவக்கூடியது. சாதி ஒழிப்பிற்கான புரட்சிகர வேலைத்திட்டங்களை தலித் மக்களிடையே எடுத்துச் செல்வது மேலும் மேலும் கடினமாகி வருகிறது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பூர்ஷுவாப் பாராளுமன்ற அரசியல் என்னும் திருகல்மறுகலானப் பாதையிலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சீர்திருத்த வலைப் பின்னலுக்குள்ளும் தலித் மக்கள் நகர்ந்து கொண்டிருக்கின்றனர். அரசால் தேர்ந்துகொள்ளப்பட்ட சிறியளவிலானத் தலித் அறிவுஜீவிகள் இதில் பெரும் பங்காற்றி வருகின்றனர். சிந்தனைகள் பற்றிய ஆழமான</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">விரிவான பகுப்பாய்வுகளுக்குள் செல்வதற்குப் பதிலாக சில மார்க்சிய அறிவுஜீவிக் குழுக்கள் ஆங்காங்கே பீறாய்ந்து சில மேற்கோள்களை எடுத்து அம்பேத்கரியம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியம் எனும் கலவைத் திட்டங்களை முன் வைக்கின்றன அல்லது கிறித்தவப் பாணியில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கம்யூனிஸ்ட் இயக்கங்களையே தூற்றி பாவ மன்னிப்பு கோருகின்றன. இத்தகையவர்கள் மாயக் குழலை ஊதுவதன் மூலம் அனைவரையும் கவர்ந்துவிட முடியும் என்று கருதுகின்றனர். அதற்கும் மேலாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புதுவகை அடையாள அரசியலைப் பேசி வரும் குயுக்தி படைத்த அறிவுஜீவிகளும் உள்ளனர்.” இப்படிப்பட்ட இந்த குயுக்தியின் நேரடியான வேலைத் திட்டமே டி.ராஜா-முத்துமோகன் இணைந்து எழுதிய “மார்க்ஸ்- அம்பேத்கர் தொடரும் உரையாடல்” என்கிற நூல். மிகையான செயற்கையான வியாக்கியானத்தின் மூலம் அம்பேத்கரைப் பேருருவாக்கி பிம்ப வணக்கம் செய்ததைத் தாண்டி இந்த நூலில் மார்க்சியர்கள் கற்றுக்கொள்ள எதுவுமில்லை. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரைத் தொகுத்துக் <span> </span>கொள்ளத் தெரியாமல் டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் சிரமப்படுவதை அவர்களது வார்த்தைகளிலேயே கீழே காணலாம். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“மேற்கத்திய தாராள சிந்தனையால் உந்தப்பட்டு அம்பேத்கர் தன்னுடைய ஆய்வுகளைத் தொடங்கினாலும் அவருடைய வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் அவருடைய விவாதங்கள் மார்க்சியத்துடன்தான் நிகழ்ந்தன. மார்க்சியம் மற்றும் பௌத்தம் குறித்த அவருடைய புரிதல்கள் ஒன்றையொன்று ஈர்த்தன. மார்க்சிய அணுகுமுறையில் பௌத்தத்தை அவர் வரையறுத்தார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பௌத்தத்தால் மார்க்சியம் வலுவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">வேகமும் பெற வேண்டுமென்றார். இந்த இயங்கியலுக்குப் பின்னால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒருவேளை கீழைநாடுகளின் தனித்துவச் சூழல்கள் இருந்திருக்கக் கூடும்.” <span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“அம்பேத்கரின் கோட்பாட்டுத் தளம் புதியமார்க்சியம் என்பதைக் குறிக்க வேண்டும்.”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“அம்பேத்கரின் கோட்பாட்டுத்தளம் புதிய மார்க்சியத்திற்கு வெகு நெருக்கமானது.”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸின் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாட்டின் பொருத்தத்தை முக்கியமாக இந்திய வரலாற்றுக்கு அம்பேத்கர் முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டார்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“இந்தியச் சமூக அமைப்பை அளக்கவும் விவரிக்கவும் குறிப்பிட்ட எந்தவொரு அளவுகோலையும் அம்பேத்கர் பயன்படுத்தவில்லை. பொருளாதாரத் தளத்திலிருந்து சமூகம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூகத்திலிருந்து சமூக ஒழுக்கம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதிலிருந்து அரசியலுக்கு நகரும் அம்பேத்கர் அதே வரிசையில் திரும்பிவருகிறார்.”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“அமெரிக்கப் பயன்பாட்டியல் கோட்பாட்டின் மென்மையான ஆனால் முக்கியமான தாக்கம் அம்பேத்கரின் சிந்தனைகளிலும் செயல்பாட்டிலும் தெரிகிறது”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்தப் பயன்பாட்டியல் கோட்பாட்டை அப்படியே தன்னுடைய நிலைப்பாடாக அம்பேத்கர் எடுத்துக் கொள்ளவில்லையென்றாலும் அவருடைய பல எழுத்துக்களிலும் செயல்பாடுகளிலும் இது பரவிக் கிடப்பதைப் பார்க்கலாம்.”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“தன்னுடைய<span> </span>ஆசிரியர் மெய்யியலாளர் ஜான் டியூயிடமிருந்து பயன்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் மெல்லியவொரு கீற்றை அம்பேத்கர் எடுத்துக்கொண்டதை மறுக்கமுடியாது. ஆனால் பயன்பாட்டியலின் அனைத்து நிலைப்பாடுகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதையும் குறிப்பிட வேண்டும். இதற்கு மாறாக பௌத்த சமயத்தின் பயன்பாட்டியல் நிலைப்பாடும் அதன் ஒழுக்க நெறிகளும் இடைநிலையும் அம்பேத்கரை ஈர்த்ததால்தான் பௌத்தத்தின் தத்துவத்தை தன்னுடைய கோட்பாடுகளாக ஏற்றுக்கொண்டார்.”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“அம்பேத்கர் மீது பயன்பாட்டியல் தத்துவமும் பௌத்தமும் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தைக் கணக்கில் கொண்டால் இவையிரண்டும் இணையும் ஓர் இயங்கியல் தளத்தில் அம்பேத்கரை வைக்கலாம்.”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவர் தன்னுடைய ஆய்வை எந்தவொரு நிலைப்பாடுடன் அல்லது தளத்திலிருந்தும் தொடங்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. எந்தவொரு கோட்பாட்டையோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முடிவையோ முன்வைத்துவிட்டு அதற்கு ஏற்ப தன்னுடைய ஆய்வை தொடர்ந்தவரல்ல அம்பேத்கர். இந்தியச் சமூகம் குறித்தவொரு முழுமையான ஆய்வை அம்பேத்கர் மேற்கொண்டார். எனவே சாதி அமைப்பின் பொருளாதார</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அரசியல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மற்றும் சமயத் தளங்களையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவற்றின் வீச்சுக்களையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தாக்கங்களையும் ஆய்வுக்குட்படுத்தினார். அதாவது மார்க்சிய முறையியலில்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பொருளாதாரத்தளத்தில் தொடங்கி அரசியல் மற்றும் சமயத்தளங்களுக்கு நகருகிறார். அடித்தளத்தில் தொடங்கி மேல்கட்டுமானங்களுக்குச் செல்கிறார். அம்பேத்கரின் இந்த ஆய்வு முறை ஒரு பெரிய இயங்கியலை உள்ளடக்கியவொரு சிறந்த தற்செயல் நிகழ்வு”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கருக்கும் மட்டுமல்ல கிராம்சிக்கும் நூலில் இந்த நிலைமைதான். அம்பேத்கரைத் தொகுத்துக்கொள்ளத் தெரியாத இவர்களது மார்க்சியப் போதாமை அம்பேத்கரை தனித்துவம் கொண்ட சிந்தனையாளராக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிறகு பயன்பாட்டு வாதம் பௌத்தம் மார்க்சியம் என்ற முறையில் அவரது வார்த்தைகளுக்கு முலாம் பூசுகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அடையாள அரசியல்வாதிகளால் இந்த நூல் தீவிரமாக முன்னெடுக்கவும் புகழவும் படுகிறது. அந்த விவாதங்களிலும் மார்க்சியர்களே குறை கூறப்படுகின்றனர்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வட்டாரங்களிலேயே இது முன்னெடுக்கப்படுவது விமர்சனத்துக்குரிய ஒன்று. பரிசீலிக்கப்பட வேண்டியதும் கூட.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சாதி அடையாள அரசியலை முன்னெடுப்பவர்களின் பாடத்திட்டமாக<span> </span>இந்நூல் அமைந்துள்ளது. மார்க்சியத்தைப் புறந்தள்ளி அம்பேத்கரையும் அயோத்திதாசரையும் முன்னிறுத்தும் இந்தப் போக்கால் இந்நூல் சாதி அடையாள அரசியல்வாதிகளால் விதந்தோதப்படும் நூலாகவும் இருக்கிறது. மார்க்சியத்தின் அடிப்படையில் சாதி குறித்தான எந்தப் புரிதலையும் முன்வைக்காத இந்த நூலில் டி.ராஜா- முத்துமோகன் இருவரும் முன்வைப்பதெல்லாம் அம்பேத்கர் மற்றும் அயோத்திதாசர் குறித்தான தங்களது<span> </span>வியாக்கியானங்களையே.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரது கம்யூனிசம் குறித்த பார்வையும் விமர்சனமும் குறித்து அவரது வார்த்தைகளில் பார்த்தோமானால்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கம்யூனிஸ்ட்கள் நடத்தும் தொழிலாளர் இயக்கத்தைப் பற்றி பேசுகையில் அவர் சொன்னார்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நான் அதில் சேரும் சாத்தியக் கூறே இல்லை. நான் அவர்களின் பரம்பரை எதிரி. கம்யூனிஸ்டுகள் என்பவர்கள் தொழிலாளர்களைத் தங்களுடைய அரசியல் நோக்கத்திற்காகச் சுரண்டுபவர்கள்” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எல்லாக் கம்யூனிஸ்ட் தலைவர்களும் சேர்ந்து எத்தனை புத்தகங்கள் படித்திருப்பார்களோ அவற்றைவிட நான் அதிகம் படித்து இருக்கிறேன். அவர்கள் எப்போதுமே எந்தப் பிரச்சினைக்கும் செயல் பூர்வமான அணுகுமுறையை மேற்கொண்டதில்லை. உலகில் இரண்டு வர்க்கங்கள் உண்டு. உள்ளவர்கள்-இல்லாதவர்கள். பணக்காரன்-ஏழை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சுரண்டுவோர்-சுரண்டப்படுவோர். மூன்றாம் வர்க்கமான நடுத்தர வர்க்கம் மிகவும் சிறியது..... எனவே ஜாதி பார்வை ஆகியவற்றை இவற்றை மீறி நீங்கள் ஒரு தொழிலாளர்முன்னணியை அமைத்துக்கொள்ளவேண்டும்....</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“மார்க்சியக் கோட்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வெளியிடப்பட்டது. அப்போதிருந்து அது மிகுந்த விமர்சனத்துக்குள்ளாகியிருக்கிறது. இந்த விமர்சனத்தின் விளைவாக கார்ல்மார்க்ஸ் உருவாக்கிய சிந்தாந்தக் கட்டமைப்பின் பல பகுதிகள் உடைந்து நொறுங்கிப் போய்விட்டன. அவரது சோஷலிசம் தவிர்க்கமுடியாதது என்ற மார்க்சிய வாதம் முற்றிலும் தவறு என நிரூபிக்கப் பட்டுவிட்டது என்பதில் சந்தேகத்துக்கு இடமில்லை. உழைப்பாளர்களின் சர்வாதிகார ஆட்சி முதல்முதலாக 1917ல் ஒரு நாட்டில் ஷோசலிசத்தின் வேதமான டாஸ் காப்பிடல் வெளியிடப்பட்டு எழுபது ஆண்டுகள் சென்றபின் அமைக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவுக்கு பொது உடமை உழைப்பாளர்களின் சர்வாதிகார ஆட்சி என்பதன் மறுபெயர் இது வந்தபோது கூட</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது ஏதோ தவிர்க்கமுடியாத ஒன்றாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எந்த விதமான மனித முயற்சியும் இல்லாமல் வந்துவிடவில்லை. ரஷ்யாவில் அது காலடி வைப்பதற்கு முன் அங்கு ஒரு புரட்சி நடந்தது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மிகவும் கருத்தூன்றித் திட்டமிடப்பட்டது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பெருமளவில் வன்முறையும் இரத்தம் சிந்துதலும் நடந்தன. உலகின் மீதிப்பகுதி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உழைப்பாளர்களின் சர்வாதிகார ஆட்சியின் வருகைக்கு இன்னமும் காத்துக்கொண்டிருக்கிறது. ஷோசலிசம் தவிர்க்கமுடியாதது என்ற மார்க்சியக் கருத்து இவ்வாறு பொதுவான முறையில் பொய்த்துப் போனது மட்டுமின்றி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பட்டியலில் கூறப்பட்டுள்ள மற்ற கருத்துக்களில் பலவும் தர்க்கவாதத்தின் மூலமும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அனுபவத்தின் மூலமும் தகர்க்கப்பட்டு விட்டன.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த நாட்டில் நாடாளுமன்ற ஜனநாயகம் தோற்றுப்போனால்- நான் குறிப்பிட்ட காரணங்களால் அது தோற்றுத்தான் போகும்-அதன்<span> </span>விளைவாக<span> </span>கலகம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அராஜகம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கம்யூனிசம் தோன்றும். வாரிசு வழி அதிகாரத்தை மக்கள் சகித்துக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்று ஆட்சியிலுள்ளவர்கள்<span> </span>புரிந்து கொள்ளவில்லையென்றால் இந்த நாடு அழிந்தே போகும். கம்யூனிசம் இங்கு வரலாம். ரஷ்யா நமது நாட்டில் மேலாண்மை பெற்று தனிமனித சுதந்திரத்தை நசுக்கி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நமது சுதந்திரத்தையும் ஒழித்துவிடும். அல்லது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆட்சியதிகாரத்திலிருக்கும் கட்சி தோல்வியடைந்தால் அதிருப்தியுற்ற ஒரு பிரிவு மக்கள் கலகத்தில் ஈடுபடலாம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அராஜம் அப்போது தலைதூக்கும்.” “திரு டாங்கே மற்றும் இதர பிராமண இளைஞர்களின் கைகளில் ஆரம்பத்தில் கம்யூனிஸ்டுக் கட்சி இருந்தது. மராத்தா சமூகத்தையும் ஷெட்யூல்டு வகுப்பினரையும் தங்கள் பக்கம் கொண்டுவர அவர்கள் முயன்றனர். ஆனால் மகாராஷ்டிராவில் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை. ஏன்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பெரும்பாலும் அவர்கள் பிராமண இளைஞர்களின் கூட்டமே. இந்தியாவில் கம்யூனிஸ்டு இயக்கத்தை வளர்க்க அவர்களை நம்பியது ரஷ்யர்கள் செய்த பெரும் தவறு. இந்தியாவில் கம்யூனிசம் வளர்வதை ரஷ்யர்கள் விரும்பவில்லையா-அவர்கள் ஜால்ராக்களை விரும்பியிருக்கலாம். அல்லது அவர்கள் புரிந்துகொள்ளாமல் இருக்கலாம்” என்று கூறுகிறார் அம்பேத்கர். மார்க்சியம் குறித்த அவரது புரிதல் இவ்வளவே. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இறுதியாக<span> </span>“மார்க்சியம் ஒரு பன்றித்தத்துவம்” என்றெல்லாம் மார்க்சியத்தையும் கம்யூனிஸ்டுகளையும் புரிந்து வைத்துள்ள அம்பேத்கரிடமிருந்து மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியத்தில் நாம் என்ன பெற முடியும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> வரலாற்றுப் பொருள்முதல் வாதம் குறித்த அம்பேத்கரின் கொச்சையான புரிதல் குறித்தும் அவரது போதாமைகளை தலித்துகள் எப்படி ஆர்ப்பாட்டமாக அறிவிக்கின்றனர் என <span> </span>அம்பேத்கரியர்களே விளக்கியிருக்கின்றனர். நிலைமை இப்படி இருக்க அம்பேத்கரியத்திடமிருந்து மார்க்சியர்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்கிறார்கள் இரட்டையர்கள். பயன்பாட்டு வாதத்தின் மாணவரான அம்பேத்கரிடமிருந்து மார்க்சியம் எதையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதில்லை என்பதோடு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவரது தத்துவார்த்தமற்ற சந்தர்ப்பங்களுக்கேற்ற புரிதலை மார்க்சியத்தின் அடிப்படையில் திறனாய்வுதான் செய்ய வேண்டியிருக்கிறது. தோழர்களும் அதையே செய்து வந்திருக்கின்றனர்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">‘</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் தொடரும் உரையாடல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">’</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நூலின் ஒட்டுமொத்த நோக்கமும் சாதி அடையாள அரசியலை முன்னுக்கு வைத்து மார்க்சியத்தைப் பின்னுக்குத் தள்ளுகிறது. கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு சாதி குறித்தான அடிப்படை தெரியாது. அவர்கள் அம்பேத்கரிடமும் அயோத்திதாசரிடமும் கற்க வேண்டும். கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு அம்பேத்கரைத் தெரியாது அயோத்திதாசரைத் தெரியாது என்பதையே விதவிதமான சொல் அலங்காரங்களில் நிறுத்தி இறுதியில் கம்யூனிஸ்டுகள் இவர்களைப் புரிந்து<span> </span>கொள்ளவில்லை என்ற குற்றச்சாட்டையே வைக்கின்றனர்.<span> </span>நூல் நெடுகிலும் அடையாள அரசியலின் பின்னணியில் விளக்கிக்கொண்டே செல்வதுடன் கம்யூனிஸ்டுகளைப் பாவமன்னிப்புக் கோர அழைப்பும் விடுக்கின்றனர். உண்மையில் மார்க்ஸையும் கம்யூனிசத் தத்துவத்தையும் திரித்து கொச்சைப்படுத்திய டி.ராஜா-முத்துமோகன் ஆகிய இருவரும் மார்க்சியத்திடமும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிடமும்தான் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும்.<span> </span></span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதாவது இவர்கள் முதலும் முடிவுமாக நூலில் சொல்ல வருவது. மார்க்ஸ் ஐரோப்பாவில் பிறந்தவர். அவர் ஒரு ஐரோப்பியர். அதனால் மார்க்ஸிடம் இருந்தது ஐரோப்பியவாதம். அவர் ஐரோப்பியராக இருந்ததால் ஆசியாவின் விஷேஷமான சூழ்நிலைகளை கணிக்கமுடியவில்லை. ஆனால் மாயாஜால வித்தையாக ஆசியச் சூழ்நிலைகளைக் கணித்தது பிரான்ஸ் நாட்டில் பிறந்த அல்தூசரும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இத்தாலியில் பிறந்த கிராம்சியும்தான். என்ன அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு. இதனடிப்படையில் டி.ராஜா முத்துமோகன் இவர்களைப் பொறுத்தவரை ஆசியச் சூழலைக் கணித்தது இத்தாலிய மார்க்சியமும் பிரான்ஸ் மார்க்சியமும்தான். அதிலும் இந்திய மார்க்சியத்தைக் கணித்தது அம்பேத்கரியம் மட்டுமே. இத்தகைய தத்துவார்த்த மோசடிகளை தோழர்கள் எப்படிப் புரிந்துகொள்ளவேண்டும் என்று கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள்தான் வழிகாட்ட வேண்டும்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சியத்தின் செயலூக்கமான வர்க்கக் கருத்தியலை நீக்கிவிட்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><span> </span>வெறுமனே விவாதத்திற்குரிய ஆபத்தில்லாத கோட்பாட்டுவாதமாக மார்க்சியத்தை மாற்றி அடையாள அரசியலை முன்னெடுத்த புதிய மார்க்சியர்களான பிராங்க்பர்ட் மார்க்சியர்கள்தான் முத்துமோகனுக்கு நவீன மார்க்ஸ்கள். துரதிருஷ்டவசமாக முத்துமோகனது திருத்தல்வாதப் போக்குக்கு டி.ராஜா பலியாகியுள்ளார் என்றே கருதமுடிகிறது. முத்துமோகனிசமான அவரது சொந்த மார்க்சியத்தை எந்த விவாதமும் இன்றி டி.ராஜா ஏற்றுக்கொண்டிருப்பது ஆச்சரியத்தையும் அதிர்ச்சியையும் தொடர்ந்து தந்துகொண்டே இருக்கிறது. அதனடிப்படையில் தோழர்.டி.ராஜாவின் மார்க்சியம் என்பது முத்துமோகனியமாகவும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகன் அவரது மார்க்ஸாகவும் இருக்கிறார். இது உண்மையில் வருத்தத்திற்குரியது. பரிசீலிக்கப்பட வேண்டியது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உண்மையில் இந்நூல்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, “</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்ஸ்-அம்பேத்கர் தொடரும் உரையாடல்”-அல்ல அம்பேத்கரே மண்ணுக்கேற்ற மார்க்ஸ் என்று முடிந்த அடையாள அரசியலின் உரையாடல். அம்பேத்கரை மார்க்சியப் பார்வையை வைத்துத் தொகுத்துக் கொள்ளத் தெரியாத தத்துவ ஓட்டாண்டித்தனமான வியாக்கியானம். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதிலும் முத்துமோகன் ஏலவே தனது பழைய கட்டுரைகளில் தன் கட்டுரையின் வரிகளைத் திருடி அப்படியே எடுத்தாளுவது போல் இந்நூலிலும் நேர்ந்திருக்கிறது. ராஜா இதைக் கவனித்தாரா என்றே தெரியவில்லை. மார்க்சின் ஆசிய உற்பத்தி முறை குறித்துக் கூறும் பகுதியில் </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“இந்தியச் சமூகத்தில் காலகாலமாக சமூகக்குழு உறவுகளின் யதார்த்தத்தை மார்க்சின் ஆசிய உற்பத்திமுறை கோட்பாடு தெளிவாக்குகிறது. இந்தியச் சமூக அமைப்பில் தனிநபர் சொத்து இல்லாததையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதற்கு மாற்றாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூகச் சொத்தும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மக்களிடையே சமூக உறவுகள் இருந்ததையும் புரிந்துகொண்டால்தான் இந்திய சமூக அமைப்பைப் புரிந்துகொள்ள முடியுமென்று மார்க்ஸ் கூறினார். இந்த சமூகச் சொத்துரிமை நாளடைவில் சாதி அமைப்பையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூகம் சார்ந்த உறவுகளையும் உருவாக்கிற்று. சமூக சொத்துரிமையையும் சமூகச் சுரண்டலையும் கடைபிடித்த இந்தியச் சமூகத்தில் இவற்றுடன் சமூக எதிர்ப்பும் தோன்றியது. ஆனால் வரலாற்றாளர்கள் இந்த சமூக எதிர்ப்பை கண்டுகொள்ளவில்லை.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று பக்கம் 73 இல் எழுதிவிட்டு இதே வியாக்கியானத்தை சற்று மாற்றி 221ம் பக்கத்தில்: </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“காலகாலமாக இந்தியாவில் நிலவிய சமூக உறவுகளின் யதார்த்தத்தை ஆசிய உற்பத்தி முறை (</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">Asiatic mode of production) </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ற மார்க்சியக் கோட்பாடு விளக்குகிறது. இங்கே தனிநபர் சொத்து இல்லை என்பதையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதற்குப் பதிலாக சமூக சொத்தும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மக்களிடைய சமூக உறவுகளும் இருந்ததைப் புரிந்துகொண்டால்தான் இந்தியச் சமூகத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியுமென்று மார்க்ஸ் எழுதுகிறார். இந்தியச் சமூகத்தில் சாதி என்றழைக்கப்படும் அமைப்பு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதைச் சார்ந்த சமூக உறவுகளும் போன்ற இந்தச் சமூகச் சொத்தும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூக உறவுகளும் காரணமாயின. இந்தியாவின் வரலாற்றில் இந்தியச் சமூகம் சமூகச் சொத்து மற்றும் சமூக உறவுகள் மூலம் சுரண்டலையும் அதற்கான எதிர்ப்பையும் செயல்படுத்தியது.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று பக்கம் 221ல் வைத்திருக்கிறார்கள். <span> </span>சில வார்த்தைகளை மாற்றி இப்படிச் செய்வதன் பொருள் என்ன</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இதே போல:</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“ஒரு சில இடங்களில் மார்க்ஸ் தனிநபரை ஒரு தேனீக்கு ஒப்பிடுகிறார்: ஒரு தேன் கூட்டில் (சமூகத்தில்) வாழும்போது தான் அத்தேனீக்கு முழுமை உணர்வும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆறுதலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆதரவும் கிட்டும். “மறு உற்பத்தி அல்லது பொருள் உற்பத்தியில் ஈடுபடும்போது தான் ரத்தமும் மொழியும் கொண்ட உயிரோட்டமான சமூகம் உருவாகிறது.(</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">k.marx, the ethnological note books.329)”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று மார்க்சின் மேற்கோளை எடுத்துப்போடும் ராஜாவும் முத்துமோகனும் இதை அப்படியே:</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">“ஒரு சமூகத்தில் ஒரு தனிநபர் ஒரு தேனீயைப் போல வாழ்கிறார்-அதாவது இந்த உறவு நிறைவையும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆறுதலையும் தருவதாக இருக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">; </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இது போன்ற வாழ்க்கை ஒரு “சமூக ரத்தம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூக மொழி</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">சமூக வாழ்க்கை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">;</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உற்பத்தி செய்யும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தன்னை முன்னிலைப்படுத்தாத செயல்பாடுகள் கொண்ட வாழ்க்கை”</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">.(</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">k.marx, the ethnological note books.329)”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று போட்டிருக்கிறார்கள். இதில் எதை மூலமாக எடுத்துக்கொள்வது என்று தெரியவில்லை. வார்த்தைகளிலும் தெளிவில்லை. மார்க்சின் மேற்கோள்கள் இப்படி இன்னும் சில இடங்களில் காணப்படுகிறது. கூறியது கூறலை குதர்க்கமான மொழியிலும் அறிவுஜீவித்தனமாகவும் எடுத்து வைத்திருக்கின்றனர்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நூலின் அடிப்படையாக டி.ராஜாவும் முத்துமோகனும் கூறுவது</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">; “</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஐரோப்பா அல்லாத சமூகங்களின் மார்க்சிய பாரம்பரியத்தை இப்பொழுது ஆய்வு செய்து</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அதைக் கொண்டு இந்தியாவுக்கேற்ற ஒரு மார்க்சியத்தைக் கட்டமைக்கலாம். இந்த முயற்சியின் பலன் இந்தியாவில் மார்க்சியத்திற்குக் கிடைக்கும். எனவே இங்கே மார்க்ஸ்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">எங்கெல்ஸ்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">லெனின் மற்றும் மாவோவை மட்டும் மேற்கோள் காட்டினால் போதாது. மாறாக</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">,</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">புதிய வழிகளில் பனுவல்களையும் சூழல்களையும் பொருள் கொள்ளவேண்டும்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று ஆசிய உற்பத்தி முறையை அடிப்படையாக வைத்து மார்க்ஸை மறுபடியும் குற்றம்சாட்டி கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு அறிந்துகொள்ளும் திறனில்லை என்பதாக பாடம் எடுத்திருக்கிறார்கள். </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">டி.ராஜாவுக்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகனுக்கும் நாம் சற்றுச் சுருக்கமாக கூற விரும்புவது </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">உலக வரலாற்றிற்கும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஒவ்வொரு நாட்டின் வரலாற்றிற்கும் பொருந்துவது வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாத விதிகளேயன்றி ஐரோப்பிய வரலாறு அல்ல. எல்லா இடத்திற்கும் பொருத்து உற்பத்தி முறைதான் நிறுவனங்களையும் கருத்தியல் மேற்கட்டுமானங்களையும் தீர்மானிக்கிறது. ஐரோப்பிய வரலாற்றிலிருந்து வேறுபட்டு</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்திய வரலாற்றிற்கென்று உள்ள விநோதமான கூறுகளைப் புரிந்து கொள்ள இதனை மனதில் கொள்ளவேண்டும். இதற்கு நேர் எதிரான காரணத்திற்காகவும் இது தேவையாகிறது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆசிய உற்பத்தி முறை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்பதை வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதத்தின் விதிகளிலிருந்து விலகியிருக்கும் ஒரு வகையான சமூகப் பொருளாதார அமைப்பு என்று கருதக் கூடாது. கருதிவிடவும் முடியாது. </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">“</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஆசிய உற்பத்தி முறை</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்பது காலத்திலும்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இடத்திலும் மாறாத</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இயக்கமற்ற</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">நிலையான இறுக்கமான ஒன்று அல்ல. பழங்காலம் அல்லது எதிர்காலம் என்பது இல்லாத ஒன்று அல்ல அது. ஆசியா என்பது இந்தக் கிரகத்திலேயே உள்ளது: செவ்வாய் அல்லது சந்திரனில் அல்ல. ஆசிய உற்பத்திமுறை என்பது ஆசியாவிற்கே உரிய தனித்துவம் கொண்டதல்ல.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">” </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்பதையும் மார்க்சியம் குறித்த அவர்களது போதாமையை அம்பேத்கரின் வெகுமதியாக திரிக்க வேண்டாம் என்பதும்தான்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த வியாக்கியான நூல் குறித்து தனியே விரிவானதொரு திறனாய்வு நூலை எழுதவேண்டிய அவசியமும் இருக்கிறது. அதற்கு முன்பாக எனக்கு சில அடிப்படைக் கேள்விகள் உள்ளன. அடையாள அரசியலைத் தூக்கிப் போட்டு அதையே நவீன மார்க்சியம்</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கரே இந்தியாவின் மார்க்ஸ் என்னும் இந்த நூலை <span> </span>அடையாள அரசியலை முன்னெடுப்பவர்கள் தூக்கிப்பிடிக்கிறார்கள். அடையாள அரசியலாளர் முத்துமோகனோடு-இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அகில இந்தியப் பொதுச்செயலாளர் புரட்சிகர அரசியலாளர் டி.ராஜா இந்நூலில் சக ஆசிரியராக இணைந்து எழுதியிருப்பதால் சில கேள்விகள் எழுவது தவிர்க்கவியலாததாக இருக்கிறது. இந்த அடிப்படையைக் கவனத்தில் கொண்டு சில கேள்விகளை முன்வைக்க விரும்புகிறேன்.</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கேள்விகள்: </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Vijaya",sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: Vijaya;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; font: 7.0pt "Times New Roman"; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த நூலை இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அங்கீகரித்துள்ளதா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 54pt; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Vijaya",sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: Vijaya;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; font: 7.0pt "Times New Roman"; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">தேசியக் குழுவோ</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">மாநிலக் குழுவோ அங்கீகரித்துள்ளதா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Vijaya",sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: Vijaya;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; font: 7.0pt "Times New Roman"; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி இந்த அடையாள அரசியலை </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> வரவேற்கிறதா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Vijaya",sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: Vijaya;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; font: 7.0pt "Times New Roman"; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">கட்சியின் பொதுச்செயலாளரின் இத்தகைய பார்வைதான் இந்தியக் </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பார்வையுமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Vijaya",sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: Vijaya;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; font: 7.0pt "Times New Roman"; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்நூல்தான் இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வேலைத்திட்டமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Vijaya",sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: Vijaya;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; font: 7.0pt "Times New Roman"; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்நூல் டி.ராஜா - ந.முத்துமோகன் என்கிற இரு தனிநபர்களின் சொந்த </span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54pt; text-align: left; text-indent: -36pt;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;"> வியாக்கியானமா</span><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="TA" style="font-size: 14pt;">பதில் கிடைத்தால். நூல் குறித்து இன்னும் விரிவான உரையாடலைத் தொடர்வேன். தொடங்க வேண்டிய அவசியமும் இருக்கிறது. </span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span face="Vijaya, sans-serif" lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p><p><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:EN-GB;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 225.65pt right 451.3pt;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:EN-GB;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
a:link, span.MsoHyperlink
{mso-style-priority:99;
color:#0563C1;
mso-themecolor:hyperlink;
text-decoration:underline;
text-underline:single;}
a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
color:#954F72;
mso-themecolor:followedhyperlink;
text-decoration:underline;
text-underline:single;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:EN-GB;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:EN-GB;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:EN-GB;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:EN-GB;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;}
span.msoIns
{mso-style-type:export-only;
mso-style-name:"";
text-decoration:underline;
text-underline:single;
color:teal;}
span.msoDel
{mso-style-type:export-only;
mso-style-name:"";
text-decoration:line-through;
color:red;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:11.0pt;
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-ascii-font-family:"Arial Unicode MS";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:"Arial Unicode MS";
mso-bidi-font-family:"Arial Unicode MS";
mso-ansi-language:EN-GB;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
@page WordSection1
{size:595.0pt 842.0pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:958997847;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:748311744 -93538126 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:985426904;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1851081798 -1374664858 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;}
@list l1:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:1519545436;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:532997888 2041472836 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;}
@list l2:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:54.0pt;
text-indent:-36.0pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
-->
</style></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span></p>வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-86201871155406355152022-08-02T01:25:00.001-07:002022-08-02T01:33:03.677-07:00தோழர் மார்க்ஸ்க்காக - சி.சொக்கலிங்கத்தை முன்வைத்து<p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIV7zsUqStSAD9iseSkSZ7N3ZaTLyhzxMN2Jp-gxSZP2joWN0fCx71GEcPIJa-KpjqcTqaV3a7lYIp4XMgf6QxZP0oo_oVPiy29MtIvTalSbNl3qg0HYMUpsEEad8Zqij6REyeEeYNs2Eq7BKEYfARl_2qI8fZPrCQ3nsHFIKBiDJa33qDjuIuvt3bGA/s3017/redddd%20copy%206.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3017" data-original-width="2068" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIV7zsUqStSAD9iseSkSZ7N3ZaTLyhzxMN2Jp-gxSZP2joWN0fCx71GEcPIJa-KpjqcTqaV3a7lYIp4XMgf6QxZP0oo_oVPiy29MtIvTalSbNl3qg0HYMUpsEEad8Zqij6REyeEeYNs2Eq7BKEYfARl_2qI8fZPrCQ3nsHFIKBiDJa33qDjuIuvt3bGA/w274-h400/redddd%20copy%206.jpg" width="274" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><span face=""Arial Unicode MS", sans-serif" lang="EN-GB"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">தெய்வீகத் தலைமைகளின் முகத்திற்கு நேராக வாதம் புரியவும் அவர்கள் அப்படியொன்றும் தவறுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் அல்ல என்றும் பேசத் துணிபவர்களுக்கு இந்த உலகம் மிகவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span></span></div></span><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">-</span><span lang="TA">அம்பேத்கர்.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">தோழர் சொக்கலிங்கம் எனது </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">மற்றும் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">அம்பேத்கரியப் பார்ப்பனியம்</span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="TA">ஆகிய இரு நூல்கள் குறித்து சில விவாதக் குறிப்புகளை வைத்திருப்பதைப் படித்தேன். முதல் கட்டமாக சொக்கலிங்கம் தோழர் ரங்கநாயகம்மாவின் நூலின் தலைப்பையே தவறாகச் சொல்கிறார். அவ்வளவு அவசரமாக தலைப்பை படித்திருக்க வேண்டியதில்லை. கொஞ்சம் நிதானத்துடனே படித்திருக்கலாம். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சொக்கலிங்கத்தின் ஒட்டுமொத்த கூற்றும் மார்க்சியம் பொருளாதார நிர்ணயவாதமல்ல- அம்பேத்கரின் காலத்தைக் கவனத்தில் கொள்ளவில்லை - -</span><span lang="EN-GB">2000</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">ஆண்டுகளாக ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">பௌத்தம் என்று வழக்கமான அலுத்துச் சலித்துப்போன வாதத்தையே விவாதக் குறிப்புகள் என்ற பெயரில் வைத்திருக்கிறார். ஆயிரம் ஆண்டுகள் கோலோச்சியதாகச் சொல்லப்படும் பௌத்தம் ஏன் இதையெல்லாம் ஒழித்துக்கட்டவில்லை என்று அவர் கொஞ்சம் யோசித்திருந்தால் பதில்கள் கிடைத்திருக்கும். அந்த பௌத்தத்தை அம்பேத்கர் ஏன் கையிலெடுத்தார் என்ற கேள்வியாவது கேட்டிருக்கலாம். கேட்கவில்லை.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இதுபோன்ற குழப்பங்களுக்கெல்லாம் நூலில் அத்தனை தெளிவாக பதில் இருந்தும் சொக்கலிங்கம் எதையுமே படிக்காமல் மேம்போக்காக ஒரு விவாதக் குறிப்பை எழுதியுள்ளார்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அம்பேத்கர் எழுத்துக்கள் குறித்த எந்த ஆய்வும் தமிழில் இல்லை என்பதை ஒரு குற்றச்சாட்டாக எடுத்துக் கொண்டிருக்கும் சொக்கலிங்கம். அது எவரை முன்வைத்து வைக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டு என்பதைக் கூறாமல் மறைக்கிறார். அப்படியே மேற்கட்டுமானம் குறித்தும் கூறியவர் அதன் முக்கியத்துவத்தையே பண்பாட்டு அம்சமே தீர்மானிக்கிறது என்பதைப் போல குழப்பியிருக்கிறார். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">குறிப்பிட்டபொருளாயதச்சூழலில் உருவான மேற்கட்டுமானங்கள் தாம் உருவான பின் சுய இயக்கக் குணாம் சத்தைப் பெற்றுவிடுகின்றன.மேற்கட்டுமானங்கள் தங்களுக்குள் உறவையும் அடித்தளத்தின் மீது தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தும் வலிமை யைப் பெறுகின்றன என்பது தானே மார்க்ஸிய நிலைபாடு. இதனை ஏங்கல்ஸே குறிப்பிடுகிறார் என்பதை வசுமித்ர கவனத்தில் கொள்ளவில்லை.வரலாற்றுச் சூழலில் அம்பேத்கரை மதிப்பிடவும் இந்து சாதி அமைப்பு குறித்த அம்பேத்கரின் அவதானிப்பிற்கு உரிய இடமளித்து பரிசீலிக்கவும் தவறுகிறார்.</span><span lang="EN-GB">” </span><span lang="TA">என்று குற்றச்சாட்டை வைக்கும் சொக்கலிங்கம் புத்தகத்தை முழுதாகப் படித்திருந்தால் வரலாற்றுச் சூழலில் அம்பேத்கரையும் சேர்த்து வைத்து ஆதாரங்களோடு இருப்பதைப் படித்திருப்பார். அவர் படிக்கவில்லை என்பதால். இங்கு அதை குறிப்பிட வேண்டியிருக்கிறது.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அம்பேத்கர் </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">ஒரு சாமானிய எழுத்தரைப் போல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்சியத்தை பொருளாதார நிர்ணயவாதம் - உண்மையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இயந்திரத்தனமான பொருள்முதல்வாததின் விளைவான பொருளாதார நிர்ணயவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தோன்றிய மார்க்சியத்தை - என குற்றம் சாட்டுகிறார்</span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="TA">மார்க்சியர்கள் மனிதர்களை வெறும் பொருளாதார விலங்குகளாகவே கருதுகின்றனர் என்கிறார். மார்க்சியம் சொல்வது இதுதான்: உற்பத்தி நடவடிக்கைகள் என்பது மனித நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையாகும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதனால் அவர்கள் உற்பத்தி உறவுகளாக பிணைப்புக்குள்ளாகிறார்கள். இந்த உற்பத்தி உறவுகளின் கூட்டுமொத்தமே சமூகத்தின் அடிக்கட்டுமானமாக இருக்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதன் மேல் அரசியல்- கருத்தியல்-கலாச்சார- சமூக நிறுவனங்கள் ஆகிய மாபெரும் தூண்கள் கட்டியெழுப்பப்படுகின்றன. கட்டியெழுப்பப்பட்டதும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அந்த மேற்கட்டுமானமானது சுதந்திர நகர்ச்சியைப் பெற்றுவிடும். சுழற்சியில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது அடிக்கட்டுமானத்திலும் செல்வாக்கு செலுத்தும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">புதிய அடித்தளத்திற்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">புதிய மேற்கட்டுமானத்துக்கும் இடையிலான மோதல் தொடரும். சோஷலிசத்திற்கு மாறும் கட்டம் முழுவதிலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பல்வேறு வகையான முதலாளித்துவ அடிக்கட்டுமானங்கள் எஞ்சியிருக்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மாற்றத்திற்கான தொடர் முறையிலான நீடித்த நடைமுறையுடன்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பழைய மேற்கட்டுமானத்தோடு தொடர்ந்து போராட்டங்களும் நிகழும். இந்த திட்டங்கள் பற்றி ஏதுமறியாததால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அம்பேத்கர் </span><span lang="EN-GB">1938</span><span lang="TA">இல் ஜனதாவில் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கலாச்சாரம் மற்றும் மதமெனும் தூண்கள் பொருளாதார அடித்தளத்தின் மேல் நிலவுகிறது என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அடித்தளத்தைத் தகர்கக வேண்டுமெனில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">முதலில் தூண்களைத் தகர்க்க வேண்டும் என்று சிறுபிள்ளைத்தனமாக கருத்து தெரிவித்தார். இந்தக் கருத்தையும் ஏதும் புரியாமலேயே தெரிவித்திருக்கிறார்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">கம்யூனிசமும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பொருளாதார அடித்தளத்தைத் தகர்க்க - மக்களின் வர்க்க உணர்வை தட்டி எழுப்பி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அரசை தகர்ப்பதற்காக அணிதிரட்டப்படும் வரை - அரசியல் பொருளாதார பரப்புரையுடன் - முதலில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கட்டுமானத்தின் மைய அரசியல் நிறுவனமான அரசை தகர்க்க வேண்டும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மதச்-சட்டங்கள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மதிப்பீடுகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் அனைத்திற்கும் எதிராகப் போராட்டம் தொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றுதான் சொல்கிறது. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">பொருளாதார அடிக்கட்டுமானத்தை தகர்த்தால் மட்டுமே மேற்கட்டுமானத்தை முழுமையாக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">முற்றிலுமாக தகர்க்க முடியும் என்றுதான் மார்க்சியம் சொல்கிறது. அடிக்கட்டுமானமே தீர்மானமகரமான சக்தி என்று மட்டுமே மாக்சியம் சொல்கிறது. ...மார்க்சியம் மனிதர்களை வெறும் </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">பொருளாதார விலங்குகளாகக்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="TA">கருவதாகச் சொல்லி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதனை மறுக்கும்விதமாக எந்தவொரு சிவில் சமூகத்திலும் மதம் என்பது அவசியம் என்றார். அம்பேத்கரின் இந்த </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">சிவில் சமூகம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஹெகலின் சிவில் சமூக கருத்துருக்கு மட்டுமின்றி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சமூக-அரசியல் மட்டத்தில் மதத்தின் இருப்பை முற்றிலுமாக நிராகரித்த கருத்தியல் வடிவிலான பகுத்தறிவு மனநிலையினைக் கொண்டிருந்த லோக்கே</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ரூசோ போன்றவர்களின் சிவில் சமூக கருத்துருவுக்கும் கூட நெருக்கத்தில் இல்லை. உண்மையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மதத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி குறித்தோ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">திட்டவட்டமான சூழ்நிலைகளில் மதத்தின் உருவாக்கம் குறித்த மார்க்ஸுக்கு முந்தைய</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">புரட்சிகர பொருள்முதல்வாத பூர்ஷுவா சிந்தனையாளர்களின் சிந்தனைகளைப் பற்றி கூட அம்பேத்கர் அறிந்திருக்கவில்லை. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மதம் என்பது ஏதோ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மனிதர்களுக்கும் மேலானதாக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வழிகாட்டும் நெறியாகக் கருதினார்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதன் சமூகத் தோற்றம் குறித்த அறியாமையில் இருந்தார். இந்த விஷயத்தில் அம்பேத்கரும் காந்தியைப் போல் ஒரு பழைமைவாதியே. இந்துமதத்தை விட மேலான ஒரு மதம்தான் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதைத்தேடி இறுதியில் </span><span lang="EN-GB">2000</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">வருடம் பழமை வாய்ந்த புராதன பௌத்த மதத்தைக் கண்டடைந்தார். பிராமணிய எதிர்ப்புடைய பண்டைய பொருளாயத தத்துவங்களான ஆசீவகம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">லோகாயதம் அல்லது சாங்கிய மதங்களைத் தேடி அவர் செல்லவில்லை. ஏனென்றால் அவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதங்கள் இல்லை. அம்பேத்கரின் ஆன்மீக வெறுமையே</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மதம் ஒன்று மட்டுமே ஆன்மீக செல்வம் எனக் கருதக் காரணம். மனிதர்களை வெறும் </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">பொருளாதார விலங்கு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று கருத்துவதற்கெல்லாம் அப்பால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்சியமானது ஆன்மீக செல்வமற்ற மனிதரை மனிதர் எனும் தகுதியைப் பூர்த்தி செய்யாத ஒருவராகவே கருதுகிறது</span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="TA">பெரும்பான்மை உழைக்கும் மக்கள் உயிர் வாழ்வதற்காகக் கூட கடுமையாக உழைத்து துன்புறும் நிலையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆன்மீக செல்வம் மறுக்கப்பட்டு ஒருபுறமிருக்க</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மறுபுறம் ஒட்டுண்ணி வர்க்கங்களோ உழைப்பெனும் இயற்கையான மனிதப் பண்பற்றவர்களாக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆன்மீக செல்வத்தின் பேரால் காமம் மற்றும் போகத்தில் திளைக்கும் சீரழிந்த கலாச்சாரத்தை கடைபிடித்து வாழும் ஒரு நிலையை அனுமதிக்கும் சமூக அமைப்பை ஒழிக்க வேண்டும் என்பதே அதன் கொள்கை. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">கலாச்சாரம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கலை-இலக்கியம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இசை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தத்துவம் இவையனைத்தையும் ஆன்மீக செல்வங்கள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மனித சாரம் என்றே மார்க்சியம் கருதுகிறது. </span><span lang="EN-GB">“1844</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">ஆண்டின் பொருளாதார மெய்யியல் கையேடு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB">, “</span><span lang="TA">புனிதக் குடும்பம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">ஜெர்மன் தத்துவம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">அரசியல் பொருளாதார விமர்சனத்திற்கு ஒரு பங்களிப்பு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB"> (’</span><span lang="TA">க்ருண்ட்ரிஷே</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">அவரது வாழ்நாளில் பதிப்பிக்கப்படவில்லை) போன்ற மார்க்ஸ்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">எங்கெல்ஸின் நூல்களை அவர் படித்திருந்தால்</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">மூலதனத்தில்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">அங்கிங்கு வரும் குறிப்புகளை அவர் படித்திருந்தால்</span><span lang="EN-GB">, 1950</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">வரை வெளிவந்த லெனின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஸ்டாலின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மாவோ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கார்க்கி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">லுனாச்சார்ஸ்கி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ப்ரெக்ட்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">லூக்காஸ்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வோரோவ்ஸ்கி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வொரொன்ஸ்கி போன்ற டஜன் கணக்கானவர்களால் இயற்றப்பட்ட மொழியியல் கோட்பாடு பற்றிய படைப்புகள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இலக்கியம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கலை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இசை மற்றும் சோஷலிச கலை இலக்கிய</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இசை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சினிமாத் துறையில் நடந்த பரிசோதனை முயற்சிகள் எல்லாம் பற்றி நூற்றில் ஒரு பங்காவது அறிந்திருந்தால் மார்க்சியத்தின் ஆன்மீக செல்வம் பற்றிய அவரது பார்வை இத்தனை மேலோட்டமாக இருந்திருக்காது.</span><span lang="EN-GB">” </span><span lang="TA">என்று விரிவாக எடுத்துரையும் முழுதாகப் படிக்காமல் குற்றச்சாட்டுக்களை அடுக்கிக்கொண்டே போகிறார். இப்படி எதையும் படிக்காமல் தான் நினைத்ததைத்தான் ஆசிரியர் சொல்கிறார் என்று சொல்லும் இந்தப் போக்கை சொக்கலிங்கமும் கைக்கொண்டது ஆச்சரியத்தைத் தருகிறது. மார்க்சியத்தைப் பின்பற்றுவர்கள் இத்தகைய குறுக்கு வழிகளை கையில் எடுக்கக் கூடாது என்பதை அன்புடன் நினைவூட்டுகிறேன்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சொக்கலிங்கத்தின் கருத்துப்படி பார்த்தோமானால் இந்துமதம்தான் இந்தியப் பொருளாதாரத்தையே தீர்மானிக்கிறது என்கிற கலாச்சார அடிப்படைவாதத்தை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார். அதையும் மார்க்சியத்தில் இணைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்வார் போல் தெரிகிறது. அதுவும் போக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வரலாற்றுச் சூழலில் அம்பேத்கரை பொருத்தமுடியும் என்ற அபத்தமான கூற்றையும் வைக்கிறார். இந்தக் கூற்று எல்லா மதாச்சாரியர்களுக்கும் பொருந்தும். மேலே இதை ஏற்கனவே எடுத்துரைத்திருக்கிறேன். இது எதையும் அறியாமல் தர்க்கப் பார்வை என்று பொத்தாம் பொதுவாக அவர் தனக்குப் பிடித்த கருத்துக்களை வெட்டி ஒட்டி விவாதக்குறிப்பை வைத்திருக்கிறார்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">பிரச்சினை என்னவென்றால் அம்பேத்கர் எதை எப்படி கவனத்தில் கொண்டு எதைப் பார்க்கத் தவறினார் என்பதும் மார்க்சிய அடிப்படையில் அம்பேத்கரை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது என்பதும்தான் நூலின் அடிப்படையே. ஆனால் சொக்கலிங்கம் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக பக்கங்களை புரட்டியிருக்கிறார் என்பதையும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்சிய நூலாசிரியர்களின் மதம் குறித்த பார்வைகளையும் புறந்தள்ளியிருக்கிறார் என்பதையும் நம்மால் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. புதிய சிந்தனைகள் வரவென்றெல்லாம் குறிப்பிடும் சொக்கலிங்கம் முதலும் முடிவுமாக மார்க்சியத்தில் போதாமைகள் உள்ளது என்பதையே திரும்பத் திரும்பக் கூறிவருகிறார். ஆனால் அந்தப் புதிய வரவுகள் என்னவென்று கூறியிருந்தால் வரவா செலவா என்று நாம் புரிந்துகொள்ள உதவியாய் இருந்திருக்கும்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும் என்ற நூலில் மார்க்சிய தத்துவவாதிகளை பெரும்பான்மையாகவும் தலித் சிந்தனாவாதிகளை அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகவும் பரிகசித்தார் என்றால் அம்பேத்கரியப் பார்ப்பனியம் என்ற நூலில் அம்பேத்கரிய அறிஞர்களை பெரும்பான்மையாகவும் மார்க்சிய அறிஞர்களை கொஞ்சமாகவும் பரிகசிக்கிறார். இரண்டு பெரிய நூற்களிலும் காரியபூர்வ விவாதங்கள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன.</span><span lang="EN-GB">” </span><span lang="TA">என்று கூறியிருக்கிறார் சொக்கலிங்கம். அவரது காரியத்தனமான வாசிப்பால் நேர்ந்த பிழைதான் இது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறேன். அதனடிப்படையில் நூலில் அவரது மார்க்சிய அறிஞர்கள் யார் என்று பட்டியலிடவும் வேண்டுகிறேன்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">எனது நூலில் கார்ல் மார்க்ஸ்-எங்கெல்ஸ் தொடங்கி ஜார்ஜ் தாம்சன்</span><span lang="EN-GB">,</span><span lang="TA">தேவிபிரசாத் சட்டோபாத்யாயா தொடங்கி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கோசாம்பி டி.டி.கோசாம்பி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ரொமிலா தாப்பர்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆர்.எஸ்.சர்மா</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">டி.என்.ஜா</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இர்பான் ஹபீப் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களையும் மார்க்சியச் சிந்தனையாளர்களையும் வைத்துதான் அம்பேத்கரது வைதீக பௌத்தத்தையே அம்பலப்படுத்தியிருக்கிறேன். எனது நூலை மறுக்கும் முகமாக மாபெரும் சிந்தனையாளர்களையும் தத்துவவாதிகளையும் ஒரு சேர அவமானப்படுத்தியிருக்கிறார் சொக்கலிங்கம். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சொக்கலிங்கம் கருதும் மார்க்சியத் தத்துவாதிகள் யாரென்று தெரியவில்லை. அவர்கள் யாரென்று சொக்கலிங்கம் சொன்னால் அது குறித்து விமர்சனங்களை வைப்பேன். ஒருவேளை அவர் முத்துமோகனை மட்டும் மார்க்சிய சிந்தனைவாதியாக கருதுகிறார் போலும். அம்பேத்கர் பேரில் ஒரு கட்டுரை எழுதி அதை அப்படியே அயோத்திதாசர் கட்டுரையிலும் அம்பேத்கர் பேரை மாற்றிப் போட்டு தன் எழுத்தை தானே திருடும் ஒருவரை மார்க்சிய அறிஞராக சொக்கலிங்கம் நினைப்பது மிகுந்த வருத்தத்தைத் தருகிறது. நூலில் அதற்கான ஆதாரம் இருந்தும் சொக்கலிங்கம் அதை மறைத்துப் பேசுகிறார். மறுப்பு இருந்தால் சொக்கலிங்கம் அது குறித்து எழுதியிருப்பார். மறுப்பு எழுதவில்லை. எனவே சொக்கலிங்கம் அதை ஏற்றுக் கொண்டிருக்கிறார் என்றே படுகிறது. இதே நிலைமைகள்தான் தலித் சிந்தனைவாதிகளுக்கும். ஒருவேளை தோழர் சொக்கலிங்கத்துக்கு மார்க்ஸைவிட முத்துமோகன் மட்டுமே முக்கியமானாவராகத் தெரியலாம். கேட்டால் இவர்தான் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்ஸ் என்றும் கூடச் சொல்லலாம். தோழர்களே.. இதுபோன்ற தனிநபர் துதிகளை கைவிட்டு மார்க்சியத்தை முன்னெடுக்கவேண்டும்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்சியத்தின் போதாமையை அடையாள அரசியலே தீர்த்து வைக்கும் என்று கூறி மார்க்சியத்தை புறம் தள்ளுகிறார் சொக்கலிங்கம். மேலதிகமாக அம்பேத்கரிடம் முழுமுற்றான ஆய்வு இருப்பதாகக் கருதும் அவர் அம்பேத்கரிடமிருந்து மார்க்சியர்கள் எதைப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் தெளிவாகச் சொல்லவில்லை. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சாதிய ஒழிப்பிற்குரிய சூத்திரத்தை அம்பேத்கரும் புத்தரும் முன்வைக்கவில்லை என்பதை எனது நூலில் அங்கொரு பக்கம் இங்கொரு பக்கம் படித்ததன் வழியாக ஒத்துக்கொண்டிருக்கிறார் சொக்கலிங்கம். இதற்கு முன் அவர் இது போன்ற கூற்றுக்களை எங்காவது வைத்திருந்தால் தோழர்கள் சுட்டலாம். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அதே சமயம் சாதி குறித்த தேடல்கள் ஆழமாக உண்டும் என்று கூறுகிறார். இதை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது. சாதியை ஒழிக்க வேண்டும் என்று ஜக்கி வாசுதேவும் நித்யானந்தாவும் ஏன் இப்பொழுது இந்துத்துவ அம்பேத்கர் நூலும்தான் சொல்கிறது. நல்லது நடந்தால் போதும் என்கிற நல்லெண்ணத்திற்கும் மார்க்சியத்திற்கும்வித்தியாசங்கள் உண்டு. இதை சொக்கலிங்கம் கருதத் தவறுகிறார். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அம்பேத்கர் மதமாற்றத்தை இந்து மக்களுக்கு அதிர்ச்சியை ஊட்டச் செய்வதற்காகச் செய்தார் என்று அம்பேத்கரையும் கொச்சைப்படுத்துகிறார். அது குறித்தான விரிவான ஆய்வை எனது இரு புத்தகங்களும் முன்வைத்தத்தை அவர் வாசித்திருக்கவில்லை என்பதை சுட்டிக்காட்ட இந்த வரிகளே சான்று கூறப் போதுமானவை.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சொக்கலிங்கம் மழுப்பலாக </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">மகர் என்ற சுயதளத்தில்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று வார்த்தை விளையாட்டும் செய்கிறார். மகர் சாதி அடிப்படையில்தான் அம்பேத்கர் பௌத்த மாத மாறுதலுக்கே வருகிறார். மகர் சாதிக்குக் கீழிருக்கும் மாங்க் மற்றும் சாம்பர் சாதி குறித்து அம்பேத்கர் கவனத்தில் கொள்ளாததையும் குறிப்பிட மறுக்கிறார். பழங்குடிகள் குறித்து இருந்த அம்பேத்கரின் அற்பவாதப் பார்வை குறித்தும் நூலில் உள்ளது. அம்பேத்கரிடம் கூட பார்ப்பனியக் கேடுகள் இருந்ததாக தோழர் ஞானையா சுட்டியது உட்பட ஆதாரங்களுடனே நூலை முன்வைத்திருக்கிறேன்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளை பார்ப்பனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி- சாதியக் கட்சி என்று சாதியை முன்வைத்து பேசுவது கம்யூனிஸ்டுகளா அம்பேத்கரிஸ்டுகளா என்று அவர் சுயவிமர்சனம் செய்துகொள்ள வேண்டும். சாதிதான் எதார்த்தம் என்றால் அனைத்துச் சாதி சங்கத்தையும் அரவணைத்து கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை கட்ட வேண்டும் என்று கூறுகிறாரா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">சொக்கலிங்கம் கூறும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கித்தானே இங்குள்ள பூர்ஷுவா வர்க்கக் கட்சிகள் செய்து வருகிறது. சொக்கலிங்கமும் அதையே செய்ய வேண்டும் என்கிறார். அப்படிச் செய்தால் அது அனைத்திந்தியா அண்ணா திராவிட கம்யூனிஸ்ட் கட்சியாக இருக்குமே ஒழிய மார்க்சியக் கட்சியாக இருக்காது.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">தத்துவத்துக்கும் நடைமுறைக்கும் வித்தியாசம் தெரியாமல் தனது பூர்ஷுவா வர்க்கக் கருணையோடு தலித்துகளைப் பரிதாபமாகவும் பார்க்கிறார். தோழர்களாகப் பார்க்க வேண்டியவர்களை இப்படிப் பார்த்ததன் விளைவே இன்று தலித் கட்சிகளின் பிரிவாகப் போய் முடிந்திருக்கிறது. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அடையாள அரசியல்வாதிகள் மார்க்சியத்தைச் சிதைக்க வைத்திருக்கும் கருதுகோள்களையெல்லாம் மார்க்சியத்தை வளர்க்கும் கருதுகோள்களாக சொக்கலிங்கம் கருதுகிறார். இந்தத் தத்துவ ஓட்டாண்டித்தனத்தைச் சுட்டிக்காட்ட தோழர்கள் முன்வரவேண்டும்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">எவரையாவது விமர்சித்தால் அவர் சார்ந்திருக்கிற சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் கட்சியை விட்டுப் போய்விடுவார்கள் என்பதே சொக்கலிங்கத்தின் முதலும் முடிவுமான பார்வையாக இருக்கிறது. அதன் விளைவு சாதிச் சங்கத்திலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மத அமைப்பிலும் பொறுப்பில் இருந்துகொண்டு கம்யூனிஸ்டுகளாக களமாடும் அபத்தம் நிகழ்கிறது. நூலில் அதற்கான ஆதாரம் உள்ளது. வெளியிலும் உள்ளது. ஏலவே ஹமிம் முஸ்தபா என்பவர்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பொதுவெளியில் என் மீதான தனிமனித அவதூறையும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கலை இலக்கியப் பெருமன்றத்தை சாதி மன்றமாகவும் சித்தரித்தார். நான் கேள்விகளை முன்வைத்ததும் களத்தில் காண்போம் என்று சொல்லி ஓடிப்போனார். அவரிடம் </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">நான் எந்தச் சாதி-மத அமைப்பிலும் இல்லை தோழர். எனது தத்துவம் மார்க்சியம். தாங்கள் ஏதேனும் சாதி அமைப்பிலோ மத அமைப்பிலோ இருக்கிறீர்களா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">தாங்கள் மார்க்சியரா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">தனிமனித அவதூறை வைத்ததும் அல்லாமல் கலை இலக்கியப் பெருமன்றத்தையும் சாதி அமைப்பாகச் சொல்லும் உங்கள் அறியாமையை எப்படி புரிந்துகொள்வது. </span><span lang="EN-GB">“ </span><span lang="TA">என்று கேட்டிருந்தேன் முஸ்தபாவின் ஓட்டம் இன்று வரை தொடர்கிறது. இதற்கு பதில் சொல்லக் கூட அவரது மார்க்சியம் கைகொடுக்கவில்லை. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">தோழர் சொக்கலிங்கமும் மார்க்சியம் கதைக்கு ஆகாது. அடையாள அரசியலே மண்ணுக்கான மார்க்சியம் என்று மார்க்சியத்தைக் கொச்சைப்படுத்தியிருப்பதையே அவரது விவாதக் குறிப்பில் பார்க்க முடிகிறது. . அடிப்படையில் பொருளாதார நிர்ணயப் பார்வை என்பதை வெறும் பணத்தோடு மட்டும் தொடர்புபடுத்தும் அவரது மார்க்சிய புரிதல் கொச்சையானது. பொருளாதார நிர்ணயவாதம் என்றால் என்னவென்று தெரியாத அவரது புரிதலின் போதாமையை மார்க்சியப் போதாமையாக முன்வைக்கிறார். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">பேராசிரியர்ப் பெருந்தகைகளால் சீரழிக்கப்பட்ட- திரிக்கப்பட்ட மார்க்சியத்தையே இங்கு மார்க்சியமாக வைக்கும் பஞ்சமில்லை. தனியார்மயமாக்கலும் உலகமயமாக்கலும் வந்த போது மார்க்சியத்தின் தத்துவத்தை சீர்குலைக்க ஏவிவிடப்பட்ட இசங்கள்தான் பெண்ணியம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அடையாள அரசியல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இருத்தலியம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அந்நியமாதல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தலித்தியம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பெருங்கதையாடல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சிறுகதையாடல் என்ற பதங்கள். இத்தனை இசங்களும் வெற்று வியாக்கியானத்தைத்தான் மார்க்சியத்தின் மீது குற்றமாகச் சுமத்தியது. மார்க்சியம் சமூக அறிவியல். அது இதைக் கணக்கில் கொள்ளாதா என்ன</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">மார்க்சிய அடிப்படையில் இதிலுள்ள அபத்தங்களை மார்க்சிய சிந்தனையாளர்களும் மறுத்திருக்கிறார்கள். திறனாய்வு செய்திருக்கிறார்கள். குறிப்பாக தேவபேரின்பன்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தோதாத்ரி. திசு.நடராசன் போன்றவர்களும் எழுதியிருக்கிறார்கள். ஒரு மார்க்சியராக இந்த வியாக்கிய குப்பைகளை எல்லாம் விளக்கி தோழர்களுக்கு மார்க்சியத்தை எடுத்துக்காட்ட வேண்டுமே ஒழிய. இந்த வியாக்கியானங்களை முன்வைத்து மார்க்சியத்தில் போதாமை இருக்கிறது என்று திரிக்கக் கூடாது. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சொக்கலிங்கத்துக்கு மட்டுமல்ல முத்துமோகன் போன்றவர்களுக்குக் கூட பொருளாதார நிர்ணயவாதம் என்றால் என்னவென்று தெரியாது. இது போன்ற குழப்பங்களும் அறியாமையும் தமிழுக்கு மட்டும் சொந்தமல்ல. ஏனைய இடங்களிலும் இருக்கிறது. அந்தக் குழப்பத்தில்தான் மார்க்சியத்தை புறந்தள்ளி அனைத்து அடையாள அரசியலையும்</span><span lang="EN-GB">, .</span><span lang="TA">முக்கியமாக அம்பேத்கரிய அடையாள அரசியலை உள்ளிழுக்கிறார். இப்படிப் பட்ட குழப்பத்தில் இருந்த ஒருவருக்கு பொருளாதாரா நிர்ணயவாதம் குறித்து தெளிவுபடுத்த</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தோழர் ரங்கநாயகம்மா கூறியிருப்பதையே அப்படியே இங்கு வைக்கிறேன். வேறு வழியில்லை. அடையாள அரசியலை முன்னெடுத்து மார்க்சியத்தைப் புறந்தள்ளுபவர்களுக்கு விளக்கமாகத்தான் சொல்ல வேண்டியதிருக்கிறது. காலம் காலமாக வைக்கப்படும் திரிபுவாதக் குற்றச்சாட்டுக்கு இத்தகைய விரிவான விளக்கம் பதில் அளிக்கும்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">பொருளாதார நிர்ணயவாதம் என்றால் என்ன</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">மார்க்சிய எதிர்ப்பாளர்கள் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">மார்க்சியம் ஒரு பொருளாதார நிர்ணயவாதம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்கிறார்கள். மார்க்சியஆதரவாளர்களுக்கும் மார்க்சியம் குறித்து சில ஐயங்களும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சில வேற்றுமை கருத்துகளும் இருக்கிறது. மார்க்சிய எதிர்ப்பாளர்களோ அல்லது பகுதி-ஆதரவாளர்களோ அல்லது பகுதி-எதிர்ப்பாளர்களோ</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">என்றால் என்ன என்றோ </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார நிர்ணயவாதம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்றால் என்னவென்றோ கேள்விஎழுப்புவதில்லை. ஒவ்வொருவரும் சொந்தமாக ஏதோ விளக்கங்கள் கொடுக்கின்றார்கள். எல்லோரும்மார்க்சியம் குறித்துப் பேசுவதால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நம்முடைய விவாதத்திற்கு உடனடியாகத் தொடர்புடைய மார்க்சியத்தின்சில அம்சங்களை நாம் முதலில் விவாதிப்போம். பின்னர் எதிர்கருத்துகளை ஆய்வு செய்வோம்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்ஸின் வரையறைப்படி </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்றால் என்ன</span><span lang="EN-GB">? “</span><span lang="TA">இதன் மூலம் நான் உருவாக்கிய பொதுவானமுடிவை - இந்த முடிவுக்கு வந்தவுடன் அதுவே என்னுடைய ஆராய்ச்சிகளுக்கு வழிகாட்டும் கொள்கையாகமாறியது - பின்வருமாறு சுருக்கிச் சொல்லலாம். மனிதர்கள் தங்களுடைய வாழ்க்கைக்காக ஈடுபடும் சமூகஉற்பத்தியில் திட்டவட்டமான உறவுகளில் தவிர்க்க முடியாத வகையில் ஈடுபடுகிறார்கள். இந்த உறவுகள்அவர்களுடைய சித்தங்களிலிருந்து தனித்து நிற்பவையாகும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதாவது அவர்களுடைய உற்பத்தியின்பொருளாயத சக்திகளின் வளர்ச்சியில் அந்தக் குறிப்பிட்ட கட்டத்துக்குப் பொருத்தமான உற்பத்தி உறவுகளாகும். இந்த உற்பத்தி உறவுகளின் கூட்டுமொத்தமே சமூகத்தின் பொருளாதார அமைப்பாக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதன்உண்மையான அடித்தளமாக அமைகிறது. இதன் மீது சட்டம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அரசியல் என்ற மேற்கட்டமைப்பு எழுப்பப்பட்டு</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதனோடு பொருந்தக் கூடிய சமூக உணர்வின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களும் உருவாகின்றன. பொருளாயதவாழ்க்கையின் உற்பத்தி முறை சமூக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அரசியல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அறிவுத்துறை வாழ்வின் பொதுவான போக்கைநிர்ணயிக்கிறது. மனிதர்களின் உணர்வுநிலை அவர்களுடைய வாழ்நிலையை நிர்ணயிப்பதில்லை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவர்களுடைய சமூக வாழ்நிலையே அவர்களுடைய உணர்வுநிலையை நிர்ணயிக்கிறது. [அரசியல்பொருளாதார விமர்சனத்துக்கு ஒரு பங்களிப்பு </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">முன்னுரை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் தேர்வு நூல்கள் </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">தொகுதி</span><span lang="EN-GB">4, </span><span lang="TA">பக்.</span><span lang="EN-GB">207] </span><span lang="TA">மார்க்ஸின் மேற்சொன்ன அந்த விளக்கத்தை வைத்து நாம் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார அமைப்பு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">என்னும்பதத்தை கவனிக்க வேண்டும். </span><span lang="EN-GB">’</span><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகளின் கூட்டுமொத்தம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பதை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">உண்மை அடித்தளம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">என்றுகுறிப்பிட்டு அவர் அதை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார அமைப்பின்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">அடித்தளம் என்கிறார். வேறு சொற்களில் சொல்வதானால்பொருளாதார அமைப்பு (பொருளாதாரம்) என்பதே சமூகத்தின் அடித்தளம். பொருளாதாரம் என்றால் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பணம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">இல்லை. உற்பத்தி உறவுகளே பொருளாதார உறவுகளாகும். பணம் இல்லாத புராதனக் காலத்தில் கூடபொருளாதார உறவுகள் (உற்பத்தி உறவுகள்) நிலவின. </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பணத்தின்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">இருப்பு இன்றி உருவாகப் போகும்கம்யூனிச சமூகத்திலும் பொருளாதார உறவுகள் இருக்கும். உற்பத்தி உறவுகளே சமூகத்தின் அடித்தளத்தைநிர்ணயிக்கிறது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மற்ற மேற்கட்டுமானங்கள் அந்த அடித்தளத்திற்கு ஏற்ற வகையில் உருவாகிறது. இதுவேஅவர் கண்டடைந்த </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொதுவான முடிவு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB"> - </span><span lang="TA">அவரது </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">ஆய்விற்கு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB"> ’</span><span lang="TA">வழிகாட்டும் கொள்கையாக</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">அமைந்த முடிவும்இதுவே.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இப்போது நாம் எங்கெல்ஸின் வரையறைப்படி </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்றால் என்னவென்று பார்ப்போம். (</span><span lang="EN-GB">1894</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">இல் எங்கெல்ஸ் இதை எழுதினார். இந்தக் கட்டுரையில் பின்னர் நாம் பார்க்கப்போகும் தகவல்களுக்குதொடர்புடையது இந்த தேதி)</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">சமூக வரலாற்றை நிர்ணயிக்கின்ற அடிப்படை என்று நாங்கள் கருதுகின்ற பொருளாதார உறவுகளை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒருகுறிப்பிட்ட சமூகத்திலுள்ள மனிதர்கள் தங்களுடைய வாழ்க்கைச் சாதனங்களை உற்பத்தி செய்து தமக்குஇடையில் உற்பத்திப் பொருள்களைப் பரிவர்த்தனை செய்கின்ற (அங்கே உழைப்புப் பிரிவினை இருக்கிறதுஎன்ற அளவில்) வழி மற்றும் முறை என்று நாங்கள் புரிந்து கொள்கிறோம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">பொருளாதார நிலைமைகள் முடிவில் வரலாற்று வளர்ச்சியைத் தகவமைக்கின்றன என்று நாங்கள்கருதுகிறோம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">இந்த மெய்யான உறவுகளில் பொருளாதார உறவுகள் (இவற்றின் மீது மற்ற உறவுகள்-அரசியல் மற்றும்சிந்தாந்த உறவுகள்-எவ்வளவு அதிகமாகத் தாக்கம் செலுத்தினாலும்) முடிவில் இன்னும் தீர்மானகரமானஉறவுகளாக இருக்கின்றன</span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="TA">அவை சமூக வளர்ச்சி முழுவதும் இழையோடியிருக்கின்றன</span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="TA">அவை மட்டுமேஇவ்வளர்ச்சியைப் புரிந்து கொள்ள இட்டுச் செல்கின்றன</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB"> [</span><span lang="TA">பி. எங்கெல்ஸ்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பிரெஸ்லாவிலிருந்து வொ. போர்கியுசுக்கு எழுதிய கடிதம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் தேர்வு நூல்கள் </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">தொகுதி </span><span lang="EN-GB">12,</span><span lang="TA">பக்.</span><span lang="EN-GB">239]<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார உறவுகள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பதில் மார்க்ஸும் எங்கெல்ஸும் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகளையே</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">குறிக்கிறார்கள். ஒரு சமூகத்தில் பல்வேறு மட்டங்கள் வெவ்வேறு விதமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆனால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒட்டுமொத்தமாக அம்மட்டங்கள் அனைத்தும் அடித்தளத்தின் செல்வாக்குக்கு உட்பட்டேசெயல்படும். மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸின் ஆய்வுகளின் சாரம் இதுவே. ஒரு சமூகத்தின் அடித்தளத்தைஉருவாக்கும் உற்பத்தி உறவுகள் உழைப்புச் சுரண்டலைக் கொண்டதாக இருந்தால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அந்த சமூகத்தின்அரசியல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அத்தகைய சுரண்டல்வாத உறவுகளை எதிர்ப்பதற்கு மாறாக நிலைத்திருக்கவே செய்யும். அந்தஅரசு (=அரசாங்கம்) உருவாக்கும் சட்டங்களும் சுரண்டலை நிலைத்திருக்கச் செய்யுமே அல்லாது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சுரண்டலை எதிர்க்காது. அத்தகையதொரு சுரண்டல் நிறைந்த சமூகத்தில் மதமானது தொழிலாளர்வர்க்கத்தை ஒரு அறியாமையில் ஆழ்த்தியிருக்குமே ஒழிய</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தர்க்கத்தை போதிக்காது. அத்தகையதொருசமூகத்தில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கல்வி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கலை மற்றும் இதர துறைகள் அனைத்தும் மனிதர்களிடையே ஏற்றத்தாழ்வை போற்றிவளர்க்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அத்தகைய குணங்களையே போதிக்கும். ஆண் பெண் உறவு மற்றும் இதர பண்பாடுகள்அனைத்தும் சுரண்டல்வாத பண்பாட்டை கட்டிக்காக்கும். சமூகத்தின் எந்த மட்டம் எந்த மட்டத்தின் மீதுதாக்கம் செலுத்தினாலும் சரி</span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="TA">அனைத்து மட்டங்களும் சுரண்டல்வாத உறவுகளுக்கு பொருந்தும்வகையிலேயே இருக்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அந்த எல்லைக்குட்பட்டே செயல்படும். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அடிப்படை உறவுகள் உழைப்புச் சுரண்டலில் இருந்து விடுபட்டதாக நாம் கற்பனை செய்வோமாயின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பிறகு அரசியல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கல்வி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கலை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பண்பாடு ஆகியவை பழைய முறைக்கு எதிராக மாற வேண்டும். மதம் போன்ற அம்சங்கள் முற்றிலுமாக மறைய வேண்டும். அடித்தளத்தின் இயல்புக்கு பொருந்தும் வகையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கட்டுமான அம்சங்கள் உருவாகிறது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நிலைத்திருக்கிறது என்று சொல்வது தர்க்கப்பூர்வமானதே*. அடித்தளத்திற்கு ஏற்றவகையில் மேற்கட்டுமான அம்சங்கள் இருப்பது இயல்பே. அடித்தளத்தின் தன்மைக்கு அப்பாற்பட்டு அந்த மேற்கட்டுமான அம்சங்கள் தனித்து இருக்கிறது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சுதந்திரமாக இருக்கிறது என்று சொல்வதே தர்க்கத்திற்கு முரணானது. அவை அடித்தளத்தின் எல்லைக்குட்பட்டே</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதன் வரையறையைவிட்டு வெளியே எங்கும் நகராமலேயே தனது சுயாட்சி அதிகாரத்தை பிரயோகிக்கிறது. மேற்கட்டுமான அம்சங்களுக்கும் சுயாட்சியும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சுதந்திரமும் இருக்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆனால் அது ஒரு சிறிய மரத்தூணில் கட்டப்பட்ட கன்றுகுட்டியின் சுதந்திரம் போன்றது. கட்டப்பட்டிருக்கும் கயிறு அனுமதிக்கும் எல்லை வரை கன்றுகுட்டி சுதந்திரமாக அசையலாம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதேபோல் ஒவ்வொரு மேற்கட்டுமான அம்சமும் அடித்தளம் அனுமதிக்கும் எல்லைவரை தன்னுடைய சுயாட்சியைப் பிரயோகிக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கடந்த காலத்தின் தாக்கங்கள் மீதமிருக்குமேயானால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கடந்த காலத்தின் அடித்தள அமைப்பின் தாக்கமே அதற்கும் காரணம். அந்த தாக்கமே பின்வரும் காலங்களில் தொடர்கிறது. அடிக்கட்டுமானம் மற்றும் மேற்கட்டுமானம் தொடர்பானமார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸின் சிந்தனைகள் எப்போதும் மாறியதில்லை. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகளின் (அடிக்கட்டுமானத்தை உருவாக்கும்) தாக்கம் மேற்கட்டுமானத்தின் மீது இருக்குமாயின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நாம் அதனை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகளின் நிர்ணயவாதம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்கிறோம். அந்த உற்பத்தி உறவுகளுக்கு </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரஉறவுகள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">என்று பெயர் இருக்குமாயின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நாம் அதனை </span><span lang="EN-GB">’</span><span lang="TA">பொருளாதார உறவுகளின் நிர்ணயவாதம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்கிறோம். அதன் சுருக்கப் பெயர் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார நிர்ணயவாதம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB">. </span><span lang="TA">இந்த பெயர் மீது நாம் எத்தகைய குறையும் காண வேண்டியதில்லை. எதுவாகினும்</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">பொருளாதார உறவுகள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">எனும் அந்தப் பதத்தின் பொருள்விளக்கம்சரியானதாக இருக்க வேண்டும். அதாவது</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">பொருளாதார உறவுகள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்றால் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதாவது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">‘</span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பதன்றி வேறில்லை. மார்க்சிய எதிர்ப்பாளர்கள் உழைப்புச் சுரண்டல் எனும் உண்மையை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">உண்மை என்று ஒப்புக்கொள்வதில்லை. அடிக்கட்டுமானத்திற்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கட்டுமானத்திற்கும் அவர்கள் எந்த வேறுபாட்டையும் காண்பதில்லை. அவர்களின் பார்வையில் பொருளாதாரம் என்றால் அது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">‘</span><span lang="TA">பணம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">மட்டுமே. அவர்கள் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார உறவை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB"> ‘</span><span lang="TA">பண உறவோடு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">சமன் செய்து</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்சியம் எப்போதும் பணக் கணக்கீட்டைக் குறித்து மட்டுமே பேசுகிறது என்கின்றனர். மனித நேயம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அன்பு இவை குறித்தெல்லாம் மார்க்சியத்திற்கு கவலை இல்லை என்று மார்க்சியத்தை எதிர்க்கும் அறிவுஜீவிகள் கருதுகின்றனர். மற்றொருவகையினர்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்சியத்தை ஆதரிக்கும் அறிவுஜீவிகள். உழைப்புச் சுரண்டலை ஒழிக்க வேண்டும் என்று சொல்லும் மார்க்சியக் கோட்பாட்டின் அந்த அம்சத்தை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கின்றனர். ஆனால் அடிக்கட்டுமானம்தான் மேல் கட்டுமானத்தை தீர்மானிக்கிறது என்னும் கூற்றை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. அடிக்கட்டுமானத்தின் எல்லைக்குட்படாமலேயே மேற்கட்டுமானத்திற்கு எல்லையற்றஅதிகாரம் இருப்பதாக அவர்கள் அனுமானிக்கின்றனர். அத்தகையதொரு அரை-ஆதரவாளர் மற்றும் அரை-எதிர்ப்பாளருக்கு உதாரணம் திரு. சையதுலு அவர்கள். </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">சமமான உழைப்புப் பிரிவினை மூலம் சாதி ஒழிப்பு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">என்னும் ஒரு கட்டுரையில் நான் மார்க்சியத்தின் அம்சங்கள் குறித்து சுருக்கமாகப் பின்வருமாறு எழுதினேன்: </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சொத்துரிமை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">முதலாளி-உழைப்பாளர் உறவுகள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">உழைப்புச் சுரண்டல் மற்றும்உழைப்புப் பிரிவினை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">ஆகிய பல்வேறு அம்சங்களைக் கொண்டது பொருளாதாரம். உற்பத்தி உறவேசமூகத்திற்கு வடிவத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் கொடுத்தது. உற்பத்தி உறவுகளில் ஏற்றத்தாழ்வு நிறைந்திருப்பதால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நாம் முதலில் அதில் சமத்துவத்தை அடைய வேண்டும்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB"> (</span><span lang="TA">ஆந்திர ஜோதி</span><span lang="EN-GB">, 10-7-2012).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">என்னுடைய இந்தக் கண்ணோட்டத்தோடு திரு. சையதுலு முரண்படுகிறார். (ஹீதுவதம் [=பகுத்தறிவு]</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அக்டோபர் </span><span lang="EN-GB">2013). </span><span lang="TA">மார்க்சிய எதிர்ப்பாளர்கள் மார்க்சியம் குறித்து என்ன சொல்கிறார்களோ அதற்குநிகராகவே மார்க்சியம் பற்றிய என்னுடைய கூற்றும் இருக்கிறது </span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="TA">நானும் மார்க்சியத்தை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார நிர்ணயவாதமாகவே</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">கருதுகிறேன்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நான் புரிந்து கொண்டதுபோல் மார்க்சியத்தைப் புரிந்து கொள்ளக்கூடாது என்பதே அவரது விமர்சனம். நான் சொன்னது ஏதேனும் மார்க்சியத்திற்கு எதிராக இருக்கிறதா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">மார்க்சிய எதிர்ப்பாளர்கள் பேசுவதையே நானும் பேசுகிறேனா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">இல்லை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நான் அப்படிப் பேசவில்லை. உற்பத்திஉறவுகளே ஒரு சமூகத்தின் பொருளாதார அடித்தளமாகிறது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இந்த அடிக்கட்டுமானமே மற்ற மட்டங்களை நிர்ணயிக்கிறது என்று மார்க்ஸின் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">வரையறுக்கும் பொருளிலேயே நானும் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதரம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பதை விளக்கியிருக்கிறேன். உண்மையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">திரு. சையதுலு அவர்கள் மார்க்சியத்திற்கு ஆதரவாகப் பேசுவதாக நினைத்து அவரையறியாமல் அவர் என்னுடைய விளக்கத்தில் தவறு கண்டுபிடித்ததன் வாயிலாக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்ஸின் விளக்கங்களிலேயே அவர் தவறு கண்டுபிடித்திருக்கிறார். சையதுலு மார்க்சிய எதிர்ப்பாளரல்ல ஏனென்றால் அவர் மார்க்ஸியத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர். ஆனால் மார்க்சியம் பற்றிய அவரது புரிதல் தவறாக உள்ளது. அவர் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பதை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று புரிந்து கொள்ளாமல்</span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பணம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்றுபுரிந்து கொண்டார். அவருடைய கட்டுரையிலிருந்து நாம் அவரது சிந்தனைகள் சிலவற்றைப் பார்ப்போம்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சையதுலு: </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">பரிணாம வளர்ச்சியின் இறுதி கட்டத்தில் பொருளாதாரம் தோன்றியது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">‘</span><span lang="TA">இறுதி கட்டத்தில் தோன்றியது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்றால் பண அமைப்பு தோன்றியது பற்றி பொருளாகிறதே ஒழிய</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">உற்பத்திஉறவுகளோடு பொருளாதாரத்தை ஒப்பிடுவதாகாது. அது உற்பத்தி உறவுகளாக இருந்தால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது இடையிலோ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இறுதியிலோ தோன்றியிருக்க முடியாது. அது எப்போதுமே நிலைத்திருந்த ஒன்று. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சையதுலு: </span><span lang="EN-GB">“….. </span><span lang="TA">இறுதி கட்டத்தில் தோன்றிய </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரத்தை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">நாம் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">என்றுஅழைக்கக்கூடாது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இதனால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பொருளாதாரம் அடிக்கட்டுமானமாகாது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இங்கும் பொருளாதாரம் என்றால் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பணம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்ற பொருளிலேயே அவர் குறிப்பிடுகிறார். பொருளாதாரத்தை உற்பத்தி உறவுகள் என்று கருதியிருந்தால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவர் </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">அது அடிக்கட்டுமானம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">இல்லை என்று சொல்லியிருக்க மாட்டார். நாம் பொருளாதாரத்தை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பணம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று புரிந்து கொண்டோமேயானால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது சமூகத்தின் அடிக்கட்டுமானமாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்றே தோன்றும். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">பொருளாதார அமைப்பே உண்மையான அடித்தளம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று மார்க்ஸ் சொன்னபோது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவர் பணத்தைக் குறிக்கவில்லை. அவர் உற்பத்தி உறவுகளையேக் குறிக்கிறார். </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">பற்றிய திரு.சையதுலுவின் புரிதல் தவறானது. இந்த தவறின் காரணமாக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவரது மற்ற வாதங்களும் தவறான போக்கிலேயே தொடர்கிறது.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சையதுலு: </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">பொருளாதாரமே அடிக்கட்டுமானம் என்றும் சிந்தனைகள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கோட்பாடுகள் அந்த அடிக்கட்டுமானத்தின் மேல் உருவாகும் மேற்கட்டுமானம் என்றும் சொல்வதற்கு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">…”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">இந்த கண்ணோட்டத்தில் அவர் குறை கண்டுபிடிக்கிறார். அடிக்கட்டுமானத்தில் இருந்துதான் மேற்கட்டுமானம் எழுகிறது என்று சொல்வது தவறு</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சில கம்யூனிஸ்டுகளும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ரங்கநாயகம்மாவும் அத்தவறை செய்கிறனர் என்கிறார். மேலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவர்கள் விஷயங்களை </span><span lang="EN-GB">’</span><span lang="TA">இயங்கியல் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளாததால்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">அத்தவறை செய்கின்றனர் என்கிறார். கூடுதலாக</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">பொருளாதாரமே அடிக்கட்டுமானம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று சொல்லும் தவறு மற்றும் இதர தவறுகள் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">இயங்கியல்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">பார்வை இல்லாததாலேயே நேர்கிறது என்பது அவரது வாதம். </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமான-மேற்கட்டுமான உறவுகளில்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">தவறு கண்டுபிடிப்பது என்பது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கம்யூனிஸ்டுகளிடம் தவறு கண்டுபிடிப்பதாகாது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது மார்க்ஸிடமே தவறு கண்டுபிடிப்பதாகும். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சையதுலு: </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">பொருளாதாரம் அடிக்கட்டுமானம் என்று சொல்வதன் பொருள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">…</span><span lang="EN-GB">..”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இந்த உருவாக்கத்தில் குறை கண்டுபிடித்து பின்வருமாறு சொல்கிறார்: </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">இதன் விளைவாகவே</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அம்பேத்கரியர்களும்</span><span lang="EN-GB">,</span><span lang="TA">பெண்ணியலாளர்களும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்ஸியர்களுக்கு மத்தியில் உருவானார்கள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB">. ‘</span><span lang="TA">பொருளாதார உறவுகளே அடிக்கட்டுமானத்தை அமைக்கிறது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">எனும் அந்தத் தவறான கருத்தின் காரணமாகவே இது நடந்தது என்கிறார் சையதுலு. அடிக்கட்டுமானம் மேற்கட்டுமானத்தின் மீது பலமானதாக்கத்தை செலுத்துகிறது என்று சொல்வது தவறென்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சில குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளுக்கு (அம்பேத்கரியர்கள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பெண்ணியலாளர்கள்) மார்க்ஸியத்திலிருந்து விலகி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தனித்து நின்று தங்கள்பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ள முயற்சிப்பது எப்படி தவறாகும்</span><span lang="EN-GB">? (</span><span lang="TA">இப்படிச் சொல்வதால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சாதியமைப்பு ஒருமேற்கட்டுமான பிரச்சினை என்று நான் சொல்வதாகப் பொருளில்லை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது முற்றிலும் அடிக்கட்டுமானத்தோடுதொடர்புடையதே).</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">‘</span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">மற்றும் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார உறவுகள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பதில் நாம் உற்பத்தி உறவுகளைக் குறிக்கிறோம்என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்சியத்தை பொருளாதார நிர்ணயவாதம் என்று சொல்வதில் தவறேதுமில்லை. ஆனால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்சியத்தை பொருளாதார நிர்ணயவாதம் என்று சொல்வோர்</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">பொருளாதார அமைப்பே உண்மையானஅடித்தளம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்னும் மார்க்சின் கருதுகோளையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதுவல்லாது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானம் குறித்த மார்க்சின் கருத்தை புறக்கணித்து</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தங்களுடைய சொந்த பொருளை வழங்குவோர்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானத்தின் தாக்கத்தை தவறான கருத்து என்றே கருதுகின்றனர். இதைத்தான் திரு. சையதுலுவும் செய்கிறார். பொருளாதாரத்தை அவர் பணத்தோடு தவறாக ஒப்பிடுவதால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">இறுதியில் தோன்றியது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்கிறார். அவர் பொருளாதாரத்தை பணம் என்று புரிந்துகொண்டதால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கம்யூனிஸ்டுகள் பணத்தை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானமாகக்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">கருதுவதாக அவர் தவறாகப் புரிந்து கொண்டார். அதனாலேயே அவர் பலமுறை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">நாம் பொருளாதாரத்தை அடிக்கட்டுமானம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று சொல்லக்கூடாது என்று சொல்லிவந்தார். அப்படி அவர் சொன்ன இடங்கள் பல. இந்த ஒரு உதாரணமே அதற்குப் போதுமானது. சமூகத்தின் ஒவ்வொரு பிரச்சினையையும் நாம் வர்க்கப் பிரச்சினையாகவே காண வேண்டும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வர்க்கத் தொடர்பின்றி எந்த பிரச்சினையும் தனித்திருப்பதில்லைஎன்று தனது கட்டுரையில் திரு. சையதுலு கூறுகின்றார். </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">எல்லா சமூகப் பிரச்சினைகளும் வர்க்கத்தின் ஒருபகுதியே</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்றார். இப்படி பிரச்சினைகளுக்கு சரியான காரணத்தைக் கூறிய நபர்தான்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகளின் தீர்மானகரமான தாக்கத்தை மறுக்கிறார்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இன்றைய கம்யூனிஸ்டுகள் தவறு செய்கின்றனர் என்பது அவரது விமர்சனத்தின் ஒரு அம்சம்: அதாவது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒவ்வொரு பிரச்சினையையும் அவர்கள் வர்க்கப் பிரச்சினையாகக் காண்பதில்லை என்று பொருள். </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">தலித் மற்றும் பஹுஜன் இயக்கங்கள் வர்க்கப் பார்வையற்ற இயக்கங்கள் என்பது இன்றைய கம்யூனிஸ்டுகளின் கண்ணோட்டமாக இருக்கிறது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்கிறார். இங்கு திரு. சையதுலு </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பிரச்சினை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">குறித்துப் பேசுகிறாரா இல்லை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">இயக்கம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">குறித்துப் பேசுகிறாரா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">அவர் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பிரச்சினை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">குறித்துப் பேசுகிறார் என்றால்</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">ஒவ்வொரு பிரச்சினையும் வர்க்கப் பிரச்சினையால் எழுகிறது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று சொல்வது சரி. ஆனால் அவர் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">இயக்கம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">குறித்து பேசுகிறார் என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒரு இயக்கத்திற்கு வர்க்கப் பார்வை இருக்கலாம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இல்லாமலும் போகலாம். திரு. சையதுலு குறிக்கும் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">தலித் மற்றும் பஹுஜன்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">இயக்கங்கள் பூர்ஷுவா அரசாங்கத்தில் (அரசு) இடஒதுக்கீடுமற்றும் பதவிகளை இலக்காகக் கொண்டது. அதற்கு வர்க்கக் கண்ணோட்டம் இல்லை. அத்தகைய இயக்கங்களை </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">வர்க்கப் பார்வையற்ற</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">இயக்கங்கள் என்று சொல்வதில் என்ன தவறு இருக்கிறது</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">உண்மையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பிரச்சினைகளைத்தான் ஒருவர் வர்க்கப் பர்வையின்றி அணுகக்கூடாது. ஆனால் ஒரு சிலஇயக்கங்களை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவர்கள் முன்னெடுக்கும் பாதையைப் பொருத்து</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வர்க்கப் பார்வையற்ற இயக்கங்கள் என்றுசொல்வதில் தவறேதுமில்லை. தலித்துகளும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பஹுஜன்களும் தங்கள் பிரச்சினைகளை வர்க்கப்பிரச்சினையாக கருதாது தவறு செய்கின்றனர் என்று திரு. சையதுலு விமர்சிக்கிறார். சையதுலுவின் விமர்சனத்திலேயே சரி என்று தோன்றும் ஒரு விமர்சனம் இதுவே. சையதுலுவின் வாதங்களில் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">வர்க்க வார்ப்பு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB"> (class stereotype) </span><span lang="TA">என்றொரு சொல்லாடலை நாம் பார்க்க முடிகிறது. அந்த சொல்லை நாம் முதலில் படிக்கும்போது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவர் அதை ஆதரிக்கிறாரா அல்லது எதிர்க்கிறாரா என்பது புரிவதில்லை. மேலும் கீழும்அவரது கட்டுரையை ஒரு பத்து முறை வாசித்தால் மட்டுமே அதற்கான பொருள் புரிகிறது. அவரைப்பொறுத்தவரை வர்க்க வார்ப்பு என்பது நல்ல விஷயம். வர்க்கக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வர்க்க அர்பணிப்பு என்று பொருள்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">என்னையும் திரு. சையதுலு அதைக் கொண்டு விமர்சிக்கிறார்: அவரிடமும் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">வர்க்க வார்ப்பு</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">இருக்கிறது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆனால் அது அரை-வேக்காடாக இருக்கிறது</span><span lang="EN-GB">; </span><span lang="TA">போதுமான வர்க்கக் கண்ணோட்டம் அவரிடம் இல்லை. </span><span lang="EN-GB">’</span><span lang="TA">பொருளாதாரப் பிரச்சினையை தீர்த்துவிட்டால் எல்லா பிரச்சினையும் தீர்ந்துவிடும்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்ற ஒரு தவறான புரிதல்அவரிடம் இருக்கிறது என்கிறார். அவருடைய பார்வையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">எனக்கு வர்க்க வார்ப்புக் கண்ணோட்டம்இருக்கிறது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆனால் அது ஒரே ஒரு அம்சத்தோடு சுருங்கிவிடுகிறது. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">கம்யூனிஸ்டுகள் குறித்தும் அவர் இதே விமர்சனத்தை வைக்கிறார்: </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">பொருளாதார போராட்டமே</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வர்க்கப்போராட்டம் என்று இன்றைய கம்யூனிஸ்டுகள் கருதுகின்றனர்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">பொருளாதார போராட்டம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">மற்றும் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">வர்க்கப் போராட்டம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று ஒருவர் பேசுகையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினை குறித்து மட்டுமே அவர்கள் பேசுகிறார்கள் என்று பொருள் இல்லை. உற்பத்தி உறவுகளில் உள்ள சுரண்டலை ஒழிக்கும் போராட்டத்தினூடே அவர்கள் பொருளாதார போராட்டத்தைப் பேசுகிறார்கள் என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சுரண்டல் காரணமாக எழும் அனைத்துப் பிரச்சினைகளையும் அவர்களின் கோட்பாடு பேசுகிறது என்றே பொருள். </span><span lang="EN-GB">’</span><span lang="TA">பொருளாதாரப் பிரச்சினை தீர்ந்துவிட்டால்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">…”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று அவர்கள் சொன்னால்</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">சுரண்டல்வாத உழைப்புசார் உறவுகள் ஒழிக்கப்பட்டுவிட்டால்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று பொருள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">…</span><span lang="TA">உழைப்புச் சுரண்டலை ஒழிப்பது என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கடந்த காலத்தின் சுரண்டல்வாத உரிமைகளினால் விளைந்த (இன்றும் தொடர்கின்ற) அனைத்துப் பிரச்சினையையும் தீர்ப்பது என்று பொருள். சுரண்டலற்ற உறவுகளை அடித்தளமாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான போராட்டம் என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கட்டுமானத்தில் நிலவும் அனைத்து ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கும் எதிராகப் போராட்டம் தொடுக்கப்படும் என்று பொருள். அதனால் அவர்கள் ஒரே ஒரு அம்சத்தை மட்டுமே காண்பதாகப்பொருளாகாது. அனைத்து அம்சங்கள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பிரச்சினைகள் மற்றும் அதற்கான தீர்வுகளை உள்ளடக்கியதே</span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">பொருளாதாரப் பிரச்சினை தீர்ந்துவிட்டால்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பதின் பொருள். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">அவர்கள் பார்வை அனைத்து அம்சங்களையும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பிரச்சினைகளையும் உள்ளடக்கியிருந்தால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சரி. நானும்அதையே சொல்கிறேன்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று திரு. சையதுலு சொல்கிறாரா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">இல்லை. அவரது பார்வையில்</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">பொருளாதார உறவுகள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">உற்பத்தி உறவுகளை உள்ளடக்கிய அடிக்கட்டுமானத்தைக் குறிப்பதில்லை. உழைப்புச் சுரண்டலுக்கெதிரான போராட்டம் என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் எதிரான போராட்டத்தை அது உள்ளடக்கியது எனும் கண்ணோட்டம் அவரிடம் இல்லை. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">உண்மையில் சையதுலு சொல்ல வருவது என்னவென்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பொருளாதார பிரச்சினைக்கான தீர்வு அனைத்து பிரச்சினைகளுக்குமான தீர்வாகாது என்பதாகும். ஆனால் அவரேதான்</span><span lang="EN-GB">, ‘</span><span lang="TA">அடிப்படையில் அனைத்துப் பிரச்சினைகளும் வர்க்கப் பிரச்சினைகளே</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வர்க்கப் பிரச்சினைக்குமேல் எதுவுமில்லை என்றார். அனைத்தும் வர்க்கப் பிரச்சினை என்றால் பிறகெப்படி ஒரே ஒரு பிரச்சினைக்கெதிராக மட்டும் வர்க்கப் போராட்டம் தொடுப்பது</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">ஏற்றத்தாழ்வுக்கு பங்களிக்கும் அனைத்து உறவுகளுக்கும் எதிராகத் தொடுக்கப்பட வேண்டாமா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">அனைத்துப் பிரச்சினையும் ஒன்றோடு ஒன்று பின்னிப் பிணைந்திருக்க</span><span lang="EN-GB">,</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">மற்ற பிரச்சினைகளைத் தொடாமல் ஒரே ஒரு பிரச்சினையை மட்டும் ஒரு கோட்பாட்டால் சரி செய்ய முடியுமா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">அனைத்துப் பிரச்சினைகளுக்கும் வர்க்கத் தொடர்பு உள்ளதென்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வர்க்கம் மறைந்து வர்க்கமின்மை தோன்றினால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வர்க்கத்தினால் உண்டாகும் அனைத்துப் பிரச்சினைகளும் மறைந்துவிடாதா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">ஒருவேளை வர்க்கம் மறைந்த பின்னரும்கூட ஒருசில பிரச்சினைகள் தொடரும் எனில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவை வர்க்கத்தினால் உண்டானதல்ல என்றுதானே பொருளாகும்! சொல்லப்போனால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அனைத்துப் பிரச்சினைகளையும் களைய கம்யூனிஸ்டுகள் பணிபுரியவேண்டும் என்பது திரு. சையதுலுவின் விருப்பம். எனினும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அரைவேக்காட்டு கம்யூனிஸ்டுகளாக இல்லாமல் முழுமையான கம்யூனிஸ்டுகளாய் இருந்தால் அவர்கள் அனைத்துப் பிரச்சினைகளையும் களைய நிச்சயம்உழைப்பார்கள். அவர்களுக்கு அதுபற்றி தெரியும். சையதுலுவின் பின்வரும் சொற்களைப் பாருங்கள்: </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">மார்க்சியத்தில் போதாமை உள்ளதா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">அப்படி இல்லை என்றே கருதுகிறேன். சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரச்சினைகளுக்கு மார்க்சியம் தீர்வு சொல்கிறது. ஒருவேளை இன்றைய மார்க்சிஸ்டுகளால் அதைச்சுட்டிக்கட்ட முடியவில்லை என்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">எதிர்கால மார்க்சிஸ்டுகள் அதைச் சரியாக சுட்டிக்காட்டுவார்கள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="TA">என்னவொரு பெருந்தன்மை! மார்க்சியத்தை இவ்வளவு புரிந்துகொண்ட ஒரு மனிதர் மேற்கட்டுமானம் அடிக்கட்டுமானத்திற்கும் இடையேயான தொடர்பை புரிந்துகொள்ளாதது வியப்பில்லையா!</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">‘</span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானம் மாறினால் சமூகத்தின் அனைத்து தளங்களும் தாமாக மாறும்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று கம்யூனிஸ்டுகள் சொல்வதாக திரு. சையதுலு விமர்சிக்கிறார். அடிக்கட்டுமானத்தில் மாற்றம் என்றால் அது உழைப்புசார் சுரண்டல் உறவுகளிலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">உழைப்புப் பிரிவினையிலும் மாற்றம் என்று பொருள். போராட்டம் இன்றி மாற்றங்கள் தாமாக நிகழ்ந்துவிடும் என்று எந்த கம்யூனிஸ்டுகளும் கூறுவதில்லை. எனினும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானத்திலிருந்து விலகி நின்று எந்த ஒரு பிரச்சினையையும் தனித்து தீர்க்க முடியாது என்றே கம்யூனிஸ்டுகள் கூறுகின்றனர். அவர்கள் அடிக்கட்டுமானத்தை கவனத்தில் கொள்ளுங்கள் என்றே கூறுகின்றனர்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சையதுலு </span><span lang="EN-GB">’</span><span lang="TA">பிரச்சினைகளை இயங்கிலின் அடிப்படையில் காண வேண்டும் என்கிறார்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-GB">. ‘</span><span lang="TA">இயங்கியல்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">குறித்துபேசுவோர் ஒரு விஷயத்தை புரிந்துகொள்ள வேண்டும். சமூகத்தில் அடிக்கட்டுமானமும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கட்டுமானமும் முறையே வெவ்வேறு அளவிலான தாக்கத்தை கொண்டிருக்கின்றன. அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான தாக்கத்தை செலுத்துவதில்லை. ஒன்று கூட ஒன்று குறைய இருக்கும். ஆனால் அடிக்கட்டுமானம் கொண்டிருக்கும் தாக்கம் போன்று வேறு எதுவும் கொண்டிருப்பதில்லை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானம் மேற்கட்டுமானமாகும் அதேபோல்மேல் கட்டுமானம் அடிக்கட்டுமானமாகும். இறுதியில் அதே பழைய அடிக்கட்டுமானமும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேல் கட்டுமானமுமே மீதமிருக்கும். இல்லையேல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இரண்டும் சமமான தாக்கம் கொண்டிருப்பின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒன்று மற்றொன்றை பாதிப்பதில்லை. இரண்டும் முன்பு போலவே இருக்கும். ஒன்றைவிட மற்றொன்றுக்கு தாக்கம் அதிகமாக இருக்கும்போது மட்டுமே ஒன்று மற்றொன்றின் மீது தாக்கம் செலுத்தும். இந்த சிறிய விஷயத்தை அவர்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். சமூகத்தில் பொருளாதார உறவுகள் நிர்ணய சக்திகளாக இருப்பதில்லை என்று கூறுவதற்காக எங்கெல்ஸின் ஆங்கில மேற்கோள் ஒன்றை திரு. சையதுலு சுட்டிக்காட்டினார். எங்கெல்ஸின் மேற்கோளுக்கு அவர் தெலுங்கு மொழிபெயர்ப்பை கொடுக்கவில்லை (தெலுங்கு இதழானது தெலுங்குமொழியில் படிக்கும் வாசகர்களுக்காக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கோள் ஆங்கிலத்தில் இருந்தால் அவர்களுக்கு விவாதம் எப்படிபுரியும்</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">புரியவில்லை என்றால் அந்தக் கட்டுரையைப் படிப்பதை அவர்கள் கைவிட்டுவிடுவார்கள்).</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானம் மற்றும் மேற்கட்டுமான உறவுகள் குறித்து விவாதிக்கையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்ஸும் எங்கெல்ஸும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒரு சமூகத்தில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒவ்வொரு சமூக மட்டமும் மற்றொன்றின் மீது செல்வாக்கு செலுத்தும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதேபோல்ஒவ்வொரு மட்டமும் சுயாட்சியும் கொண்டிருக்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆனால் அனைத்து மட்டங்களும் அடிக்கட்டுமானத்தின் இயல்போடு பொருந்தக்கூடியதாய்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">துணையாய் இருக்குமே ஒழிய</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதற்கு முரணாய் செயல்படாது. அவர்கள் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">இறுதியாக / முடிவாக</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானமே மேற்கட்டுமானத்தை தீர்மானிக்கிறது என்று அழுத்தம் கொடுக்கின்றனர். திரு. சையதுலு கொடுத்த மேற்கோளிலும் எங்கெல்ஸ் இறுதியாக இதையே சொல்லியிருக்கிறார். ஆனால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவர் அந்த சொற்கள் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதைக் குறிப்பிடவும் இல்லை. திரு. சையதுலு குறிப்பிடாமல் விட்ட எங்கெல்ஸின் அந்த மேற்கோளில் இறுதியாக நீங்கள் இதைக்காணலாம். (மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் தேர்வு நூல்கள் </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">தொகுதி </span><span lang="EN-GB">12, </span><span lang="TA">பக். </span><span lang="EN-GB">208),<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">அரசியல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சட்டவியல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தத்துவஞானத் தத்துவங்கள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சமயக் கருத்துக்களும் வறட்டுக் கோட்பாடுகளைக்கொண்ட அமைப்புகளாக அவற்றின் கூடுதலான வளர்ச்சியும் </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">வரலாற்றுப் போராட்டங்களின் நிகழ்வுப்போக்கின் மீது தாக்கம் செலுத்துகின்றன</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">……”</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அதனைத் தொடரும் வாக்கியங்களிலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதே சிந்தனையை நாம் காணலாம். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“……</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">மத்தியில் முடிவில் பொருளாதார இயக்கம் இன்றியமையாததாகத் தன்னை நிறுவுகிறது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">…</span><span lang="TA">இவற்றில் பொருளாதார நிலைமைகள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இதரவை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மனித அறிவை வட்டமிட்டுக் கொண்டிருக்கின்ற மரபுகளும்கூட ஒரு பாத்திரத்தை </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">அது தீர்மானகரமானதல்ல என்றாலும் </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">வகிக்கின்றன.</span><span lang="EN-GB">”<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அடிக்கட்டுமானத்தின் தாக்கமே </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">தீர்மானகரமானது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று எங்கெல்ஸ் கூறியிருந்தாலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கட்டுமான அம்சங்களும் </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">வரலாற்றுப் போராட்டங்களின் நிகழ்வுப்போக்கின் மீது தாக்கம்செலுத்துகின்றன</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">…”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்பதை எங்கெல்ஸின் இறுதி கூற்றாக சையதுலு முன்வைக்கிறார். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">எங்கெல்ஸின் மேற்கோள் (திரு. சையதுலு குறிப்பிடாமல் விட்டதோடு சேர்த்து) </span><span lang="EN-GB">1890</span><span lang="TA">ல் எழுதப்பட்டது. </span><span lang="EN-GB">1894</span><span lang="TA">ல் எங்கெல்ஸ் என்ன எழுதினார் என்பதை இந்தக் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் கண்டோம். எங்கெல்ஸ்</span><span lang="EN-GB">1890</span><span lang="TA">ல் எழுதியதில் ஒரு தெளிவின்மை இருப்பதாக எடுத்துக் கொண்டாலும்</span><span lang="EN-GB">, “</span><span lang="TA">இறுதியில் பொருளாதார நிலைமைகளே வரலாற்று வளர்ச்சியைத் தீர்மானிக்கிறது என்று நாங்கள் (மார்க்ஸும் எங்கெல்ஸும்) கருதுகிறோம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று </span><span lang="EN-GB">1894</span><span lang="TA">இல் எழுதியதில் அவர்களது முடிவு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்ஸும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">எங்கெல்ஸும் தங்களில் எழுத்துக்களில் முன்வைத்த அதே கோட்பாடுகளை சையதுலு புறம்தள்ளுகிறார். </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">உழைப்புப் பிரிவினை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">மற்றும் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">மதம்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">பற்றி மார்க்ஸும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">எங்கெல்ஸும் கூறியதை நாம்இங்கு பார்ப்போம்:</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">உழைப்புப் பிரிவினையின் பல்வேறு வளர்ச்சிக் கட்டங்களானது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வெவ்வேறு சொத்துவடிவங்களேயாகும். அதாவது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">உழைப்புப் பிரிவினையில் நிலவும் (குறிப்பிட்ட </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">மொ.ர்) கட்டமானது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மனிதர்களுக்கிடையிலான உறவுகளையும் பொருள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கருவி மற்றும் உழைப்பின் பலன் ஆகியவற்றின்அடிப்படையில் தீர்மானிக்கிறது</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB">. (</span><span lang="TA">மார்க்ஸ்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">எங்கெல்ஸ். </span><span lang="EN-GB">1845. </span><span lang="TA">ஜெர்மன் சித்தாந்தம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மாஸ்கோ பதிப்பு</span><span lang="EN-GB">, 1976. </span><span lang="TA">ஆங்கிலத்தில் பக்.</span><span lang="EN-GB">38)1<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மனிதர்களிடம் உற்பத்தி சாதன உடைமையைப் பொறுத்தோ அல்லது உழைப்பின் பலன்அபகரிக்கப்படுவதைப் பொறுத்தோ மனித உறவுகள் அமைகின்றன.</span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">யார் உழைக்கிறார்கள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்னும் கேள்வியையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். [இருப்பினும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இந்த மேற்கோளில் அக்கேள்வி இல்லை]</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மேலும்</span><span lang="EN-GB">, 1850</span><span lang="TA">இல் மதம் குறித்து எங்கெல்ஸ் என்ன எழுதியிருக்கிறார் என்று பார்ப்போம்</span><span lang="EN-GB">, “</span><span lang="TA">குறிப்பிட்டகாலகட்டத்தின் வர்க்கப் போராட்டமானது மதச்சாயலைக் கொண்டிருக்குமெனில் (மத அம்சங்களை </span><span lang="EN-GB">– </span><span lang="TA">மொ.ர்)</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பல்வேறு வர்க்கங்களின் நலன்கள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவசியங்கள் மற்றும் தேவைகள் ஒரு மதத்திரையின் பின் ஒளிந்துகொண்டிருக்குமெனில்</span><span lang="EN-GB">,</span><span lang="TA">அது உண்மை நிலையை சிறிதளவே மாற்றக் கூடியது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது அந்தக் காலச்சூழலின் நிலைமைகளைக் கொண்டே விளக்கப்பட வேண்டும்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-GB"> – (</span><span lang="TA">எங்கெல்ஸ்</span><span lang="EN-GB">, 1850</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">ஜெர்மனியில் விவசாய யுத்தம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">முன்னேற்றப் பதிப்பகம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மாஸ்கோ</span><span lang="EN-GB">, <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்ஸும் எங்கெல்ஸும் பொருளாதார உறவுகள் குறித்து (அடிக்கட்டுமானம்) விரிவாக விளக்கியுள்ளனர்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சையதுலும் எங்கெல்ஸின் கருதுருகளை விளக்குகையில் </span><span lang="EN-GB">‘</span><span lang="TA">பொருளாதார கட்டுமானம் அடிக்கட்டுமானம்இல்லை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"></span><span lang="TA">என்று எங்கெல்ஸ் சொன்னதுபோல் விளக்குகிறார். இவ்வாறாக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பொருளாதார அடிக்கட்டுமானத்தின் தீர்மானகரமான தாக்கத்தை அங்கீகரிக்காமல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தொடர்பற்ற வாதங்கள் மூலம் சையதுலு தனது கட்டுரையை முடித்திருக்கிறார்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">சாதி மற்றும் பாலின ஏற்றத்தாழ்வுப் பிரச்சினைகளை ரங்கநாயகம்மா புறக்கணிக்கிறார் என்கிறார். இதுகுறித்து நான் சொல்ல வேண்டிய அனைத்தையும் சொல்லிவிட்டேன்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகஇருப்பின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவரவர் தம் விருப்பம்போல் என்ன வேண்டுமானாலும் பேசலாம்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இங்கு நாம் முதலில் சாதியமைப்புக்கு தீர்வு தேடுகிறோம். உழைப்புசார் உறவுகள் மற்றும் உழைப்புப் பிரிவினையை மாற்றுவதன் மூலம் அது சாத்தியம் என்று மார்க்சியர்கள் விவாதிக்கின்றனர். அது தவறென்றால்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சாதியப் பிரச்சினையை வர்க்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு சுதந்திரப் பிரச்சினையாகக் காண்பார்களெனில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வர்க்கத்திற்கு தெடர்பற்ற ஒரு தீர்வைச் சொல்ல வேண்டும். உழைப்புசார் உறவுகள் மற்றும் சொத்துரிமை பற்றிகுறிப்பிடாமல் அவர்கள் தங்கள் தீர்வுகளை வழங்கட்டும். சாதியப் பிரச்சினைக்கு அம்பேத்கர் சொல்லும் கலப்புத் திருமணம் ஒரு சரியான தீர்வுதான். இருப்பினும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கலப்புத் திருமணங்கள் தங்கு தடையின்றி நடக்கஒரு தீர்வைச் சொல்லுங்கள்! அது சரியாக இருக்குமெனில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நாங்கள் நிச்சயம் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். எங்களுக்கு</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நோயைக் குணப்படுத்தும் சரியான மருந்து வேண்டும். மறுபடியும் எங்களுக்கு நோய் வேண்டாம். எங்களுக்கு மருந்தும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆரோக்கியமும் வேண்டும். அத்தகையதொரு பாதையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்.</span><span lang="EN-GB">” </span><span lang="TA">என்கிறார் தோழர் ரங்கநாயகம்மா. ( விரிவான வாசிப்புக்கு- சாதியப் பிரச்சினையும் மார்க்சியமும்(தொடரும் விவாதம்) தேர்வும் தொகுப்பும் மொழிபெயர்ப்பும்- கொற்றவை)</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்சியத்தில் தனக்கிருக்கும் போதாமைகளை மார்க்சியத்தின் போதாமைகளாகத்தான் முத்துமோகனும் அவரைச் சார்ந்தோரும் புரிந்து வைத்திருக்கின்றனர். இது மார்க்சியமல்ல அவர்களது அறியாமையில் விளைந்த திரிபுவாதம். இந்தத் திரிபுவாதத்தைத்தான் சொக்கலிங்கமும் அப்படியே எதிரொலிக்கிறார். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">கவனித்துப் பார்த்தால் அம்பேத்கரிடமிருந்து அதைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம் இதைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்று அம்பேத்கரைச் சுற்றியே அடையாள அரசியல் செய்யும் முத்துமோகன் காந்தியிடம் இருந்து கம்யூனிஸ்டுகள் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டியது என்ன என்று மறந்தும் முன்மொழிய மாட்டார். இதுதான் அவரது சாதி அரசியலை அப்பட்டமாக அம்பலப்படுத்துகிறது. சொக்கலிங்கமும் அது குறித்துப் பேசவில்லை. காரணம் தத்துவ அடிப்படையில் அணுகுமுறை அடிப்படையில் அவர்களது ஆய்வு இல்லை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அம்பேத்கரை வைத்து சாதிய அடிப்படையில் போய் முடிகிறது அவர்களது ஆய்வு! காந்தியிடம் மட்டுமல்ல</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அப்படியே மார்க்சியத்தின் போதாமைகளை பகவத்கீதையிலிருந்து கொஞ்சம்</span><span lang="EN-GB">,</span><span lang="TA">இஸ்லாம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சீக்கியம்</span><span lang="EN-GB">,</span><span lang="TA">கிறித்தவம் என ஏனைய மதங்களிலிருந்தெல்லாம் எடுத்தது போக தமிழ் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக வள்ளளாரில் கொஞ்சம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">முத்துராமலிங்கத்திடம் இருந்து கொஞ்சம் ஏன் அப்படியே ஜக்கிவாசுதேவிடம் இருந்துகூட எடுத்து சேர்த்துப் பிசைந்து மார்க்சியத்தின் போதாமைகளையெல்லாம் அடைத்துவிடலாம் என்பார்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">காந்தியை வில்லனாக்காமல் அம்பேத்கரை கதைநாயகனாக்க முடியாது என்பது போல் மார்க்சியத்தில் போதாமை இருக்கிறது என்று கூறாமல் அம்பேத்கரை உள்ளிழுக்க முடியாது என்பதுதான் அவரது எண்ணம்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">முதலாளித்துவ கோட்பாட்டாளர்கள் கக்கி வைப்பதையெல்லாம் மார்க்சின் போதாமையாக இங்கு கொட்டி வைத்திருக்கிறார் முத்துமோகன். உண்மையில் இது மிக மோசமானது. உதாரணத்திற்கு </span><span lang="EN-GB">“ </span><span lang="TA">முதலாளியம் அதிகமாக வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளில்தான் முதலில் சோசலிசப் புரட்சி நிகழும் என்று மார்க்ஸ் கணித்தார். முதலாளியம் அதிகம் வளர்ந்த நாடுகளில் நெருக்கடிகள் தீவிரமடைந்திருக்கும் உழைக்கும் வர்க்கம் முதிர்ச்சி அடைந்திருக்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கட்சி அனுபவம் பெற்றதாக இருக்கும் என்றெல்லாம் மார்க்ஸ் கருதியிருப்பார்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று எழுதியிருக்கிறார் முத்துமோகன். இதைவிட அபத்தம் வேறு எதாவது இருக்குமா</span><span lang="EN-GB">? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் மீது குறை கூறுவதற்காக ஏனைய முதலாளித்துவ கோட்பாட்டாளர்கள் வைக்கும் அபத்தக் கூற்றையெல்லாம் ஒரு மார்க்சியராக முன் நின்று அதை விமர்சனம் செய்யாமல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">முதலாளித்துவ சிந்தனையாளாராக மாறி அடையாள அரசியலைக் கையிலெடுத்து மார்க்ஸையும் எங்கெல்ஸையும் மார்க்சியத்தையுமே கொச்சைப்படுத்துகிறார் முத்துமோகன். அதோடு மார்க்சின் இடத்தில் அல்தூசரை வைக்கிறார். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">முத்துமோகன் கூறியதன் படி மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் அப்படிக் கருதியது </span><span lang="EN-GB">1848</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">களில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஆனால் கார்ல் மார்க்ஸ் எங்கெல்ஸ் </span><span lang="EN-GB">1882</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">இல் என்ன கூறியிருக்கிறார்கள் தெரியுமா</span><span lang="EN-GB">? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">இன்று நிலைமை எப்படி மாறிவிட்டது! ஐரோப்பியக் குடியேற்றம்தான் வட அமெரிக்காவின் மிகப்பெரும் விவசாயப் பொருளுற்பத்திக்குக் காரணமாக அமைந்தது. இந்த உற்பத்தி உருவாக்கிய போட்டியோ இன்று ஐரோப்பாவிலுள்ள சிறிதும் பெரிதுமான நிலவுடைமையின் அடித்தளங்களையே உலுக்கி வருகின்றது. அத்தோடு</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இதுநாள்வரை நிலவிவந்த</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கு ஐரோப்பாவின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">குறிப்பாக இங்கிலாந்தின் தொழில்துறை ஏகபோகத்தை வெகுவிரைவில் தகர்த்துவிடும் அளவுக்கு அத்தனை ஆற்றலோடும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவ்வளவு பெரிய அளவிலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு தனது அளவிலாத் தொழில்துறை மூலாதாரங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதை இந்தக் குடியேற்றம் சாத்தியம் ஆக்கியுள்ளது. இவ்விரு நிலைமைகளும் அமெரிக்க நாட்டின் மீதே புரட்சிகரமான முறையில் எதிர்வினை ஆற்றுகின்றன. அரசியல் அமைப்பு முழுமைக்கும் அடிப்படையாக விளங்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">விவசாயிகளின் சிறிய</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நடுத்தர நிலவுடைமைகள்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மிகப்பெரும் பண்ணைகளின் போட்டிக்குப் படிப்படியாகப் பலியாகின்றன. கூடவே</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தொழிலகப் பிரதேசங்களில் பெருந்திரளான பாட்டாளி வர்க்கமும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">வியத்தகு மூலதனக் குவிப்பும் முதன்முறையாக வளர்ச்சிபெற்று வருகின்றன.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இப்போது ருஷ்யாவைப் பாருங்கள்! </span><span lang="EN-GB">1848 – 49</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="TA">ஆம் ஆண்டுப் புரட்சியின்போது ஐரோப்பிய முடியரசர்கள் மட்டுமல்ல</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஐரோப்பிய முதலாளித்துவ வர்க்கத்தினரும்கூட</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அப்போதுதான் விழித்தெழத் தொடங்கியிருந்த பாட்டாளி வர்க்கத்திடமிருந்து தப்பிக்க</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ருஷ்யத் தலையீடுதான் ஒரே தீர்வு என நம்பினர். ஜார் மன்னர் ஐரோப்பியப் பிற்போக்கின் தலைவராகப் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டார். இன்றைக்கு</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவர் புரட்சியின் போர்க் கைதியாக காட்சினாவில் (</span><span lang="EN-GB">Gatchina) </span><span lang="TA">இருக்கிறார்.[</span><span lang="EN-GB">9] </span><span lang="TA">ருஷ்யாவோ</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஐரோப்பாவில் புரட்சிகர நடவடிக்கையின் முன்னணிப் படையாகத் திகழ்கிறது.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">வெகுவிரைவில் நிகழவிருக்கும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நவீன முதலாளித்துவச் சொத்துடைமையின் தவிர்க்கவொண்ணாத் தகர்வினைப் பிரகடனப்படுத்துவதையே கம்யூனிஸ்டு அறிக்கை தனது நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் ருஷ்யாவில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதிவேகமாக வளர்ந்துவரும் முதலாளித்துவச் சுரண்டல்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இப்போதுதான் வளரத் தொடங்கியுள்ள முதலாளித்துவ நிலவுடைமை ஆகியவற்றுடன்கூடவே</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பாதிக்கும் மேற்பட்ட நிலம் விவசாயிகளின் பொது உடைமையாக இருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இப்போதுள்ள கேள்வி இதுதான்: ருஷ்ய ஒப்ஷீனா (</span><span lang="EN-GB">obshchina) [</span><span lang="TA">கிராமச் சமூகம்] அமைப்புமுறை வெகுவாகச் சிதைவுற்றிருப்பினும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">புராதன நிலப் பொது உடைமையின் ஒரு வடிவமான இது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நேரடியாகக் கம்யூனிசப் பொது உடைமை என்னும் உயர்ந்த வடிவத்துக்கு வளர்ச்சியுறுமா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">அல்லது அதற்கு மாறாக</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மேற்கு நாடுகளின் வரலாற்று ரீதியான பரிணாம வளர்ச்சியாக அமைந்த</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதே சிதைந்தழியும் நிகழ்ச்சிப்போக்கை முதலில் அது கடந்து தீரவேண்டுமா</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இதற்கு</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இன்றைக்குச் சாத்தியமாக இருக்கும் ஒரே பதில் இதுதான்: ருஷ்யப் புரட்சியானது மேற்கு நாடுகளில் ஒரு பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சிக்கு முன்னோடி ஆகி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று துணை நிற்குமாயின்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நிலத்தின் மீதான தற்போதைய ருஷ்யப் பொது உடைமை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கம்யூனிச வளர்ச்சிக்கான தொடக்கப் புள்ளியாகப் பயன்படக்கூடும்.</span><span lang="EN-GB">” </span><span lang="TA">என்று மார்க்ஸ் மிகச் சரியாகவே கூறியிருக்கிறார். முத்துமோகனது அடையாள மார்க்சியத்துக்கும் திரிபுவாத மார்க்சியத்துக்கும் ஆசானாக அல்தூசர் இருக்கலாம். ஆனால் எனக்கு மார்க்ஸ்தான் ஆசான். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">முத்துமோகனது இந்தத் திரிபுவாதத்துக்கு கைதேர்ந்த கூட்டாளி பேராசிரியர் பிரேம். இவரும் முத்துமோகனும் உரையாடி மார்க்சியத்தைக் காலி செய்யத் துடிக்கும் லட்சணங்கள்தான் எத்தனை எத்தனை.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">மார்க்ஸ் இப்படித்தான் ஜெர்மனியில் இருந்து பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சி தொடங்கும் என்றார்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பின் இங்கிலாந்து பாட்டாளி வர்க்கம் உலகப்புரட்சியை முன்னெடுக்கும் என்றார். இதெல்லாம் அந்தக் கால-இட-நில நடப்புகள் சார்ந்த கணிப்பு. இதில் ஆசைகளும் வெளிப்படும்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என மார்க்ஸை அவமானப்படுத்துகிறார். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">முத்துமோகனிடம் இதைத்தான் உரையாடியிருப்பார் போலும். இதற்கெல்லாம் மேலாக </span><span lang="EN-GB">“ “</span><span lang="TA">உலகத் தொழிலாளர்களே ஒன்றுபடுங்கள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">’</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்ற முழக்கத்தை இடதுசாரிகள் எழுப்பும்போது </span><span lang="EN-GB">“ </span><span lang="TA">முதலில் இந்திய கம்யூனிஸ்டுகளே ஒன்றுபடுங்கள் பெறவு உலகத் தொழிலாளர்களுக்கு அழைப்பு விடுங்கள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்று வலது அரசியல் கும்பல் கேலி செய்வதை காதில் வாங்காமல் புரட்சிக்கான நெடும் பயணத்தைத் தொடர்ந்தாலும் சற்று ஓய்வான நேரத்தில் அதைப் பற்றி சிறிது உரையாடுவதிலும் தவறில்லை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்கிறார் பேராசிரியர் பிரேம்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்ஸையும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளையும் இதைவிட மோசமாக யாரும் சித்தரித்துவிட முடியாது. இது குறித்து முத்துமோகனும் சொக்கலிங்கமும் தங்களது அடையாள அரசியலை வைத்து விளக்குவார்களா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">இல்லை மார்க்சியத்தை முன்வைத்தா</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இத்தகைய கோமாளித்தனங்கள் குறித்து நாம் கூறவேண்டுமென்றால் வலது சாரி கும்பல் மட்டுமல்ல இன்னும் ஏனைய கும்பல்களும் சாதியை ஒழிப்பது இருக்கட்டும் முதலில் உட்சாதி வெறியை ஒழியுங்கள்</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="TA">என்று கூறுவதை காதில் வாங்காமல் சுய சாதி வெறியை மட்டும் அம்பேத்கரியமாக வெளிப்படுத்தாதீர்கள் என்று கூறுகிறார்களே அதை எப்பொழுது ஒழிப்பீர்கள் என்று நாமும் கேட்கலாம்தானே. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">முத்துமோகன் தன்னை மார்க்சிய அறிஞர் என்று மற்றவர்கள் அழைப்பதை ஏற்கும் முன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையையாவது கொஞ்சம் கவனமாகப் படித்துப்பார்த்தால் நல்லது. தோழர்களே முதலாளித்துவ கோட்பாடுகளையெல்லாம் மார்க்சியத்தில் கலக்க முடியாது. அப்படிக் கலக்க நினைத்தவர்கள் ஓடிப்போன வரலாறுகள் ஏகத்துக்கும் இருக்கிறது. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்சியத்தின் போதாமைகளை மார்க்சியமே சரிசெய்யும். அதனால்தான் அதை சமூக விஞ்ஞானம் என்று சொல்கிறோம். அடையாள அரசியலை முன்னெடுப்பதும் பூர்ஷுவா வர்க்கக் கருணையை மார்க்சியமாகக் கொள்வதும் மார்க்சியத்துக்கே கேட்டை விளைவிக்கும். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">அம்பேத்கரைப் பற்றிச் சொல்ல வரும்போது அவரது தனிப்பட்ட துயரங்களைத்தான் முதலில் பேச வேண்டும். தனிமனிதராய் இருக்கும்போதும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவ்வகையில் ஒரு பிரச்சினையை எதிர்கொள்ளும் போதும் நமது சுயமரியாதையில் விழும் வசைகளும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">காத்திரமான முகச்சுளிப்புகளும் நம்மை இன்னும் ஆழமான சிக்கலுக்குள் இழுத்துக்கொண்டு செல்லும் வல்லமையுடையவையாக இருக்கின்றன.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அம்பேத்கரின் ஒரு நாள் வாழ்க்கையை நம்மால் இந்த நிலைமையில் வாழ்ந்து கடக்க முடியாது. அறிவின் துணை கொண்டு சமூகத்தில் பயணிக்கும்போது வரும் அவமானங்களை எதிர்கொள்ளும் துணிச்சலை இவரைப் போன்றவர்கள் எங்கு கண்டுபிடித்திருப்பார்கள்</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">தமக்கு நேர்ந்த துக்கத்தை சமூகத் துக்கமாய்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சமூக அவமானமாய் புரிந்துகொண்டதிலிருந்துதான் அவர்களது பயணம் தொடங்கியிருக்கிறது. அம்பேத்கரின் பயணம் நீண்ட தூரம் போராட்டத்தோடு பயணித்து இறுதியில் மனச்சோர்வோடு நிறுவனமயமான ஆன்மீக பவுத்தத்தின் பாதையில் முடிவடைகிறது.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஒரு மனிதனை மதத்தின் பேரிலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">சாதியின் பேரிலும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கடந்த காலத்தின் பேரிலும் எந்த நிர்த்தாட்சண்யமும் இன்றி நிராகரித்த சமூகத்தின் முன்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அவன் கலகத்தை நோக்கி நடைபோடுவதில் என்ன குறை இருக்க முடியும்</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">அதேபொழுது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தன்னை நிராகரித்த மதத்தை சர்வத்திற்குமான தீர்வென எடுத்துக்கொள்ளும் போதும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">விவாதிக்கும் போதும் நாம் இடைமறிக்க வேண்டியதிருக்கிறது. அம்பேத்கர் கலகக்காரர்தான். அதே சமயம் நிறுவனமயமான ஆன்மீக பவுத்தமதவாதியும் கூட. அம்பேத்கர் விவாதங்களின் நாயகன்தான். அப்பொழுதும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இப்பொழுதும். அதில் நமக்கு எந்த மாற்றுக்கருத்தும் இல்லை. துயரம் தோய்ந்த முகங்களுக்கு மத்தியில் அறிவாயுதத்தை நீட்டுகையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அல்லது அவ்வாயுதத்தை பட்டை தீட்டுகையில்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது பாயும் இடங்களை முன்னமே எதிர்நோக்கித்தான் தீட்டப்படக்கூடும்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அதே சமயம் அனைத்தையும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு நாம் செய்ய முடியாது. சமூகப் பகைவர்களைக் கண்டுகொண்ட நாம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">நமது வேதனைகளைப் புரிந்துகொண்டு நம்மோடு இணைந்து போராடத் தயாராக இருக்கின்ற தோழமைகளையும் கண்டுபிடிக்கவேண்டும். ஒன்றுசேர்வதற்கான புள்ளிகளை அடையாளம் கண்டும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதேசமயம் விமர்சனக் கண்ணோடும் அவர்களோடு உரையாட வேண்டும். தனிமனித வேதனையை நாம் தனிமனிதனின் பக்கம் திருப்பும் போது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அது தனிமனிதப் பிரச்சினைகளோடு முடிந்துவிடுகிறது. அதை சமூகத்தின் பக்கம் திருப்பும் போது அதற்கான தீர்வுகளையும் பொதுமைப்படுத்த வேண்டும். போராட்ட வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கவேண்டும்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அம்பேத்கர் இரண்டையும் செய்திருக்கிறார். சில சமயம் நம்பிக்கைகளோடு</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இன்னும் சில சமயம் அவநம்பிக்கைகளோடு. ஒரு தலைவனை விமர்சிப்பதென்பது அவனது அவநம்பிக்கைகளையும் சேர்த்து விமர்சிப்பதுதான். மாறாக தலைமையைப் பிழை செய்யாத திருவுருவாக மாற்றி</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தெய்வீக இடத்திற்கு நகர்த்துவது என்பது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அந்தத் தலைவனுக்கு நாம் செய்யும் முதலும் கடைசியுமான துரோகம். அந்த துரோகத்தை அவனது பெயரிலேயே செய்து</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இதுவே நம் தலைவனது லட்சியம் என்று கூறுகிற போது அதற்கான நோக்கங்களை நாம் சந்தேகிக்க வேண்டியிருக்கிறது.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அம்பேத்கர் மனிதனாய்ப் பிறந்து</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இருந்து</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">கற்றலின் மூலமும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">போராடுதலின் மூலமும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ஒன்று சேர்த்தலின் மூலமும் அறிவுஜீவியாய்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">போராட்டக்காரராய்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">தலைவராய்த் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டவர். அவ்வகையில் அவர் சந்தித்த தோல்வியையும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">போராட்டங்களையும் அவரது பார்வையையும் விமர்சிப்பதென்பது அம்பேத்கரை அவமதிப்பதல்ல. அவரை மதிப்பிடுவது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அதோடு அப்பாதை சென்றடையும் இடத்தை அடையாளம் காட்டுவது ஆகும். மாறாக அம்பேத்கரைத் திருவுருவாக்கி நிலைத்த சிலையாக மாற்றுவது யாருக்குப் பயன்படும்</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">அம்பேத்கரையே விமர்சிப்பதா என்ற கேள்விக்குப் பின் இருக்கும் மூட நம்பிக்கை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அம்பேத்கரை தெய்வீக ஸ்தானத்துக்கு ஏற்றும்போது நாம் சனாதனிகளின் பார்வையையே கடன் வாங்குகிறோம் என்கிற தன்னுணர்வு இல்லாது போகிறது. சனாதனிகள் அவ்விதம்தானே அம்பேத்கரை எதிர்கொண்டார்கள்</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">வேதத்தைப் பழிப்பதா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">சாதியை மறுப்பதா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">இதுதானே அவர்களது என்றும் மாறாத விவாதிக்க முடியாத</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">விவாதிக்கக் கூடாத பிறப்பிடங்கள்</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">மாறாக நாமும் அத்தகைய தன்மையைக் கொண்டாடும் போது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இது உண்மையில் யாருடைய விளையாட்டு</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">யாருக்கான விளையாட்டை நாம் விளையாடிக் கொண்டிருக்கிறோம்</span><span lang="EN-GB">?” </span><span lang="TA">இதுவும் எனது நூலில் உள்ளதுதான். விவாதக் குறிப்பு எழுதும் முன் சொக்கலிங்கம் இதையாவது வாசித்திருக்கலாம்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">தோழர்களே... முதலும் முடிவுமாய் நாம் சொல்வது ஒன்றுதான். அம்பேத்கரின் கனவுகளையும் லட்சியங்களையும் நோக்கங்களையும் கம்யூனிஸ்டுகளாக நாம்தான் தூக்கிச் சுமக்க வேண்டும். அதை நிறைவேற்றவும் வேண்டும். ஆனால் அதை அம்பேத்கர் காட்டிய வழியில் செய்ய முடியாது. அதற்கு அம்பேத்கர் காட்டிய வழியும் பிழையானது. அம்பேத்கரது கனவுகளை நனவாக்க வேண்டுமெனில் மார்க்சியத்தைத்தான் நாம் நெஞ்சில் நிறுத்த வேண்டும். அதுதான் வழியும் காட்டும். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">தோழர்களே...</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">மார்க்சியம் கற்போம்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அடையாள அரசியலை</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">பிழைப்புவாத மார்க்சியர்களை அம்பலப்படுத்துவோம்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">உரையாடல் தொடரும்...</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">கேள்விகள்:</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">1. </span><span lang="TA">மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் என்பதில் இவர்கள் வைக்கும் வேலைத்திட்டம் என்ன</span><span lang="EN-GB">? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">2. </span><span lang="TA">மார்க்சியத்தில் போதாமையாக இருப்பது என்ன</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">3. </span><span lang="TA">மார்க்சியம் இறுகிப்போயுள்ள சித்தாந்தமா</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">4. </span><span lang="TA">அனைத்துக்கும் நெகிழ்ந்து கொடுக்கும் பிழைப்புவாதமா</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">5. </span><span lang="TA">அடையாள அரசியலின் தத்துவப் பின்புலம் என்ன</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">6. </span><span lang="TA">அது யாருடைய அடையாளத்தை பிரதானமாக முன்னெடுக்கும்</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">7. </span><span lang="TA">மார்க்சியத்தில் அடையாள அரசியலை கலக்க வேண்டுமென்று சொல்கிற போது</span><span lang="EN-GB">, <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA"> அம்பேத்கரிய அடையாள அரசியல் காந்திய அடையாள அரசியல் தங்களுக்குள் </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA"> கலக்குமா</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">8. </span><span lang="TA">ஒரு அடையாள அரசியல் இன்னொரு அடையாள அரசியலை மறுக்குமா</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">இல்லை அதை தன்னுள் கலக்குமா</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">9. </span><span lang="TA">சாதி ஒழிப்புக்கு அடையாள அரசியல் வைக்கும் வேலைத்திட்டம் என்ன</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">10. </span><span lang="TA">அடையாள அரசியலிலிருந்து மார்க்ஸ்க்கு இவர்கள் என்ன கற்றுக்கொடுப்பார்கள்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">11. </span><span lang="TA">அடையாள அரசியல் பொருள்முதல்வாதமா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">கருத்து முதல்வாதமா</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">12. </span><span lang="TA">அடையாள அரசியல் எந்த வர்க்கத்தை முன்னெடுக்கும்</span><span lang="EN-GB">?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">இறுதியாக </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அன்பும் பண்பும் கொண்ட </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">தோழர் சொக்கலிங்கத்துக்கு..</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">“</span><span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா நூலான </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">புத்தர் போதாது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">அம்பேத்கர் போதாது</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">மார்க்ஸ் தேவை</span><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US">”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="TA">என்ற நூல் கொற்றவை மொழிபெயர்ப்பில் தமிழில் வந்தபோது ஏற்பட்ட நெருக்கடிகள் குறித்தும் அந்த நூல் குறித்த எந்த விமர்சனமும் வரவில்லை மாறாக அவதூறுகளும் எச்சரிப்புகளும் தான் வந்தன என கூறுகிறார். அம்பேத்கர் எழுத்துகள் குறித்த எந்த ஆய்வு நூலும் தமிழில் இல்லை என்கிறார்.</span><span lang="EN-GB">” </span><span lang="TA">என்று கூறியிருக்கிறீர்கள். (எனது வார்த்தைகள் திரிக்கப்பட்டிருந்தாலும் எப்படித் திரித்திருக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் சொல்லும் பதிலை வைத்து விளக்கவும் நான் தயாராக இருக்கிறேன்.) போதாது என்பதற்கும் வேண்டாம் என்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசங்களை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">எனது கேள்வி ஒன்றுதான்.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அம்பேத்கர் குறித்து ஆவணப்பூர்வமாக இதுவரை வந்த நூல்களையும்</span><span lang="EN-GB">, </span><span lang="TA">ரங்கநாயகம்மா நூலுக்கும் எனது நூல்களுக்கும் மறுப்பாக வந்த நூல்களை நீங்கள் பட்டியலிடவேண்டும். அதே போல் விவாதக் குறிப்புக்காக நூலில் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக படித்து பேசுவதை விடுத்து நூல்களை முழுமையாகப் படித்து மறுப்பு எழுதும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். அதோடு </span><span lang="EN-GB">“</span><span lang="TA">எந்த நம்பிக்கையும் இல்லாத கோடான கோடி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களிடம் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி சாதி ஒழிப்பு என்ற லட்சியத்தை கருக்கொண்ட சமூக அரசியல் போராட்டத் திசைகள் நோக்கித் திருப்பி இருப்பதே மாபெரும் அரசியல் இல்லையா</span><span lang="EN-GB">?” </span><span lang="TA">என்றும் கேட்டிருக்கிறார். அம்பேத்கர் சாதி ஒழிப்பு லட்சியமாக இறுதியில் சென்று சேர்ந்தது வைதீக பௌத்தத்தை உருவாக்கி அதற்கு மாறுவதுதான். இதுதான் நீங்கள் கருதும் மாபெரும் அரசியலா</span><span lang="EN-GB">? </span><span lang="TA">ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">உங்கள் விளக்கங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறேன். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">நூல்களை முழுமையாகப் படித்துவிட்டு வாருங்கள். </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">உரையாடலாம்...</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஓம் மனி பத்மாயி.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">நன்றி </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">வணக்கம்</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">அன்புடனும் முத்தங்களுடனும்</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="TA">வசுமித்ர. </span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; margin: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span></span></p>வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-67512298577371298192019-09-23T21:45:00.000-07:002019-09-23T21:45:14.263-07:00அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும் - முன்னுரையாகச் சில சொற்கள் - எஸ்.பாலச்சந்திரன். <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="TA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="TA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="TA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcv5K438DaYfYmXctcU-SMqwJkOeUyIs1Shf3owPOgdhFKhDR6dzcf5h3YVnb6qCbBr0AtYRS4VAL_LGTgNtNLVOm10jwv065wp2fZjyw8jBBfCUn3-Z-xk1qXnq1JwKhgo0IrjYm2Eb0h/s1600/ab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="1600" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcv5K438DaYfYmXctcU-SMqwJkOeUyIs1Shf3owPOgdhFKhDR6dzcf5h3YVnb6qCbBr0AtYRS4VAL_LGTgNtNLVOm10jwv065wp2fZjyw8jBBfCUn3-Z-xk1qXnq1JwKhgo0IrjYm2Eb0h/s640/ab.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="TA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="TA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA"> இந்தியா முழுவதிலும் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு தலித் மக்களின் மீதான வன்முறைகள் அதிகரித்துள்ள காலம் இது. ஆதிக்கசாதியினரின் வெறித்தனமான கூச்சல்களுக்கு மத்தியில்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தலித் மக்களின் கதறல்கள் காற்றோடு கரைந்து போய்க்கொண்டிருக்கின்றன. தலித் மக்கள் அனைவரையும் அவர்களின் ஆதரவு சக்திகளையும் ஜனநாயகரீதியாக ஓரணியாகத் திரட்டி ஒரு மாபெரும் போராட்டத்தைத் தொடர்ந்து நடத்த வேண்டிய</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மார்க்சியத் தத்துவத்தையே தமது அடித்தளமாகக் கொண்டுள்ள</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">இடதுசாரிக் கட்சிகள் தங்கள் குறிக்கோளில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகளைப் பெற்று விட்டன என்றும் கூற முடியாத நிலை. அதற்கான காரணங்கள் அகத்திலும் புறத்திலுமாகப் பல இருக்கலாம். இருப்பினும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சாதியப் படிநிலைகளை அமைத்து</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அதன் மீது காலூன்றி நின்றுகொண்டிருக்கின்ற</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பண்பாட்டு ஏற்றத்தாழ்வுகள் நிறைந்த இந்தியச் சமூகத்தில் இடதுசாரி இயக்கங்கள் நடத்தி வருகின்ற போராட்டம் சாதிய அமைப்பு முறையையே அடியோடு தகர்த்தெறிவதற்கான போராட்டம் ஆகும். சாதிய வன்முறைகளுக்கும் கொடுமைகளுக்கும் எதிரான போராட்டம் சாதியையே ஒழிக்க வேண்டும் என்பதற்கான போராட்டமாகத்தான் இருக்க முடியும் என்ற புரிதல் மார்க்சிய இயக்கங்களுக்கு உண்டு.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">சாதிய ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு இதே காலத்தில் டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் அவர்களது பங்களிப்புகள் மகத்தானவை என்பதிலும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளுக்கு மாற்றுக் கருத்து இருக்க முடியாது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதற்பாதியில் இந்தியா முழுவதிலும் பிற்படுத்தப்பட்ட</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தாழ்த்தப்பட்ட சாதிகளைச் சேர்ந்த மக்களிடம் சாதிய ஒடுக்குமுறைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதில் அவர் செய்த சாதனை மிகப்பெரியது. தலித் மக்களுக்கென்றே இயக்கங்களைத் தொடங்கியவரும் அவர்தான்.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">அதே நேரத்தில் சாதி அடையாளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அவரவரது சாதி அடையாளத்தைச் சார்ந்து அமைப்புகளை உருவாக்கி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தமது அமைப்பின் நலன்களுக்கான போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே சாதிய வன்முறைகளுக்கெதிரான போராட்டத்தைக் கருதிச் செயல்படுவதும் தற்போது நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகிறது. சாதி ஒழிப்பை இலட்சியமாகக் கொள்ளாமல்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தமது சாதி அடையாளத்தையே முழுமுதலானதாகக் கருதி வருகின்ற</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">ஒட்டுமொத்த சமூகத்தில் சாதியின் முக்கியத்துவத்தைத் தகர்க்கின்ற பார்வையை வகுத்துக் கொள்ளாமல்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சொந்த சாதிக்கான ஆதாயங்களை - பல நேரங்களில் இவை சொந்த ஆதாயங்களாகவும் சீரழிந்துவிடுகின்றன-மட்டுமே முன்னிலைப் படுத்துகின்ற</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அடையாள அரசியல் பேசுகின்ற இயக்கங்கள்/ அமைப்புகள் நாடெங்கிலும் அதிகரித்து வருகின்றன.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">உலக அளவிலும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">நாடு முழுவதிலும் நாள்தோறும் உருவாகிவரும் புதுப்புதுப் பிரச்சினைகளுக்கும் முகம் கொடுக்க வேண்டிய நெருக்கடியில் இருக்கின்ற இடதுசாரி இயக்கங்களோ நாட்டின் மாறி வரும் புதிய சூழ்நிலையில் வைத்து சாதிப் பிரச்சினையை முதன்மை முக்கியத்துவம் வழங்கி அணுகாமல்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அப்பிரச்சினையின் தீவிரத்தையும் அவசரத் தன்மையையும் குறைத்து மதிப்பிட்டு வருகின்றன</span></i><i><span lang="EN-US">; </span></i><i><span lang="TA">சாதி ஒடுக்குமுறைகளை சமூக </span></i><i><span lang="EN-US">– </span></i><i><span lang="TA">பொருளாதார- பண்பாட்டுப் பிரச்சினையாகக் கருதி ஆய்வு செய்வதில் போதாமைகள் நிலவுகின்ற காரணத்தால்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பல்வேறு சமூகப் பிரச்சினைகளைப் போல் சாதிப்பிரச்சினையையும் மிகவும் பொதுப்படையான பிரச்சினையாகக் கருதி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அதற்குத் தீர்வு காண முயல்கின்றன.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">தலித் மக்களுக்கான சமநீதி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பண்பாட்டு சமத்துவமிக்க சமுதாயம் ஆகியவற்றை அமைப்பதற்கு இவ்விரு போக்குகளுமே உதவப்போவதில்லை. தலித் அமைப்புகளும் இடதுசாரி இயக்கங்களும் ஓர் ஒருங்கிணைந்த பார்வையை உருவாக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட வேண்டிய தருணம் இது. இதனைப் பெரும்பாலான இடதுசாரி இயக்கத் தோழர்கள் புரிந்து கொண்டுள்ளனர். இடதுசாரி இயக்கங்கள் முன்னெடுக்கின்ற</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பொருளாதாரரீதியானவை அல்லாத பெரும்பாலான போராட்டங்கள் மட்டுமின்றி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பொருளாதாரப் போராட்டங்களில் கணிசமானவையும்கூட தலித் மக்களின் வாழ்வுரிமைக்கான போராட்டங்களாக இருப்பதற்குக் காரணம் இதுதான். </span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">அம்பேத்கரின் படைப்புகளைத் தமிழில் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சியிலிருந்து</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சாதி மறுப்பு இலக்கியங்களை- அவை தலித் சமூகப்பிரிவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டிருந்தாலும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தலித் அல்லாதவர்களால் எழுதப்பட்டிருந்தாலும்-வெளியிடுவது வரையில் இடதுசாரி எழுத்தாளர்களும் சிந்தனையாளர்களும் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வருவதற்குக் காரணம் இதுதான்.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">உலகமயமாக்கலின் உயர்தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சாதிய சமூகத்தின் அடித்தளத்தில் கீறல்களை ஏற்படுத்துவதற்குப் பதிலாக</span></i><i><span lang="EN-US">,</span></i><i><span lang="TA">உலகமயமாக்கலின் ஏவல் பணி செய்யும் இந்துப் பாசிசத்தையே வலுப்படுத்தியுள்ளது என்றும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">இந்தியாவைப் பொறுத்தவரையில் இந்த இந்துப்பாசிசத்தின் கருத்தியல் உள்ளடக்கமாக பார்ப்பனியமும். பொருளாதார உள்ளடக்கமாக உலகமயமாக்கலும் விளங்குகின்றன என்றும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மேலும் உலகமயமாக்கலானது வினோதமான விதத்தில்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">ஏற்கனவே இங்கு நன்றாக வேரூன்றியுள்ள நிலப்பிரபுத்துவ மதிப்பீடுகளுக்கு உரமிடுவதாக அமைந்துள்ளது என்றும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">உலகில் வேறெந்த நாட்டிலும் இடம்பெற்றிராத </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">தீண்டாமை</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">என்னும் கொடிய வழக்கம் ஜனநாயகத்திற்கு எதிரானது மட்டுமின்றி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மனிதகுலம் இதுவரை கண்டவற்றிலேயே மிகவும் கொடுமையான</span></i><i><span lang="EN-US">,</span></i><i><span lang="TA">மிகவும் மனிதத்தன்மையற்ற</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மிகவும் அருவருப்பான வழக்கமாகும் என்றும் உரக்கச் சொல்லிக்கொண்டிருப்பவர்கள் இடதுசாரிச் சிந்தனையாளர்களே. </span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">ஆனால் ஒட்டுமொத்த சமூக விடுதலையிலிருந்து தலித் மக்களின் விடுதலை-சாதிய ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் வெற்றி-பிரிக்கமுடியாதது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளாத தலித் அறிவுஜீவிகளின் தலைமையிலான சில தலித் இயக்கங்கள் தங்கள் அடையாள அரசியலுக்கு இடதுசாரிகளால் இடைஞ்சல்கள் ஏற்படக்கூடும் என்று கருதி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">இடதுசாரி இயக்கங்களின் செயல்பாடுகளைக் குறைகூறுவதில் தொடங்கி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">கம்யூனிஸ்ட் இயக்க எதிர்ப்பு</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மார்க்சிய எதிர்ப்பு என அதனை விரிவுபடுத்திக்கொண்டு</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மார்க்சியர்களின் மீதும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மார்க்சியக் கருத்தியலின் அடிப்படையிலான இயக்கங்களின் மீதும் மிக மோசமான அவதூறுகளைப் பொழிவதில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வருகின்றன. அம்பேத்கரின் எழுத்துகளையும் வாழ்க்கைப் பணிகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு கட்டமைக்கப்பட்டு முன்வைக்கப்படும் அம்பேத்கரியம் என்னும் கருத்தியலின் பிரதிநிதிகளாகவும் ஆய்வறிஞர்களாகவும் வலம் வருவோரின் பங்கு இதில் குறைத்து மதிப்படத்தக்கதல்ல. அம்பேத்கரை முன்வைத்து</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அவரது சாதி மறுப்பு அரசியலை முன்வைத்து</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">இவர்கள் நிறுவுவதற்கு விரும்புவதெல்லாம்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சாதி அடையாளத்தை மையமாகக் கொண்ட</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதெனில்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தலித் அடையாளத்தை மையமாகக் கொண்ட</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சாதியத்தை நிரந்தரமாக அழிப்பதற்கும் சாதியற்ற சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கும் எதிரான அரசியலை முன்வைக்கின்ற அடையாள அரசியலைத்தான்</span></i><i><span lang="EN-US">; </span></i><i><span lang="TA">அவ் அடையாள அரசியலின் வழியாக தலித் மக்களின் வாழ்வுரிமைகளுக்குப் போராடுவதைக் காட்டிலும் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பெறுவதே இதன் நோக்கம்.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">அம்பேத்கரை ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளைச் சேர்ந்த</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மக்களின் மகத்தான தலைவர் என்பதற்கும் மேலாக</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">கடவுளைப் போல் வழிபடுகின்றவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகமாகிக்கொண்டே வருகிறது. அவர் ஒரு மனிதப் பிறவிதான் என்று நம்ப விரும்பாதவர்கள் இவர்கள்</span></i><i><span lang="EN-US">; </span></i><i><span lang="TA">சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரச்சினைகளுக்கும் அம்பேத்கரிடமே தீர்வு இருக்கிறது என்று நம்பவைப்பதற்கு இவர்கள் மேற்கொள்ளும் முயற்சி அளப்பரியது. பொதுவாக</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதி முழுவதிலும் பகுத்தறிவுவாதியாக வாழ முயற்சி செய்த அம்பேத்கர்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தனது வாழ்வின் இறுதி ஆண்டுகளில்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">இந்து மதத்திலிருந்து வெளியேறுவதாக அறிவித்து பௌத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது ஒரு சறுக்கல்தான் என்று இவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள். மாறாக</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அதை நியாயப்படுத்துவதற்கு முயற்சி செய்வார்கள். மேலும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தலித் மக்களுக்கு விடுதலையைத் தேடித் தரப்போவது தனது பௌத்தமே என்று அம்பேத்கர் கூறியபோதிலும் அவர்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தொடக்க காலப் பௌத்தத்தை-அதன் பகுத்தறிவுப்பூர்வமான உள்ளடக்கத்தைக் கருதி-ஏற்றுக்கொண்டவரல்ல</span></i><i><span lang="EN-US">; </span></i><i><span lang="TA">மாறாக</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பிற்காலத்தில் பெருமளவுக்குப் பகுத்தறிவு அடிப்படைகளைக் கைவிட்டு வெறும் மூடநம்பிக்கைகளின் புகலிடமாக மாறிப்போன </span></i><i><span lang="EN-US">‘</span></i><i><span lang="TA">மகாயான</span></i><i><span lang="EN-US">’ </span></i><i><span lang="TA">பௌத்தத்தையே ஏற்றுக்கொண்டிருந்தார் என்று சொன்னால் அதை நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டார்கள். மாறாக</span></i><i><span lang="EN-US">, “</span></i><i><span lang="TA">மகாயான</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">பௌத்தம் கூறுகின்ற</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சர்வ வல்லமை படைத்த போதிசத்துவராகவே அம்பேத்கரை மாற்றி</span></i><i><span lang="EN-US">, “</span></i><i><span lang="TA">திருவுருவ</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">உருவாக்கத்தில் ஈடுபடுவார்கள். இத்திருவுருவ வழிபாட்டை யார் எதிர்த்தாலும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">விமர்சித்தாலும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அவர்களை </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">தலித் மக்களின் விரோதிகள்</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">என்றும்</span></i><i><span lang="EN-US">, “</span></i><i><span lang="TA">ஆதிக்கச் சாதி வெறியர்கள்</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">என்றும் முத்திரை குத்துவார்கள். அம்பேத்கருக்கு எதிரான எந்தவொரு விமர்சனத்தையும் இங்கு முன்வைப்பவர்களுக்கு இங்கு நேருவது இதுதான். எங்கே தன்னைச் சாதி ஆதிக்கவாதி (அல்லது ஆதிக்க சாதி வெறி பிடித்தவர்) என்று சொல்லிவிடுவார்களோ என்று அஞ்சியே நிறையப்பேர் இங்கு மௌனமாகி விடுகிறார்கள். இந்த மௌனம் விட்டுச்செல்கின்ற இடைவெளியில்தான் அடையாள அரசியல் பேசும் அம்பேத்கரியமும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">வர்க்கப்போராட்டத்தை நீக்கி பன்மைக் கட்டமைப்புகளை முன்வைக்கும் பின்நவீனத்துவமும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தற்கால சமூகத்தில் நிலவும் சகல பிரச்சினைகளுக்கும் காரணம் காலனிய ஆட்சிக் காலமே என்று பேசும் பின் காலனியமும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">வகுப்புவாதச் சிந்தனையும் ஒன்று கலக்கின்றன. இடதுசாரிக் கட்சிகளுக்குள்ளும் வெளியிலும் நிகழ்வது அநேகமாக இதுதான். மார்க்ஸை விமர்சித்துவிட்டு நீங்கள் மார்க்சியக் கட்சிகளில் தொடர்ந்து நீடிக்க முடியும்</span></i><i><span lang="EN-US">; </span></i><i><span lang="TA">ஆனால் அம்பேத்கரை விமர்சித்துவிட்டு நீடிக்கமுடியாது. இந்த சமயத்தில் அம்பேத்கர் மீதான</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">விமர்சனங்களற்ற புகழுரைகளின் உரத்த கூச்சல் விண்ணை முட்டுகிறது. தலித் மக்களின் விடுதலைக்கு இது சற்றும் பயன்படாது என்ற போதிலும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அம்பேத்கரின் பௌத்த மத மாற்றத்தையும் அவரது மத நம்பிக்கைகளையும் விமர்சனமேதுமின்றிப் பரப்புவதும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அதை </span></i><i><span lang="EN-US">“ </span></i><i><span lang="TA">அம்பேத்கரிய பௌத்த அடையாள மீட்டுருவாக்கம்</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">என்று போற்றிப் புகழ்வதும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தங்கள் அடையாள அரசியலை முன்னெடுப்பதற்கான முக்கியமான கருவிகளில் ஒன்றாக அவரது மத நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதும் இன்றைய தலித் விடுதலை அரசியலின் நிகழ்ச்சிநிரலில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துக்கொண்டுவிட்டன. முழு தலித் சமூகத்தையும் தங்களுக்கு இணக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பாட்டாளிவர்க்க இயக்கத்துடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளாதவாறு அவர்களைத் தடுப்பதற்கும் ஆளும் வர்க்கங்கள் மேற்கொண்டுவரும் முயற்சிகளுக்கு</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">இத்தகைய தலித் அறிவிஜீவிகளின் செயல்பாடுகள் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் துணைபுரிகின்றன. தலித் மக்களில் பெரும் எண்ணிக்கையினர் சமஸ்கிருதமயமாக்கப்படுவதையும் பாசிச இந்துத்துவக் கொடியின்கீழ்க் கொண்டுவரப்படுவதையும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">உலகமயமாக்கல் கொள்கையை ஏற்றுக்கொள்ள வைக்கப்படுவதையும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தன்னார்வ அமைப்புகளாலும் ஆக்ஸ்ஃபாம்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">போர்டு ஃபவுண்டேஷன் போன்ற அறக்கட்டளைகளாலும் தலித் அமைப்புக்களுக்கு ஏகாதிபத்திய நிதி கையளிக்கப்படுவதன் மூலம் இவ்வகை அமைப்புகளில் பணியாற்றும் தலித் மக்கள் </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">அதிருப்தியாளர்களாக</span></i><i><span lang="EN-US">”, “</span></i><i><span lang="TA">செயலற்றவர்களாக</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">வைத்திருக்கப் படுவதையும் இந்த தலித் அறிவுஜீவிகள் கண்டுகொள்வதில்லை. மார்க்சிய இயக்கங்களிலிருந்தும் அவ்வியக்கங்கள் மேற்கொள்கிற புரட்சிகரமான போராட்டங்களிலிருந்தும் அம் மக்களை விலக்கி நிறுத்துவதில் மட்டுமே அவர்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார்கள்.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">இந்த நிலையை மாற்றுவதற்குப் பெருமுயற்சி தேவை. உரையாடல்களின் மூலம் பொதுவான உணர்வு நிலையையும் நிலைப்பாடுகளையும் வகுத்துக்கொள்ளலாம் என்ற நம்பிக்கைக்கு இடமிருப்பதாக நம்பிய நாட்களெல்லாம் கடந்து போய்விட்டது போல் தோன்றுகிறது- ரங்கநாயகம்மா அவர்கள் தெலுங்குமொழியில் எழுதி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">ஆங்கிலம் வழியாகத் தமிழில் கொற்றவை அவர்களால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளிவந்த </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு:புத்தர் போதாது!அம்பேத்கரும் போதாது!மார்க்ஸ் அவசியத்தேவை</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">என்ற நூலுக்கு தமிழ்நாட்டு தலித் அறிவுஜீவிகள் காட்டிய</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சொல்லுந் தரமற்ற எதிர்வினையும்</span></i><i><span lang="EN-US">,</span></i><i><span lang="TA">அதைத் தொடர்ந்து மார்க்சியத்திற்கும் தலித்தியத்திற்கும் இடையிலான </span></i><i><span lang="EN-US">‘</span></i><i><span lang="TA">சாதியும் வர்க்கமும்</span></i><i><span lang="EN-US">’ </span></i><i><span lang="TA">குறித்த ஆக்கப்பூர்வமான விவாதத்தை முன்னெடுக்கும் வகையில் கொற்றவை அவர்களால் தொகுத்து வெளியிடப்பெற்ற </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">சாதியப் பிரச்சினையும் மார்க்சியமும்:தொடரும் விவாதம்</span></i><i><span lang="EN-US">”</span></i><i><span lang="TA">என்ற நூலுக்கு எந்த எதிர்வினையும் காட்டாமல் அதே தலித் அறிவுஜீவிகள் இன்றுவரை கடைப்பிடித்துவரும் மௌனமும் இந்த நம்பிக்கையின் முடிவை உணர்த்துகின்றன. இந்த நிலையில்</span></i><i><span lang="EN-US">,(</span></i><i><span lang="TA">பகத்சிங்கின் மொழியில் கூறுவதெனில்) </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">கேளாத செவிகளைக் கேட்க வைப்பதற்கு</span></i><i><span lang="EN-US">”</span></i><i><span lang="TA">ஒரேயொரு வழிமுறை மட்டும்தான் மிச்சமிருக்கிறது. எப்படியாவது உண்மையை உரக்கப் பேசி</span></i><i><span lang="EN-US">,</span></i><i><span lang="TA">அச்செவிகளில் விழவைப்பதுதான் அது. அப்படி உரக்கப் பேசும் ஒவ்வொரு சொல்லும் வெடிகுண்டுச் சப்தமாய் </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">கேளாத செவிகளைக்</span></i><i><span lang="EN-US">”</span></i><i><span lang="TA">கிழித்து உட்புக வேண்டும். கேள்விக்கணைகளாகப் பாய்ந்து செல்கின்ற ஒவ்வொரு சொல்லும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">கேட்போரின் இதயத்தைக் கிழித்து அங்கே உண்மையைப் பதிக்க வேண்டும். இந்த நோக்கத்துடன் தோழர் வசுமித்ர அவர்கள் மேற்கொண்ட கடும் உழைப்பின் விளைபயனே இந்நூல்.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் அவர்களின் ஆய்வுக் குழப்பங்களை</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">வாசகர்களின் மனங்களை மாற்றவேண்டும் என்ற நோக்கில் அவர்களைக் குறைத்து மதிப்பிட்டு அவர் எழுதி வைத்திருக்கும் பகுத்தறிவுக்குப் புறம்பான கருத்துகளை</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அதன் பின்னணியில் இருந்த</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தலித் மக்களுக்கான விடுதலையை மட்டுமே பற்றிச் சிந்தித்ததன் விளைபயனாக எழுந்த</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">வகுப்புவாதக் கண்ணோட்டத்தின் தர்க்கரீதியான முடிவாகத் தன்னுணர்வுடனோ</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தன்னுணர்வின்றியோ அவர் வந்தடைந்த அடையாள அரசியலை</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">வசுமித்ர தனது கூர்மையான அரசியல் பார்வையுடனும் தர்க்க வாதங்களுடனும் விமர்சிக்கின்றார். அவ்விமர்சனங்கள் வசுமித்ர மார்க்சிய அரசியல் சார்பையும் விமர்சனக் கூர்மையையும் கொண்டிருப்பதால் மட்டுமின்றி</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">உண்மை என்னும் உரைகல்லில் சோதித்துப் பார்த்து முன்வைக்கப்பட்டவையாகவும் இருப்பதால்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">நூல் நெடுகிலும் அவரது வாதங்கள் தொடர்ந்து வெற்றி பெற்றுக்கொண்டேயிருக்கின்றன. அதே நேரத்தில்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சமூக மாற்றங்களில்</span></i><i><span lang="EN-US">,</span></i><i><span lang="TA">சாதிய சமூக அமைப்பைத் தகர்ப்பதில் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் அவர்கள் ஆற்றிய ஆக்கப்பூர்வமான பங்களிப்புகளையும் சரியாக மதிப்பிடுகிறார் வசுமித்ர. பொதுவாக அம்பேத்கரின் தத்துவ</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சமயப் பார்வையிலிருக்கும் சிக்கல்களை விமர்சிப்பதே இந்நூலின் நோக்கம் என்றபோதிலும் விவாத முறைகளும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தரவுகளை முன்வைக்கும் விதமும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">ஆய்வு முடிவுகளுக்கு வந்து சேரும் பாங்கும் </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">காய்தல் உவத்தலின்றி</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">நடுநிலையுடன் திகழ்வதைக் காணமுடியும். மொத்தமாக</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தமிழகத்தில் அம்பேத்கரைக் கடவுளின் திருவுருவாகக் காண்பவர்களில் பலரையும் அம்பேத்கர் மீதான வசுமித்ர-வின் ஆய்வு-விமர்சன முடிவுகள் சங்கடப்படுத்தக் கூடுமெனில்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அதற்குக் காரணம் அவர்களது அடையாள அரசியல் சார்பும் ஆய்வு அடிப்படையற்ற முன்முடிவுகளும்தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை. உண்மையான தலித் விடுதலையிலும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பகுத்தறிவின்மைக்கு எதிரான போராட்டத்திலும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">சமத்துவமும் சமநீதியும் நிலைபெறுகின்ற சோஷலிச சமூகத்தை நிறுவுவதற்கான போராட்டத்திலும் ஈடுபட்டு வருகின்ற அனைவருக்கும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">தமிழகச் சூழலில் யார் எவர் என்று அடையாளம் காட்டுகின்ற நோக்கில் இந்நூலுக்கு </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">முன்னோட்டம்</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">ஒன்றையும் வசுமித்ர வழங்கியுள்ளார். இது</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அடையாள அரசியலோடு-அதாவது தலித் இயக்கங்களோடு-தொடர்புடையவர்களின் சார்பு நிலைகளை மட்டும் சுட்டுக்காட்டுவதோடு நின்றுவிடவில்லை: ஆயிரம் பக்கங்களுக்கு நீளக்கூடிய இத்தகைய நூலை அவர் எழுதுவதற்கான ஆய்வு அடிப்படைகளையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">பாபாசாகேப் அம்பேத்கரின் தத்துவ</span></i><i><span lang="EN-US">,</span></i><i><span lang="TA">சமயக் கண்ணோட்டங்களை விமர்சிப்பற்காக மட்டும்தான் வசுமித்ர இந்த நூலை எழுதியுள்ளாரா</span></i><i><span lang="EN-US">? </span></i><i><span lang="TA">இல்லை</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">மதத்தின் அடிப்படையைக் கொண்டு கட்டியெழுப்பப்படும் அரசியல்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">விடுதலைக்கு வழி வகுக்காது</span></i><i><span lang="EN-US">;</span></i><i><span lang="TA">மாறாக அடையாளத்திற்குள் சிறைபட்டுச் சின்னாபின்னமாகிவிடும் என்று சொல்வதற்காகவும்தான். அது மட்டுமா</span></i><i><span lang="EN-US">? </span></i><i><span lang="TA">இல்லை. சாதியை ஒழிப்பதும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அடையாளங்களை நிராகரிப்பதும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">பாட்டாளிவர்க்க உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையிலான புரட்சிகரச் செயல்பாட்டின் மூலமே சாத்தியப்படும்</span></i><i><span lang="EN-US">;</span></i><i><span lang="TA">அதற்கு எத்தகைய பொருள்முதல்வாதக் கண்ணோட்டத்தை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">அதுகுறித்துத் தலைசிறந்த மார்க்சிய அறிஞர்களும் ஜனநாயகச் சிந்தனையாளர்களும் என்ன சொல்லியிருக்கிறார்கள் என்றெல்லாம் எடுத்துச் சொல்வதற்காகவும் தான்.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="TA">ஏறத்தாழ ஆயிரம் பக்கங்களில் எழுதப்பட்டாலும் இறுதிவரை சுவைகுன்றாமல் வாசகர்களை நடத்திச் செல்லும் ஆற்றுவெள்ளம் போன்ற நடை! அம்பேத்கரை புறவயமான</span></i><i><span lang="EN-US">, </span></i><i><span lang="TA">வரலாற்றுப் பொருள் முதல் வாதப் பார்வையோடு அணுகி விமர்சிக்கின்ற முதல் தமிழ் நூல் இது. </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">சொல் புதிது பொருள் புதிது</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">என </span></i><i><span lang="EN-US">“</span></i><i><span lang="TA">சோதிமிக்க</span></i><i><span lang="EN-US">” </span></i><i><span lang="TA">நவ உரைநடை நூலைத் தமிழுக்கு அளித்துள்ள தோழர் வசுமித்ர அவர்களை அன்புடன் வாழ்த்துகிறேன்.</span></i><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-87276520848139236572019-04-22T23:31:00.000-07:002019-04-22T23:31:55.701-07:00பத்திரிக்கையாளர்கள் அமைதியாக இருக்கும் நாட்டில் ராணுவம் புன்னகையுடன் நுழைகிறது<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUFk-vxch-au0ZGvAkSKhQmRS7BrhEUUkIKMCHmvWIC3x4g53IuWCpEqDDwJNcioUFo63jmVgbuD1Lpq92FTBmXTA9oKxbocYeGqyAJ_Mdszkuzec8nb_G5w4lbT5B72jIECxmBpg_nP3J/s1600/wq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="917" data-original-width="1600" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUFk-vxch-au0ZGvAkSKhQmRS7BrhEUUkIKMCHmvWIC3x4g53IuWCpEqDDwJNcioUFo63jmVgbuD1Lpq92FTBmXTA9oKxbocYeGqyAJ_Mdszkuzec8nb_G5w4lbT5B72jIECxmBpg_nP3J/s640/wq.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அப்படித்தான் இருக்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கையாளர்கள்</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அமைதியாக</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">இருக்கும்போது</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நாடு</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">தன் நிர்வாணத்தை</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அமைதி நிரம்பிய</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">எள்ளலுடன் ஒருமுறை கவனித்துக்கொள்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">உண்மையில்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கையாளர்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நாட்டின்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">குடிமக்களுக்கு</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">உள்ளது உள்ளபடி</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">மிக நேர்த்தியாக இல்லாவிடினும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அசிங்கமாகவாவது</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">குடிமக்களுக்குக் காட்டிக்கொடுக்கவேண்டும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">மாறாய்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அவர்கள் விளம்பரம் செய்கிறார்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">விளம்பரம்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">மக்களை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அவர்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">விரும்பவியலாதவாறு</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">வெறுக்க வெறுக்க</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">வன்புணர்ச்சி செய்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">காகிதங்களிலோ</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கையாளர்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">வசந்தங்களை இசைத்துக்கொண்டிருக்கின்றனர்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அறியமுடியாத துப்பாக்கிகளின் வர்ணனையை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">ஆட்சியாளர்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">செய்திகளில் ஒளிபரப்புகிறார்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">ஆண்களின் இறுகிய பிருஷ்டமும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பெண்களின்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நளினமான சதையும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">குடிமக்களுக்குக் காட்டப்படுகையில்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அரசியல்வாதிகள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுகின்றனர்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கையாளர்கள் மௌனமாக இருக்கும் நாடு உருப்படப்போவதில்லை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">ஆம்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">மக்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நிர்வாணத்தை எப்பொழுதும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கப்போவதில்லை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நிர்வாணம் என்பது அரசின் தத்துவார்த்தச் சொல்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அம்மணம்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">இது</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">மக்களின்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">சொல்லாக இருக்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நிர்வாணமாக இருப்பதென்பது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அரசியல்வாதிகளுக்கு உகந்ததாக இருக்கையில்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அம்மணத்தை மக்கள் வெறுக்கிறார்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">குழந்தைகள் அம்மணத்தை கேலி செய்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நடிகைகளின் நிர்வாணங்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நிர்வாணத்தில் நாகரீகம் செலுத்தப்படுகையில்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அம்மணத்தில் பசி தன் விகாரத்தைக் காண்பிக்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">மக்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அமைதியாய் இருக்கின்றனர்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">சொல்லமுடியாத</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">வார்த்தைகளை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">திறக்க முடியா உதடுகளால் கடித்து மென்றபடி</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அம்மணக் குருதி</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">கசியும் வரை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">மக்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">எப்பொழுதும் இப்படியே இருக்கப்போவதில்லை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">கசியும் குருதியில்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">ஆட்சியாளர்களுக்கான வெடிகுண்டின்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">கந்தகவாசனையை அறிந்து கொண்டிருக்கிறான்</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">கவிஞன்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அவன் நாசி எப்பொழுதும் மக்களையே நோக்கியிருக்கவேண்டும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">இப்படியாகத்தான் கவிஞன் தன்னை உற்பத்தி செய்கிறான்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">இறந்து விடாமல்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கையாளர்களுக்கு</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">தகவல்கள் இருக்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">செய்திகள் இருக்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">உண்மையில் அழும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">குமுறும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">நெஞ்சில் அடித்துக் கதறும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கையாளனே நாட்டுக்குத் தேவை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கைகள் பொய் சொல்லுகையில்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கையாளன் தலை குனிகிறான்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">வரலாறு மிகுந்த வன்மத்துடன் அவனை நகர்ந்து செல்கிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பத்திரிக்கைகளுக்கு தெரியாத பத்திரிக்கையாளன்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அல்லது கவிஞனுக்குத் தெரியும்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">உண்மையில்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பசித்த மக்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">உணவை உற்பத்தி செய்வதை விட வெடிகுண்டுகளை</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">உற்பத்தி செய்யவே விரும்புவார்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">பசி</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">வெடிகுண்டுகளின் புன்னகையைத் தயாரித்துவிடுகிறது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">மக்கள்</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">புன்னகை செய்யும்பொழுது</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><br />
<div style="font-family: "Times New Roman", serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="TA" style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;">அரசு மௌனமாகிறது.</span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-31253283063842498112019-04-13T00:18:00.000-07:002020-03-27T23:55:48.237-07:00அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும்- நூல் மதிப்புரை.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ix3bYlOFQHcWLrjmKfDuP1rfI-KWOETPoRRz5da8C0iWDIYj11-2eTd0P_9tR8bai8IdUjfoC1LGFfUg4Tom8dtpc6kJQ0AzoB1ZT8lhmT9cSDgNwIg6ffy-v-uOKsWbYuBfdTI22335/s1600/ammm+jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1304" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ix3bYlOFQHcWLrjmKfDuP1rfI-KWOETPoRRz5da8C0iWDIYj11-2eTd0P_9tR8bai8IdUjfoC1LGFfUg4Tom8dtpc6kJQ0AzoB1ZT8lhmT9cSDgNwIg6ffy-v-uOKsWbYuBfdTI22335/s640/ammm+jpg.jpg" width="520" /></a></div>
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"> </span></span></div>
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></span></div>
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் இந்துமதத்திலிருந்து விலகி பௌத்த மதத்தை தழுவினார். ‘பௌத்த மதத்திற்கு ஒரு பைபிள் தேவை’ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று கூறிய அம்பேத்கர் ‘புத்தரும் அவரது தம்மமும்’</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"></span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ற நூலை எழுதியுள்ளார். இது பரவலாக வாசிக்கப்பட்டு வருகிறது.</span></span></div>
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"></span>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;">பல இலட்சக்கணக்கான மக்களின் நம்பிக்கை நட்சத்திரமாக இருக்கும் அம்பேத்கர் கடவுளாகத் துதிக்கப் படுகிறார். இந்த நிலையில் வசுமித்ர எழுதியுள்ள நூல், அம்பேத்கர் குறித்து பல நியாயமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது.</span></span></div>
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">ஏற்கெனவே ‘சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு : புத்தர் போதாது!</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"> </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் போதாது! மார்க்ஸ் அவசியத் தேவை!’ என்ற நூலை மொழிபெயர்த்தவர் கொற்றவை. அவருடைய வாழ்நாள் தோழனான வசுமித்ர இந்த நூலை எழுதியுள்ளார். அந்த நூலை வெளியிட்ட குறளி பதிப்பகம்தான் இந்த நூலையும் வெளியிட்டுள்ளது. ஏற்கெனவே வெளிவந்துள்ள ரங்கநாயகம்மாவின் நூலுக்கு வந்த எதிர் வினைகளின் தொடர்ச்சியாக ‘அம்பேத்கரும் அவரது தம்மமும்’ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்ற இந்த நூல் வெளிவந்துள்ளது எனலாம்.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">மிகக் கடுமையான உழைப்பின் விளைவாக இந்த </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">920 </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">பக்க நூலை வசுமித்ர படைத்துள்ளார். கிட்டத்தட்ட இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட நூல்கள் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">எனவே இது பெரிய நூலாகிவிட்டது .</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"> ‘என் ஆசான் காரல் மார்க்ஸ்’ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று பெருமையாக நூலின் முதல் பக்கத்திலேயே குறிப்பிடுகிறார். தென்னாட்டு கோசாம்பி என்று அழைக்கப்படும் நா.வானமாமலை</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">எஸ்.தோதாதிரி</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">வெ.கிருஷ்ணமூர்த்தி</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">தேவ.பேரின்பன் போன்ற மார்க்சிய அறிஞர்களை பெருமையாகச் சொல்லுகிறார் வசுமித்ர. எனவே இந்த நூல் மார்க்சிய கண்டோட்டத்தில் அம்பேத்கரைப் பார்க்கிறது என்று நாம் விளங்கிக் கொள்ளலாம்.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">‘அம்பேத்கர் மற்றும் அவருடைய புத்தர்பற்றி’ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">இந்த நூல் பேசுகிறது. ‘புத்தரை அழகுடையவராக ஆராதனை’ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">செய்கிறார் அம்பேத்கர். அவருடைய உயரம்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அங்க லட்சணம்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">கம்பீரமான தோற்றம்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">உயரம் எல்லாமே வர்ணிக்கப்படுகிறது. புத்தரை கடவுளாக்கி விமர்சனம் செய்யும் அம்பேத்கரை இந்த நூல் சமரசமின்றி விமர்சனம் செய்கிறது. ‘வசுமித்ரவின் வார்த்தைகள் யோசிக்க வைக்கும் வார்த்தைகள்’ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்கிறார் இதற்கான முன்னுரை எழுதியுள்ள தி.சு.நடராசன்.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">மொழிபெயர்ப்பாளரும்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சிய அறிஞருமான கோவை. எஸ்.பாலச்சந்திரன் இந்த நூலின் சாரத்தை ஓரிரு பக்கங்களில் சொல்லுகிறார். ‘வசுமித்ரவின் வாதங்கள் வெற்றி பெற்றுக் கொண்டே இருக்கின்றன’ என்கிறார் எஸ்.பாலச்சந்திரன்.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">தன் வாழ்வின் பெரும்பகுதி முழுவதிலும் பகுத்தறிவுவாதியாக வாழ முயற்சி செய்த அம்பேத்கர் பௌத்தமதத்தை ஏற்றுக் கொண்டது ஒரு சறுக்கல்தான் என்கிறது இந்த நூல். மேலும் தொடக்க கால பௌத்தத்தை அதன் பகுத்தறிவுப் பூர்வமான உள்ளடக்கத்தை அம்பேத்கர் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. மாறாக மூட நம்பிக்கைகளின் புகலிடமாகிப்போன மகாயான பௌத்தத்தையே ஏற்றுக் கொண்டார் என்கிறது இந்நூல். ‘பாசிசத்தின் கருத்தியல் உள்ளடக்கமாக பார்ப்பனியமும்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">பொருளாதார உள்ளடக்கமாக உலகமயமாக்கலும் விளங்குகிற இந்தக் காலகட்டத்தில் தலீத் அறிவு ஜீவிகள் கம்யூனிச எதிர்ப்பில் ஈடுபட்டு அடையாள அரசியலை முன்னெடுக்கின்றனர். இப்படி அடையாள அரசியல் பேசுவோரும்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">தலீத் அறிவுஜீவிகளும் தலீத் மக்களில் பெரும் எண்ணிக்கையினரை சமஸ்கிருதமயமாக்கப்படுவதையும்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அவர்களை உலகமயமாக்கல் கொள்கைகளை ஏற்றுக் கொள்ள வைப்பதையும் செய்கின்றனர்’ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று மிகக் கவலையோடு சொல்லுகிறார் எஸ்.பாலச்சந்திரன்.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"> ‘அம்பேத்கரின் ஒருநாள் வாழ்க்கையை நம்மால் இந்த நிலைமையில் வாழ்ந்து கடக்க முடியாது’ என்று சொல்லும் வசுமித்ர, நீண்ட தூரம் போராட்டத்தோடு பயணித்து இறுதியில் மனச்சோர்வோடு நிறுவனமயமான ஆன்மீக புத்தத்தின் பாதையில் அம்பேத்கர் முடிவடைந்ததை ஏற்றுக் கொள்ளமுடியவில்லை. அம்பேத்கரது பௌத்தத்தை (நவயானம் எனச் சொல்லப்படுவதை) ஆய்வு செய்து எனது விமர்சனங்களை முன் வைக்கிறேன் என்கிறார். கடவுளாக்கப்பட்ட புத்தரை ஏன் அம்பேத்கர் படைத்துள்ளார்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அது குறித்தான ஆய்வும் முடிவுமே இந்த நூல். அம்பேத்கர் தனது இறுதிக் காலத்தில் ‘பௌத்த பிக்குகள்’ மனநிலையில் புத்தரை அணுகியிருக்கிறார். இது இளமைக்கால அம்பேத்கருக்கு முரணான சித்திரம் என்கிறார் வசுமித்ர.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">உழைப்பு குறித்து எந்த எதார்த்தமான புரிதலும் இல்லாத ஒரு பௌத்தத்தை</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">மனதை அடக்க உழை</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">காமத்தை அடக்க உழை</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">புலன்களை அடக்க உழை என்று தனி மனிதக்கருத்தியல் ரீதியான ஒழுக்கவாதத்தை</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">வர்க்க கருத்தியலுக்கு இணையாக வைத்து பேசுவதன் மூலம் தவறு இழைக்கிறார் என்கிறார் வசுமித்ர.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கருடைய எழுத்துக்கள் காலவரிசைப்படி தொகுக்கப்படவில்லை. இதனால் அவர் இறுதியாக சொன்ன கருத்து என்னவென்று நமக்குத் தெரியவில்லை. அவரது கருத்துக்களை இடம் மாற்றி</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">வெட்டிப் போட்டு அரசியல் தன்மையற்ற மேற்கோள்களாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று சொல்லுகிறார் வசுமித்ர. அம்பேத்கரது மதமாற்றச் செயல்பாடுகள் அனைத்தும் மஹர் சாதியனரை ஒட்டியே நடந்திருக்கிறது என்கிறார் நூலாசிரியர்.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">‘அம்பேத்கர் மார்சை விமர்சித்து வந்தாலும் அவரை நெஞ்சில் சுமந்தார்’ என்று அருணன் சொல்லுவதெல்லாம் நழுவல்வாதமே என்கிறார்.மார்க்சை நிராகரித்து புத்தரை முன்மொழிந்த அம்பேத்கர் பற்றி எஸ்.வி.ராஜதுரை</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">,</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">வ.கீதா</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அ.மார்க்ஸ்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">ரவிக்குமார்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">பிரேம்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">முத்துமோகன்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அருணன் என எவரும் ஆய்வுப்பூர்வமாக ஒரு கட்டுரையைக் கூட எழுதியதில்லை என்கிறார்.பௌத்தம் துக்க கோட்பாட்டை முன்வைத்து மக்களின் புரட்சிகர உணர்வை மேலெழும்ப விடாமல் பார்த்துக் கொண்டது என்கிறார் வசுமித்ர.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">பௌத்தம் என்றுமே அரசர்களை எதிர்த்ததில்லை. அரச ஆதரவோடுதான் இருந்ததால்தான் அது படைவீரர்களை பிக்குகளாக சேர்த்துக் கொள்ளவில்லை. சுரண்டலுக்கு ஆதரவாக இருந்ததால்தான் வணிகர்களின் ஆதரவு கிடைத்தது. இல்லையென்றால் ஆயிரக்கணக்கானவர் தங்கிப் படித்த நாளந்தா பல்கலைக்கழகத்திற்கு உணவு எப்படி கிடைத்தது என்கிறார். எனவே சுரண்டலை பாதுகாத்த பௌத்தத்தையும்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">சுரண்டலுக்கு எதிரான மார்க்சியத்தையும் ஒன்றாக பார்க்கவே முடியாது என்கிறார்.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">நூலைப் பார்க்கையில் மலைப்பாக இருக்கிறது. ஆனால் படிக்க ஆரம்பித்தால் எளிதாக நகர்கிறது. என்னுரையில் தான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்பதை </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">120 </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">பக்கங்களில் சொல்லுகிறார். இதனை விவரிக்கும் விதமாக நூலின் எஞ்சிய பகுதிகள் அமைகின்றன. அம்பேத்கர் குறித்த தனது முடிவுகளை நிறுவுவதற்காக பல்வேறு அறிஞர்களை அவர்கள் அடையாள அரசியலை பேசினாலும் சரி</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">; </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">மார்க்சிய அரசியலை பேசினாலும் சரி. அழைக்கிறார் வசுமித்ர.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"> ‘இந்தியக் கம்யூனிஸ்டு கட்சிகள் அம்பேத்கரை எப்படி அணுகுவது என்பதில் அமைப்பு ரீதியாக</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">தத்துவ ரீதியாக எந்தப் பொதுக் கருத்தையும் வைத்ததில்லை என்று குற்றம் சாட்டுகிறார். ‘அம்பேத்கரின் கம்யூனிச வெறுப்பும்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">இஸ்லாம் மதத்தின்பாலான விமர்சனங்களும் இந்துத்துவர்களுக்கு உவப்பான விஷயங்கள். ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பு மக்கள் இஸ்லாத்துக்கோ</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">கிறிஸ்தவத்திற்கோ மாறுவார்களெனில் நாட்டுநலன் பெரிதும் பாதிக்கப்படும்’ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்று அம்பேத்கர் சொல்லுவதால்தான் இந்துத்துவவாதிகள் அம்பேத்கரை ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள் என்கிறார். ‘அம்பேத்கரது பௌத்தத்திற்கு மாறியவர்களில் இதுவரையிலும் சாதியை ஒழித்ததற்கான சிறு தடயம் கூட கிடைக்கவில்லை’</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"></span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">என்கிறார் வசுமித்ர.</span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் நூலை மொழிபெயர்த்த கி.வீரமணி ‘அம்பேத்கர் ஏன் கம்யூனிசத்திதற்கு ஏற்கவில்லை</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">?</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">’ என்ற கேள்வியை விட்டுவிடுகிறார். அம்பேத்கர் எழுதியதாக சொல்லப்பட்ட நூலின் முன்னுரையை தான் மொழிபெயர்த்த நூலில் பெரியார்தாசன் விட்டுவிட்டார் என்று கூறுகிறார் வசுமித்ர.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;">கோசாம்பி</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">ராகுல சாங்கிருத்யாயன்</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">தேவி பிரசாத் சட்டோபாத்யாயா வழியில் நின்று அம்பேத்கர் குறித்த சித்திரத்தை நமக்குத் தருகிறார்.</span><br />
<span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">அம்பேத்கர் குறித்து இவர் உருவாக்கியுள்ள சித்திரம் உங்களுக்கு பிடிக்காமல் போகலாம். சங்கடமான கேள்விகள் எழலாம். ஆனாலும் இதுதான் அம்பேத்கரின் உருவம் என்று தன்னம்பிக்கையோடு வசுமித்ர வரையறை செய்கிறார்.</span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">எப்படி இருந்தாலும் இவர் எழுப்பியுள்ள கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டிய பொறுப்பு நமது அறிவுஜீவிகளுக்கு இருக்கிறது. இந்த நூல் பிற மொழிகளிலும் மொழி பெயர்க்கப்பட வேண்டும். ஏனெனில் இந்த நூல் வெற்றி பெற்றிருக்கிறது.</span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">920</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"></span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">பக்கம்/ரூ.</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">890/</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">டிசம்பர் </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">2018/ </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">குறளி பதிப்பகம் சென்னை.</span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;">- </span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;">பீட்டர் துரைராஜ்.</span></span></div>
</span><span lang="TA" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">நன்றி: காக்கைச் சிறகினிலே.</span></div>
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span></div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-40975038293982802482017-11-12T21:17:00.000-08:002018-04-30T18:22:58.824-07:00மீண்டும் ‘சாதியப்’ பிரச்சினை குறித்து - ரங்கநாயகம்மா.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxajnCL0c41GzRVG14-kvWQxgk1VaTaGxfC4-8Ce5lyKOFTGfxg44G90cErkSZ5-KLIjoQuPBHXsweWBdWh-9MAddo5rcVwo3QSV2YBF8S9Jn2thWxCgrIM66kj9Ba2G0e9MMEms40OKM/s1600/4e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1050" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxajnCL0c41GzRVG14-kvWQxgk1VaTaGxfC4-8Ce5lyKOFTGfxg44G90cErkSZ5-KLIjoQuPBHXsweWBdWh-9MAddo5rcVwo3QSV2YBF8S9Jn2thWxCgrIM66kj9Ba2G0e9MMEms40OKM/s400/4e.jpg" width="261" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மீண்டும் ‘சாதியப்’ பிரச்சினை குறித்து -<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பலிக்கலாம் அல்லது பலிக்காமலும் போகலாம் வகை சீர்திருத்தவாதிகள் </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">(hit-or-miss reformers)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">“ மார்க்சின் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்துடன்,
அம்பேத்கரின் சாதி ஒழிப்பு இயக்கத்தை இணைப்பதென்பது இந்தியப் புரட்சிக்கு ஒரு பரந்த
பாதையை இடும் என்று கே.ஜி. சத்தியமூர்த்தி கருதுகிறார். ரங்கநாயகம்மாவுக்குப் பதிலாக
அவர் எழுதிய ‘அம்பேத்கர் என்னும் சூரியன்’ எனும் தத்துவார்த்த ஆய்வறிக்கையில், இந்த
அம்சத்தை அவர் விரிவாக விளக்கியுள்ளார்.” (ஆந்திர ஜோதி, ஏப்ரல் 30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">கடந்தகாலத்திலும் சரி, இன்றைக்கும் சரி ‘அம்பேத்கர்
என்னும் சூரியன்’ நூலை எனது நூலுக்கான பதிலாக நான் கருதவே இல்லை. ஆனால், அந்த நூல்
மார்க்ஸையும், அம்பேத்கரையும் கலப்பது எனும் மாபெரும் ‘தத்துவார்த்த ஆய்வாக’ முன்வைக்கப்படுவதால்,
அதில் உள்ள சில பகுதிகளுக்கு மட்டும் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">சத்தியமூர்த்தி (மக்கள் யுத்தக் கட்சி, சிபிஐ-எம்எல்லின்
ஒருமுறை செயலாளர், பின்னர் அவர் பிஎஸ்பியில் சேர்ந்தார், பின்னர் பஹுஜன் குடியரசு கட்சியில்
சேர்ந்தார், அதன் பின்னர் பல அமைப்புகளில் இருந்தார். சமீபத்தில் காலமானார்). தங்களுக்கு
விருப்பமான வகையில் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் அல்லது தேசிய மார்க்சியம் என்றெல்லாம்
வளைக்க முயற்சிக்கும் ஏனோதானோவென்று அறிவொளி பெற்ற சீர்திருத்தவாதிகளுள் ஒருவர். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">தொழிலாளர்வர்க்கம் வர்க்கப் போராட்டம் தொடுப்பதன்
மூலம் சுரண்டல்வாத வர்க்க உறவுகளையும், சுரண்டல்வாத உழைப்புப் பிரிவினையையும் ஒழிக்க
வேண்டும் என்று மார்க்ஸின் மார்க்சியமானது வலியுறுத்துகிறது. இந்தக் கோட்பாட்டின்படி,
வர்க்க முரண்பாடு நிலவும் எந்த ஒரு நாட்டிலும் வர்க்கப் போராட்டமே தொழிலாளர் வர்க்கத்தின்
பிரதானக் கொள்கையாக இருக்க வேண்டும். குறிப்பிட்ட நாட்டின் குறிப்பிட்ட பிரச்சினையானது,
அந்தப் பிரதானக் கொள்கையால் ஆளப்பட்டு, அடிப்படை நிலைமைகளை மாற்றியமைப்பதன் மூலம் மட்டுமே
தீர்க்க முடியும். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பாட்டாளி வர்க்கப் போராட்டத்தின் விளைவால்,
சுரண்டும் வர்க்கமும் உற்பத்தியாளர்களாகி, தம் உழைப்பில் வாழத் தொடங்கும். எஜமானர்-தொழிலாளர்
உறவுகள் மறையும். இந்த உண்மையை வலியுறுத்தும் மார்க்ஸின் கோட்பாட்டை சுரண்டும் வர்க்கம்
நிராகரிப்பதில் வியப்பேதுமில்லை. ஆனால், உழைப்புச் சுரண்டலை ஒழிக்கச் சொல்லும் அக்கோட்பாட்டை
இந்தியாவின் பெரும்பான்மை தொழிலாளர் வர்க்கங்களான பட்டியல் சாதிகள், பட்டியல் பழங்குடிகள்
மற்றும் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் கூட ஏற்காதது வியக்கத்தக்கதே. ஆனால் அவர்களின்
தலைவர்கள் இதைப் பற்றி ஏதும் கற்றுக்கொடுக்காததே இந்த நிராகரிப்புக்குக் காரணம். பூர்ஷுவாமயமாதலே
அவர்களின் இலக்கு! சுரண்டல் முறையிலேயே முன்னேறுவது. இது காரணமில்லையென்றால், மார்க்சியத்தை
இத்தனை தூரம் அவர்கள் எதிர்க்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">இருக்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் செயல்பாடுகள்
பிடிக்கவில்லையெனில் அத்தகைய தலைவர்கள் தாமாக மார்க்சியத்தைப் படித்து, தங்களுக்கென
ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பை உருவாக்கலாம், தங்களின் மக்களுக்கு அதைக் கற்றுக் கொடுத்து,
தங்களின் முன் இருக்கும் புரட்சிகர இலக்கைப் புரிய வைக்கலாம். மார்க்சியம் ஒன்றும்
ஏற்கனவே இருக்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் சொத்தல்ல. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">சத்தியமூர்த்தி போன்ற ஒரு தலைவரை நாம் எடுத்துக்
கொண்டால், அவருடையது ஒரு கோட்பாடல்ல, முரண்பாடான இரண்டு கோட்பாடுகளின் கலவையாகும்.
ஒருபுறம், அவர் அம்பேத்கரின் மார்க்சிய எதிர்ப்பை தழுவிக் கொள்கிறார் அதேவேளை பொதுமக்களிடம் மார்க்சியத்திற்கு இருக்கும்
‘மவுசை’ அவரால் தட்டிக் கழிக்கவும் முடியவில்லை. இத்தகைய தலைவர்கள் மார்க்சியத்தை முழுமையாக
கைவிட மாட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் சில புத்திசாலித்தனமான தீர்வுகளுக்கு வருகின்றனர்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">இந்த நாட்டில் கிடைக்கும் உடனடித் தீர்வு என்னவெனில்,
அம்பேத்கரையும், மார்க்ஸையும் இணைப்பது! அல்லது தேவைப்பட்டால் இந்தக் கலவையில் காந்தியையும்
கலப்பது!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பெயர்கள் தானே எத்தனை வேண்டுமானாலும் சேர்த்துக்
கொள்ளலாம். சரி, கோட்பாட்டளவில் அந்த இரண்டையும் கலக்க முடியுமா? இணைக்க முடியுமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மார்க்சின் கோட்பாடு என்னது?</span></b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> உழைப்புச் சுரண்டல் உறவுகளை ஒழிப்பது. வர்க்கப்
போராட்டம் வன்முறையல்ல. உழைப்புச் சுரண்டலைத் தொடர்வதற்காக எஜமானர்கள் தொடுக்கும் வன்முறையை
நிறுத்துவதற்காகத் தேவைப்படும் வன்முறை அது. தொழிலாளர் வர்க்கத்திற்கான தற்காப்பு தவிற
வேறெதுவுமில்லை. பழைய முரண்பாடான நிலைமைகளை மாற்றியமைத்தாலன்றி வர்க்க உறவுகளிலிருந்து எழும் குறிப்பிட்ட எந்தப்
பிரச்சினையையும் தனியாகத் தீர்க்க முடியாது. மார்க்சிடம் மதமில்லை. அவருடையது பொருள்முதல்வாதமாகும்.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அம்பேத்கருடையக் கோட்பாடு என்னது?</span></b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> வர்க்கப் போராட்டமே தேவையில்லை! சீர்திருத்தம்
இருக்கிறது. சாதி கூடாது! மதம் அவசியம். அதை நாம் சீர்திருத்துவோம்! ஆன்மீகத்தைக் கைவிடக்
கூடாது. சாதியை ஒழித்த பின்னர் நாம் வர்க்கம் பற்றி கவலைப்படுவோம்!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">காந்தியின் கோட்பாடு என்னது?</span></b><span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> தொழிலதிபர்களைத் தொடாதீர்கள்! அவர்கள்தான்
அனைத்து சொத்துகளின் தர்மகர்த்தாக்கள்! இந்த தர்மகர்த்தா முறை மூலம் உழைப்பாளர்களை
பெருந்தன்மையோடு நடத்தினால் போதும். அப்படியென்றால் சாதி? நாம் தீண்டாமையைக் கைவிட
வேண்டும். சாதி எப்போதும்போல் இருக்கட்டும். சலவைத் தொழிலாளி எப்போதும் சலவையே செய்யட்டும்,
கழிப்பறை தூய்மை செய்பவர் எப்போதும் கழிப்பறையையே தூய்மை செய்யட்டும், அதேபோல் பிராமணர்
அவருடைய வேலையை செய்யட்டும். இது எவ்வளவு நல்லது! இந்துமதத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது,
அது அற்புதமான மதம்! வாருங்கள் நாம் ராமரையும், அல்லாவையும் ஒன்றாகப் புகழ்ந்து பாடுவோம்.
போராட்டமா? கூடாது! கூடவே கூடாது! அது வன்முறையானது. இருப்பினும், அரசாங்கத்திற்கு
காவல்காரர்களும், இராணுவ வீரர்களும் தேவை. அது வன்முறையாகாது. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அப்படியென்றால் வர்க்கப் போராட்டம்? அது கொடுமையான
வன்முறை.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">இப்போது, நாம் இம்மூன்று கோட்பாடுகளையும் அல்லது
இரண்டையாவது இணைக்க வேண்டும். சரி இணைப்போம்! ஒன்றுகலக்குமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அம்பேத்கரின் கோட்பாடு: காந்திக்கு எதிரானது.
மார்க்ஸுக்கு எதிரானது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">காந்தியின் கோட்பாடு: அம்பேத்கருக்கு எதிரானது.
மார்க்ஸுக்கு </span><br />
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">எதிரானது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span><br />
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மார்க்சின் கோட்பாடு: இரண்டிற்கும் எதிரானது.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><br />
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">வர்க்கக் கலப்பு
மற்றும் சீர்திருத்தத்தவாதத்திற்கு எதிரானது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">புத்தரை எடுத்துக்கொண்டால், அவருடைய அஷ்டாங்க
மார்க்கம், ஒன்றுக்கும் உதவாது. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">இவற்றில் எந்த இரண்டையும் ஒன்றாகக் கலக்க முடியாது
என்பதை இக்கோட்பாடுகளுக்கிடையில் உள்ள முரண்பாடுகளை அறிந்தவர்களுக்குத் தெரியும். அதை
அறிந்தவர்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும்? காந்தியின் கோட்பாடு பயனற்றது என்று தூக்கி எறிய
வேண்டியும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அம்பேத்கரின் கோட்பாட்டிலிருந்து ‘சாதி ஒழிப்பு’
எனும் அம்சத்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சாதியை ஒழிப்பதற்கு, உழைப்புசார் உறவுகளை
தலைகீழாக மாற்றியமைக்கும் இலக்கைக் கொண்ட வர்க்கப் போராட்டத்தால் மட்டுமே முடியும்.
கீழ்நிலை சாதிகளின் பொருளாதார நிலைமைகளை மாற்றியமைக்காமல் சாதி ஒழிப்பு சாத்தியமில்லை.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">எல்லாவற்றிலும் ஒரு தர்க்கம் இருக்கும். அந்தந்த
தர்க்கத்தின்படி, ஒற்றுமையும், முரண்பாடும் உருவாகின்றன. ‘குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள்
பாட்டாளி வர்க்கப் போராட்டத்தினால் மட்டுமே தீர்க்க முடியும்’ என்று சொல்லக்கூடிய ஒரு
கொள்கையை, ‘சாதியை ஒழித்த பின்பு மட்டுமே வர்க்கப் பிரச்சினையைக் கையில் எடுக்க வேண்டும்’
என்று சொல்லும் மற்றொரு கொள்கையை எப்படி இணைக்க முடியும். சத்தியமூர்த்தி போன்ற அறிவுஜீவிகளுக்கு
எதுவும் சாத்தியம். தர்க்க நியாயங்கள் எதுவும் தேவையில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, அம்பேத்கரையும்,
மார்க்ஸையும் இணைக்க முடியும். இரண்டையும் ஒரு கோட்பாடாக்க முடியும். பிறகு, மார்க்சியத்தை
எந்த எல்லைக்கு வேண்டுமானாலும் மாற்றலாம். போராட்டங்களைக் கைவிட்டு, கூட்டிணைப்புகளை
விரிவுபடுத்தலாம். மார்க்சியத்தை நாம் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக மாற்ற வேண்டும். அதுதான்
நமது நாட்டின் தேவை. அதாவது, மார்க்சியம் ஜெர்மனியில் ஜெர்மானிய மார்க்சியமாகவும்,
இங்கிலாந்தில் ஆங்கிலேயே மார்க்சியமாகவும், ஃப்ரான்சில் ஃப்ரெஞ்சு மார்க்சியமாகவும்
இருக்கும். அதேபோல், இந்திய மார்க்சியம் என்று ஒன்று வேண்டும். நாட்டுக்கும், பிராந்தியங்களுக்கும்
ஏற்றார்போல் மார்க்சியம் வர்க்கப் போராட்டத்தைக் கைவிட வேண்டும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">நமது மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமானது அம்பேத்கர்,
புத்தர் மற்றும் மார்க்சின் கலவையாக இருக்கும். காந்தி பக்தர்கள், ‘காந்தியையும் நாம்
இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும்!’ என்பார்கள். சாய்பாபாவின் பக்தர்கள் ‘பாபாவையும்’ சேர்த்துக்
கொள்ளச் சொல்வார்கள். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">இது எப்படி ஒரு விவேகமுள்ள இணைப்பாக இருக்க
முடியும்? வெகு காலத்திற்கு முன்னரே அந்நிய
நாடுகள் இதனை முயற்சித்துள்ளன! காலதாமதாமகவும், புத்திசாலித்தனத்துடனும் சத்தியமூர்த்தி
மார்க்சியத்தை மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக்குகிறார். ஆனால் அவர் தனது அறிவை சற்று குறை
அறிவோடு வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். புத்தர், அம்பேத்கர் மற்றும் மார்க்ஸையும் சமன்படுத்தி,
‘இம் மூன்று மாபெரும் ஆளுமைகளும்’ (திருமூர்த்திகள்) சுரண்டலும், ஒடுக்குமுறையுமற்ற
ஒரு சமூகத்தைக் கனவு கண்டவர்கள், தத்துவவாதிகள் என்றார். ஆனால் பாருங்கள், மூவரையும்
ஒப்பிட்டவர் அம்பேத்கரை மட்டும்தான் ‘சூரியன்’ என்கிறார்! (’அம்பேத்கர் எனும் சூரியன்’
நூலைப் பார்க்கவும், அந்தப் புகைப்படங்கள் இருக்கும் பக்கத்தில் எண் இல்லை) ‘புத்தரும்
அம்பேதகரும் சுரண்டலற்ற, ஒடுக்குமுறையற்ற சமூகங்களைக் கனவு கண்டார்களா’ எனும் கேள்வியை
நான் ஒதுக்கிவிடுகிறேன். அதுபற்றி ஏதும் கேட்கக்கூட மாட்டேன். மூவரும் சமமான சிந்தனையாளர்கள்
மற்றும் மாபெரும் ஆளுமைகள் என்றால், அதெப்படி அம்பேத்கர் மட்டும் ‘சூரியன்’ ஆனார்?
அப்படியென்றால், புத்தர் யார்? அவர் இரண்டாம் சூரியனா? மார்க்ஸ் யார்? மூன்றாம் சூரியனா?
மூவரும் சமம் என்று சொல்லிவிட்டு அம்பேத்கரை மட்டும் ’சூரியன்’ என்று சொன்னால், இதுபோன்ற
கேள்விகள் எழாதா? ‘மூவரும் சூரியன்கள்’ என்று அவர் சொன்னால், ‘பூமியில் மூன்று சூரியன்கள்
அல்லது இரண்டு சூரியன்கள் இருக்கிறதா’ எனும் கேள்வி தொடருமே! சரியோ தவறோ, ‘மூன்று சூரியன்கள்’
என்று ஏன் அவர் சொல்லவில்லை?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">கன்ஷிராம் மற்றும் மாயாவதி போன்ற தலித் தலைவர்களின்
பார்வையில் அம்பேத்கர் சூரியனாக இருப்பது சரி, ஏனென்றால் அவர்களைப் பொறுத்தவரை அம்பேத்கர்
மட்டுமே இருக்கிறார், மார்க்ஸ் இல்லை. ஆனால், சத்தியமூர்த்தியின் வாதப்படி, ஒற்றைக்
கண் பார்வையுடைய அறிவுஜீவி இல்லை அவர். மூன்று கண் பார்வை கொண்டவர்! அம்பேத்கர் என்னும்
சூரியனை அவர் எப்படி சூரியனல்லாத புத்தர் மற்றும் மார்க்ஸுடன் ஒப்பிட்டார்? மற்ற இருவருக்கும்
மேலாக அம்பேத்கரை வைத்திருந்தால் மட்டுமே அம்பேத்கர் சூரியனாக முடியும். ஒட்டுமொத்த
சமூகத்தையும் தம் வெளிச்சத்தால் நிரப்பும் சூரியன் அம்பேத்கர்! புத்தரும், மார்க்ஸும்
அம்பேத்கரின் இடம், வலம் என்று அருகில் நிற்கலாம். அப்படி இருந்தால் மட்டுமே அம்பேத்கர்
சூரியனாக இருக்க முடியும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">சத்தியமூர்த்தி கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை கைவிடலாம்
பரவாயில்லை, ஆனால் அவர் கம்யூனிசத்தையும் கைவிட்டு அடையாள அரசியலை தம் முக்கிய குறிக்கோளாகக்
கைகொண்டார். ஒவ்வொரு அடையாளக் குழுக்களும் வெவ்வேறு பிரிவுகள். அவரவருக்கு சொந்தப்
பிரச்சினைகள் உள்ளது. குறிப்பிட்ட பிரச்சினையைத் தீர்க்க குறிப்பிட்ட இயக்கங்கள் தேவை!
அது நியாயமானதே. ஆனால் அத்தகைய அடையாளக் குழுக்களிடம் என்ன தீர்வு இருக்கிறது? பூர்ஷுவாமயமாதல்!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பூர்ஷுவாமயமாதல் மட்டுமே மார்க்சியத்திலிருந்து
வர்க்க உணர்வை பிரிக்கக் கூடியது. நாம் பூர்ஷுவாக்களாக வேண்டும்! நாம் பூர்ஷுவா ஆட்சியாளர்களாக
வேண்டும்! அது நடந்தால் அது ஒரு தலித் அறிவுஜீவிக்கு நல்லது. ஒரு தலித் முதலாளி ஆனால்,
தனக்குக் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான தலித்துகளை தொழிலாளர்களாக அமர்த்தி சுரண்டிப் பிழைப்பது
அவருக்கு ஆனந்தம் தரலாம். இத்தகைய குறுங்குழுவாத இயக்கங்கள் அத்தகைய தலித் வளர்ச்சியையே
விரும்புகின்றன. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அடையாள, குறுங்குழுவாத இயக்கங்களின் செயல்பாட்டாளர்கள்
தங்களுடைய பாத்திரம் என்ன, தங்களுடைய இடம் என்ன என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். சமத்துவமற்ற
உற்பத்தி உறவுகளில் அவர்களுடைய அடையாளக் குழு சிறைபட்டுக் கிடப்பதை அவர்கள் உணர்வதில்லை.
தமது குழுக்கள் சுதந்திரமானவை, தங்களுடைய பிரச்சினைத் தனியானது மற்ற பிரச்சினைகளோடு
தொடர்பில்லை, ஆகவே தனியான தீர்வைப் பெற முடியும் என்று அவர்கள் கனவு காண்கிறார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பூமியானது, தன்னைத் தானே சுற்றி வருவதோடு,
சூரியனையும் சுற்றி வருகிறது. இயற்கை விதி அது. ஒவ்வொரு குழுக்களுக்கும் அத்தகைய சட்டம்
பொருந்தும். ஒவ்வொரு குழுக்களும் தங்களுடைய குறிப்பிட்ட பிரச்சினையைச் சுற்றி வருவதோடு,
தனது வர்க்க உணர்வையும் சுற்றி வரவேண்டும். இல்லையென்றால் எந்த அடையாள-சூரியனும் எந்த
அடையாளக் குழுக்களையும் காக்க இயலாது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">தலித் சாதிகளுக்காக அம்பேத்கர் எனும் சூரியன்
ஏற்படுத்திய இடஒதுக்கீடு எனும் வெளிச்சம் எத்தனை
காலம் தொடரும்? உலகம் இருக்கும் வரையிலுமா? அப்படியென்றால் கீழ்நிலை சாதிகளும் அப்படியே
இருக்க வேண்டும் இல்லையா? சாதி இருந்தால் மட்டுமே இடஒதுக்கீடு இருக்கும், இல்லையா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ஆனால், இடஒதுக்கீடு என்பதும் ஒருவகையான பாகுபாடே.
அது சுய-மரியாதை இன்மையைக் காட்டுகிறது. இடஒதுக்கீட்டை தற்காலிக நிவாரணமாகக் கருதி
நிரந்தர தீர்வை நாம் தேடிப்போக வேண்டாமா? இல்லை இடஒதுக்கீட்டை நிரந்தரமாக்கி, கீழ்நிலை
சாதிகளின் நிலையையும் என்றென்றைக்கும் தக்கவைக்கப் போகிறோமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">சரி, இடஒதுக்கீடு என்பது தற்காலிக நிவாரணம்
என்றால் சாதியமைப்பை ஒழிக்க நிரந்தரத் தீர்வு என்னது? கலப்புத் திருமணங்கள் ஒரு தீர்வு
என்று அனைவருக்கும் தெரியும். சரி, கலப்புத் திருமணங்களைச் சாத்தியப்படுத்த நாம் என்ன
செய்ய வேண்டும்? இதற்குப் பாதை தெரிய, ஒரு நூறு கலப்புத் திருமணங்களையாவது ஆய்வு செய்ய
வேண்டும். (அம்பேத்கருடையதையும் சேர்த்து). என்னக் காரணங்களால் அந்த கலப்புத் திருமணங்கள்
சாத்தியமாயிற்று என்று பார்க்க வேண்டும். ஒட்டுமொத்த சமூகத்திலும் கலப்புத் திருமணங்கள்
நிகழ்வதற்கான நிலைமையை உருவாக்குவது அவசியம். இதுவே சாதி ஒழிப்பிற்கு நிரந்தர தீர்வு,
இல்லையா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மார்க்சியத்தை மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக மாற்ற
நினைக்கும் அறிவுஜீவிகள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல. அனைத்து கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளிலும் அவர்களைக்
காணலாம். புச்சலப்பள்ளி சுந்தரைய்யாவை ‘மார்க்சிய காந்தி’ என்று குறிப்பிட்ட ஒரு கட்டுரையை
சமீபத்தில் படித்தேன். ஒரு மார்க்சியருக்கும் காந்திக்குமான ஒப்புமைதான் சாத்தியமா?
காந்தியின் எளிமையைப் பராமரிப்பதுதான் உண்மையில் மிகவும் செலவுமிக்கதாக இருக்கிறது
என்று ஒருமுறை சரோஜினி நாயுடு குறிப்பிட்டதை இந்தக் கட்டுரையாளர் கேள்விப்பட்டதில்லையா?
பகத்சிங்கின் மரணதண்டனைக்கு காந்திதான் காரணமாக இருந்தார் என்பது அவருக்குத் தெரியாதா?
இளம் பெண்களை நிர்வாணமாக அருகில் படுக்கச் செய்து, ‘நான் எனது பிரம்மச்சரியத்தை பரிசோதிக்கிறேன்’
என்று தார்மீகக் கொள்கைகளை உதிர்த்ததை அவர் அறியமாட்டாரா? எந்த வகையில் காந்தி ஒரு
உதாரணப் புருஷர்? சுந்தரைய்யாவை காந்தியோடு ஒப்பிடுவது எப்படி அவரை கௌரவிப்பதாகும்?
கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் இதற்கெல்லாம் வெட்கப்படுவதே இல்லை. மற்றவர்களின் விமர்சனங்களுக்கு
செவிமடுப்பதில்லை எனும் அளவுக்கு பிடிவாதம் கொண்டவர்களாகி விட்டனர். தங்களது கூட்டங்களுக்குப்
பெரும் மரியாதையுடன் பூர்ஷுவா அமைச்சர்களை கூப்பிட்டு மகிழ்கின்றனர். இத்தகைய பழக்கங்கள்
அனைத்தும் மார்க்சியத்தை பூர்ஷுவா மார்க்சியமாக மாற்றுவதற்கான வெளிப்பாடுகளே. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பூர்ஷுவாமயமாக்கப்பட்ட கம்யூனிஸ்டுகளை பாட்டாளி
வர்க்கம் சகித்துக் கொண்டால், அதற்கு மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் அல்லது தேசிய மார்க்சியம்
கிடைக்கும். அது, பூர்ஷுவா ஆட்சியாளர்கள் பெருந்தன்மையுடன் அனுமதிக்கும் சட்டபூர்வ
மார்க்சியமன்றி வேறில்லை. அதன் விளைவாக நாம் எங்கிருக்கிறோமோ அங்கேயே இருப்போம்: அடையாளக்
குழுக்கள் அதே கீழ்நிலை உடல் உழைப்பிலும்; பெண்கள் சமையலறையிலும்!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #262626; font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">எந்த சூரியனும் நம்மைக் காக்க இயலாது. மார்க்சியம்
பூர்ஷுவாமயமாக்கப்பட்ட பின்பு சூரியன் என்ன செய்கிறதென்று பார்ப்போம்!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> - </span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif";"><span style="font-size: x-large;">ரங்கநாயகம்மா</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-24680013040414473982017-11-01T20:12:00.000-07:002018-04-30T18:22:57.912-07:00த.மு.எ.க.ச என்னும் முகமூடிக்குப்பின் ஒளிந்திருப்பவர்கள் யார் ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYiLh-GC9mFDlvlVtqCwB-0N6wU8f5Zdr3oK732t7pxt2bV8-Uzh-ZzgAofjucTU4jkXRETrhzU_dRDUOHxCb5_y_Q7MJ8KR84UP2maHVvq5sCZzYLCN4u5Qfi5Hyg8_9y5KWdF1XHdzMM/s1600/red.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYiLh-GC9mFDlvlVtqCwB-0N6wU8f5Zdr3oK732t7pxt2bV8-Uzh-ZzgAofjucTU4jkXRETrhzU_dRDUOHxCb5_y_Q7MJ8KR84UP2maHVvq5sCZzYLCN4u5Qfi5Hyg8_9y5KWdF1XHdzMM/s400/red.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">த.மு.எ.க.ச
: தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">தோழர்களே...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">கட்சிக்
கட்டுப்பாட்டை மீறி, இலக்கியமோ, தத்துவமோ, அல்லது தங்களது சொந்த நிலைப்பாடுகளைக் கூடச்
சொல்வதாக இருந்தாலும், அது கட்சிக்கு விரோதமாகிவிடுமோ என்ற எச்சரிக்கையோடு, கட்சிக்கட்டுப்பாட்டைக்
கடைப்பிடிக்கும் பல தோழர்களை நான் சிபிஎம்மில் கண்டிருக்கிறேன். ஒரு வகையில் தங்களது
கருத்துக்களை, அவர்கள் எத்தனை நாளைக்கு மூடி வைக்கப் போகிறார்கள், அல்லது நடைமுறை சார்ந்து,
உள்கட்சி விவாதமாகவாவது </span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அவர்களது கருத்தை
முன்னெடுப்பார்களா </span><span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">என்று
அவர்களிடம் கேள்விகளையும் வைத்திருக்கிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">சில
தோழர்கள், தங்களது முடிவுகள் கட்சிக்கு எதிராக இருந்தாலும், கட்சி சொல்வதே எங்களது
இறுதி இலட்சியம், அதுவே எங்களது வழிகாட்டி. மேலும் தங்களது கட்சி ஒரு போதும் தவறு செய்யாது
என்று நம்பிக்கையுடன் கூறுவதும் உண்டு. அத்தகைய தோழர்கள் இன்று வரை சிபிஎம் கட்சியில்
உண்டு. அது கட்சிக்கும், கட்சியின் திட்டத்திற்கும், வழிகாட்டுதலுக்கும் கட்டுப்பட்டு
நிற்கும் ஒரு ஒழுங்கமைந்த பகுதி. கட்சியின் மீதான நற்புரிதலை மக்களுக்கு முன்வரிசையில்
காட்டும் முகம்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ஆனால்
இப்பொழுது, பொது வெளியில், தங்களுக்கு எந்த இடமும் கிடைக்காத அடையாளப் பிரச்சினையில்,
தமுஎகச அமைப்பை விசிட்டிங் கார்டாகவும், கம்யூனீஸ்ட்
என்பதை ஒரு அடையாள பிரச்சினையாகவும் முன்வைத்து, தங்களுக்கான ஒரு இடத்தை அதில் உறுதி
செய்தவர்களே, அங்கு நிறைந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">வெற்றுக்கோஷங்களை
தத்துவ முகத்தோடு வைக்கையில், அது இலக்கிய முகமாகவும், விருதுக்கு உரியதாகவும் தேர்தெடுக்கப்படுகிறது. அப்படி விருது வாங்கிய பலர், விருது கொடுத்த அமைப்பின்,
இலக்கிய முகத்தை தங்களது அவதூறான எழுத்துக்களின் மூலமே சாட்சியமும் கூறி வருகின்றனர்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மிகக்
குறிப்பாக, அங்குள்ள பலருக்கு மார்க்சியத்தின் அடிப்படைக் கல்வி கூட கிடையாது. தேனி
தமுஎகசவின் மாவட்டச் செயலாளராகவும், மாநில அளவில் உயர்ந்த பொறுப்புகளிலும் இருந்த தோழர்
சீருடையானிடம், இராஜதுரை குறித்து உரையாடியதில், ராஜதுரை, செம்மலரில் இரண்டு கட்டுரைகள்
எழுதியிருந்தார், அதை நான் படித்தேன், அதனால் அவரை மார்க்சிய அறிஞர் என்றே சொல்லுவேன்
என்கிறார். கிட்டத்தட்ட தத்துவ வாசிப்பைக் கொன்றே விட்டார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அடையாளம்
வேண்டி வரும் எழுத்தாளர்களை ஊக்குவிக்கவே, அடிக்கடி கூட்டங்கள் நடத்தப்படுகிறது. அப்படி
அடையாளப் பிரச்சினையில் உள்ளவர்கள், தங்களது அடையாளங்களை முன்னிருத்த, தொடர்ந்து தங்களது
இலக்கியப் பிரச்சாரத்தை அவதூறுகளாக, ரசிகர் மன்ற பாணியில் மட்டுமே முன்வைப்பார்கள்.
தமுஎகசவிலிருந்து சிபிஎம் கட்சிக்கு ஓரிரு தோழர்கள் வருவார்கள் என்ற நம்பிக்கையும்
கட்சிக்குப் பொய்த்துப் போனது. வந்த ஒரு சிலரும் தங்களது அடையாளத்தை வெற்றிகரமாக அங்கு
நிறுவியே விட்டார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மேலும்
இத்தகையோருக்கு, தமுஎகசவில் இருந்தாலே, அது ஒரு புரட்சிகரமான இலக்கிய செயல்பாடாகிப்
போனதால், அங்கு மார்க்சியம் கற்கவேண்டிய அடிப்படையும் அவர்களுக்கில்லை. அதன் விளைவு
சிபிஎம் கட்சி குறித்தும், மார்க்சியம் குறித்தும் அவர்களுக்கு அறிய வேண்டிய அவசியமில்லாமல்
செய்துவிட்டது. தமுஎகச என்ற இலக்கிய அமைப்பு, சிபிஎம்மின் வெகுஜன அமைப்பு என்று கூடத்
தெரியாத தமுஎகச தோழர்கள் பலர் அங்கு இருக்கின்றனர். அதே சமயம் சிபிஎம் கட்சியும், அதை
ஒரு இலக்கிய அமைப்பாக மட்டுமே கருதுவதால் அவதூறாளர்கள் மீதான தனது தலையீடையும் தவிர்க்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">ஆக,
இதுபோன்ற அடையாளப் பிரச்சினையில் உள்ளோருக்கு, முற்போக்கு முகமும், கம்யூனிஸ்ட் என்கிற
அடையாளமும் இரட்டிப்பாகக் கிடைக்கிறது. இவர்கள் வெகுஜன மத்தியில் அறிமுகப்படுத்துவது,
தங்களது அடையாள இருப்பன்றி வேறும் எதுவும்
இல்லை.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">இதற்கு
சிறந்த எடுத்துக்காட்டு வேண்டுமென்றால், தமுஎகசவை முன்னிருத்தியும், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில்
உறுப்பினர் அட்டை வைத்துக்கொண்டும் அவதூறு செய்பவர்கள், மார்க்சியம் குறித்து பொருட்படத்தக்க
நாலு பத்தியையாவது எழுதியிருக்கிறார்களா என்று
பார்த்தால் எதுவும் இல்லை. தங்களை முன்னிருத்தும் அவதூறு பாணியிலான, இலக்கிய அடையாளத்தை
முன்வைத்து நகர்வதே இவர்களது பிரதான பணி.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">கட்சியின்
தத்துவார்த்த முகத்தை, சிபிஎம் கட்சியின் அதிகாரப் பூர்வமான நிலைப்பாடுகளை, தமுஎகசவின்
இலக்கிய முகத்தை, இந்த அவதூறாளர்கள். தங்களது அடையாள அரசியலின் மூலம், பொதுவெளியில்,
தமுஎகசவை ஒரு தான்தோன்றித்தனமான அமைப்பு என்ற ரீதியில் வெளிக்காட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அவதூறுகளை
முன்வைத்து நகர்வதன் மூலம், தங்களது அடையாளத்தை அவர்கள் முற்போக்குப் பணியாக அறிவிக்கிறார்கள்.
இத்தகைய போக்கானாது சிபிஎம் கட்சிக்கே அவமானம் தேடித்தருவதாய் அமைகிறது. இவர்களை அம்பலப்படுத்துகையில்,
வெற்றிகரமாக அமைப்பின் பின் பதுங்குவார்கள். தங்களைத் தோழர்கள் என்றும் சொல்லிக்கொள்வார்கள். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">இந்த
போக்கானது, தமுஎகசவின் வேலைப்பட்டியலில் வரலாற்றுத்தவறு என்கிற ஒரு வார்த்தையை சேர்த்து
வைப்பதில்தான் போய் முடியும். அற்ப பாராட்டுதலுக்காக தங்களை மார்க்சியர்கள் என்று அழைத்துக்கொண்டு,
நகர்ந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். இலக்கியத்திலோ, மார்க்சியத்திலோ, இல்லை சிபிஎம்மின் அமைப்பு
விதிகளோ கூட இவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கத் தேவையில்லை. அதையும் மிகுந்த பெருமையுடன்
அறிவிக்கவும் செய்கிறார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பொதுவெளியில்
இத்தகைய அவதூறுகளையும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">
</span><span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">வசைகளையும்,
கேலி கிண்டல்களையும் முன் வைப்பவர்கள், தங்களது படைப்புக்களில் முற்போக்காளராக அறியப்படும்
அவலமும் மிஞ்சுகிறது. எப்படியோ, சிபிஎம்மின் கட்சிக் கட்டுப்பாட்டை தமுஎகசவில் இருக்கும்
அடையாள அரசியல்வாதிகள் வெற்றிகரமாக உடைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">கண்டிக்க
வேண்டிய தமுஎகச பொறுப்பாளர்களும், புத்தகம் எழுதியவர்களும் இந்த அவதூறைச் செய்வதால்
நிலைமை மிகுந்த கவலைக்கிடமாக உள்ளது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">உதாரணங்களாக;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பாரதிப்
புத்தகாலயத்தின் பதிப்பாசிரியராக இருக்கும் ப.கு.ராஜன் “ஏன் வாப்பா ஒரு பெண் ரௌடி இல்லை<span lang="EN-US">” </span>என்று கேட்டது கூட அத்தகைய நிலைப்படுதான். ஒரு பதிப்பாசிரியராக
இருப்பவர், தனது பணி எத்தகையது என்று கூடத்
தெரியாது, இஸ்லாமிய மதத்திற்கெதிராக முன்வைத்த அக்கலகக் கவிதையை, தனது கச்சடாவான அவதூறுக்கு
சேவகம் செய்ய வைக்கிறார். கிண்டல் செய்வது மட்டுமே மார்க்சிய நிலைப்பாடாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறது.
நையாண்டிகளின் மூலம் மார்க்சியத்தை நிலைநிறுத்தலாம், அல்லது தனது இருப்பையும் முன்வைக்கலாம்
என்கிற மனோநிலையைத்தாண்டி இவர் வளரவேயில்லை.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">தமுஎகசவின்
மாநிலத் துணைப் பொதுச் செயலாளராய் இருக்கும் இருக்கும் கருப்பு கருணா “வக்காலி<span lang="EN-US">”</span> என்கிற வார்த்தையை பொதுவெளியில் உபயோகிக்கிறார்.
என் வரையில் வக்காலி என்ற சொல் ‘வக்காலவோழி<span lang="EN-US">’ </span>என்பதிலிருந்து துண்டித்து சுருக்கப்பட்ட வார்த்தை. இதற்கு அக்காளைப்
புணர்பவன் என்ற அர்த்தம் இருக்கிறது. வேறு அர்த்தங்கள் இருப்பினும் அதை முன்வைக்கலாம்.
அவ்வார்த்தையை வன்மக் கூச்சலோடு அவர் வைக்கிறார்.
அதற்கு அவ்வமைப்பைச் சார்ந்த பெண்ணியலாளர்கள், தத்துவவியலாளர்கள் தங்களது வரவேற்பையும்
அளித்து வருகிறார்கள். அக்காளைப் புணர்பவர்கள் என்கிற வார்த்தை கூட தற்போது தமுஎகசவின்
அரசியல் சொல்லாடலாய் மாறிய காலமிது. கண்டிப்பதற்கு யாரும் இல்லை. மேலும் தமுஎகசவின்
மாநிலப் பொறுப்பாளராக இருக்கும் ஒருவரே, இது போன்ற மோசமான வார்த்தைகளை முன்வைத்து நகர்வதை
எப்படி முற்போக்கு முகாம் என்று நாம் அழைக்கமுடியும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">தமுஎகசவின்
இலக்கிய முகமான ஆதவன் தீட்சண்யா, பொலிட் பீரோவில் பார்ப்பனர்கள் இருக்கிறார்கள், தலித்துகள்
இல்லை என்பதாக பொது ஊடகத்தில் கூறியவர். கம்யூனிஸ்ட்
கட்சியைப் பொறுத்தமட்டில், அதன் கட்சிப் பொறுப்புக்களில் சாதி உட்பட, எந்த வகையான இடஒதுக்கீடும்
இல்லை. ஒரு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியாக இது சிபிஎம்முக்கும் பொருந்தும். இது தெரிந்தும், கட்சியின் மீது தலித் அமைப்புகள்,
அடையாள அமைப்புக்கள் வைக்கும் அதே குரலில் பேசுகிறார்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மேலும்,
இப்பொழுது வந்த தடம் நவம்பர் 2017 இதழில் மேற்கட்டுமானம்,
அடிக்கட்டுமானம் குறித்த, அவரது மார்க்சிய புரிதலை முன்வைத்துப் பேசியிருக்கிறார்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அதாவது
“பொருளாதார அமைப்பே அடிப்படைக் கட்டுமானம், சாதி போன்றவை மேற்கட்டுமானம். அடிக்கட்டுமானத்தை
மாற்றிவிட்டால் மேற்கட்டுமானம் தானாக மாறிவிடும் என்பது கம்யூனிஸ்டுகளின் நிலைப்பாடு. அடிக்கட்டுமானத்தை
மாற்ற வேண்டுமானால், முதலில் அதன் மீதுள்ள மேற்கட்டுமானத்தைத் தகர்க்க வேண்டும் என்கிற
அம்பேத்கரின் நிலைப்பட்டிற்கு காலத்தின் போக்கில் வந்து சேர்ந்திருக்கிறார்கள். சாதியத்திற்கு
எதிரான போராட்டத்தை இணைத்துக்கொண்டால் தூயவடிவிலான வர்க்கப் போராட்டம் தீட்டாகிவிடும்
என்கிற சிலரது சனாதன மனதை எதிர்த்தும் இடதுசாரிகள் போராட வேண்டியுள்ளது<span lang="EN-US">” </span>என்று கூறியிருக்கிறார்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அவரது
அறிமுகக் குறிப்பில் தமிநாடு தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் மாநிலச் செயலாளர் என்றும்,
த.மு.எ.க.ச வின் மாநில துணைப்பொதுச் செயலாளர் என்றும் சொல்லப் பட்டிருக்கிறது. அவரது
அடிக்கட்டுமான, மேற்கட்டுமான புரிதலை ஒட்டி, எந்தக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அம்பேத்கரின்
மேற்கட்டுமானக் கருத்துக்குப் போய்ச் சேர்ந்திருக்கிறது என்பதை விளக்கவேண்டும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அவர்
சார்ந்த இவ்விரண்டு அமைப்புகளின் மையக் கட்சி மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி. அப்படியெனில்
அக்கட்சியானது, அம்பேத்கர் வழிக்குச் சென்றுவிட்டதா என்பதை விளக்கும் கடமையும் அவர்களுக்கு
இருக்கிறது, மார்க்சியர்களும் இதைக் கவனத்தில் கொண்டு விவாதிக்க வேண்டுமென்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
மேலும் தூயவடிவிலான வர்க்கப் போராட்டம் என்றால் என்ன? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மேலும்
எந்தக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி இதை விவாதித்து,
காலப்போக்க்கில் அம்பேத்கரின் வழிக்குச் சென்றது என்பதை தத்துவார்த்தப் போக்கில் விளக்குமாறும் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">அவர்
கௌரவ ஆசிரியராக இருக்கும் அவரது புதுவிசை பத்திரிக்கை தொடங்கி இக்குரலே தொடர்ந்து ஒலித்துக்கொண்டிருக்கிறது.
வர்க்கப் பார்வையை விட, சாதி அடையாளப் பார்வையே மேலோங்கியிருக்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">இவ்வாறாக
ஒவ்வொரு ஊரிலும் தங்களுக்கென ஒருசில ரசிகர்களை இவர்கள் வளர்த்துவிடுகிறார்களே தவிர,
வர்க்கப் பார்வையுடன் கூடிய படைப்பாற்றலையோ, தத்துவ வகுப்புகளையோ, அரசியல் உணர்வை உருவாக்கும்
வேலைகளைச் செய்வதில்லை. குழுவாதமாக மட்டுமே பெரும்பாலான இடங்களில் நிகழ்ந்துவருகிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">சிபிஎம்மின்
கட்சிக் கட்டுப்பாட்டுக்கும், திட்டத்திற்கும், அதன் மையத் தத்துவத்திற்கும் எதிராகவும்,
பொது ஊடகத்தில் பேசுவதன் மூலம் அவருக்கு அம்பேத்கரிய அடையாளம் கிடைக்கிறது. அம்பேத்கரின்
நூல்களில் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக வெட்டி, அவற்றையும், வரலாற்றுக்குப் புறம்பான போக்கில்,
எந்த ஆய்வும் இன்றி, தன்போக்கிலான அம்பேத்கரியமாக
அறிமுகப்படுத்தி வருகிறார். மார்க்ஸ் அவசியத்தேவை என்கிற நூல் இவருக்கு நரகலுக்கு ஒப்பாக
இருக்கிறது. அழுத்தமாகச் சொன்னால், அம்பேத்கர் மார்க்சியத்தை பன்றித்தத்துவம் எனச்
சொன்னதை நியாயப்படுத்தும் இராஜதுரை, இவருக்குக் குருவாக இருப்பதால், இவருக்கும் மார்க்சியம்
பன்றித்தத்துவமே. இவரைப் பொறுத்தவரையில் தமுஎகச என்பது தலித்திய அடையாள அரசியல்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">பாரதி
புத்தகாலயத்தின் மேலாளர் முகமது சிராஜுதினுக்கு, தமுஎக்ச என்பது இஸ்லாமிய அடையாள அரசியல்.
அவரது மதத்தை சேர்ந்தவர்களை துணைக்கு அழைத்து, இஸ்லாமிய மார்க்சியமாய் முன்வைப்பவர்.
அ.மார்க்சின் சீடராக இப்பணியை தேர்ந்தெடுத்துச் செய்வதோடு, அவரையும் அடுத்த மார்க்சிய
அறிஞராய் முன்வைப்பவர். அ.மார்க்ஸ். சிபிஎம் செய்த நந்திகிராம் விசயத்தை முன்வைத்து,
சிபிஎம்மை குண்டர்களின் அமைப்பு, வன் புணர்ச்சி செய்பவர்கள் என்று புத்தகம் எழுதியிருக்கிறார்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை வேறு தொழில் செய்யப் போகலாம் என்றும் சொன்னவர். ஆனால், அ.மார்க்சின்
இத்தகைய வாதங்களை கேள்விக்கு வைக்காமல், விவாதிக்காமல், அவரை குருவாக ஏற்று, அவரது
இஸ்லாமியச் செயல்பாட்டுக்கு ஆதரவாகக் களம் அமைக்கும், இஸ்லாமிய முகமாக இவர்கள் ஒரு
கோஷ்டி சேருகின்றனர். மார்க்சியப் பார்வையில் இஸ்லாம் குறித்து அங்கு விவாதங்கள் நடக்கிறதா
என்றால் அதுவும் இல்லை. இது தமுஎகசவில் இருக்கும்
இஸ்லாமிய அடையாள அரசியலின் இன்னொரு முகம்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மேலும்
இவர்களை வைத்து தமுஎகசவை நாம் அடையாளம் காண்பதா எனக் கேள்வி எழும்பினால், இவர்களை அப்படி நாம் வகைமைப் படுத்த முடியாது,
இவர்கள் யாரும் எதுவுமே அறியாத நபர்கள் அல்ல, கட்சித் தலைமைக்கு நெருக்கமானவர்கள்.
கட்சியிடம் இருந்து சம்பளம் வாங்குபவர்கள், சிலர் முழுநேரப் பணியாளர்கள். வாங்கும்
சம்பளத்திற்கு முதலாளிக்கு விசுவாமாக இருக்க வேண்டும் என்கிற அடிப்படை தாண்டி, தத்துவத்துக்கும்
இவர்களுக்கும் இருக்கும் தொடர்பு எதுவுமில்லை.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">தமுஎகசவின்
சுய ஒழுங்குக்கு வழிகாட்ட வேண்டிய பொறுப்பில் (பதவிகளை மட்டுமே சொல்கிறேன், நபர்களை
அல்ல) இருப்பவர்களே, வக்காலி, என்றும் ஏன் வாப்பா ஒரு ரவுடி இல்லை, என்றும் பேசுவதும்தான்
தமுஎகசவின் இலக்கிய முகமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">தமுஎகசவின்
மாநிலச் செயலாளரான தோழர்.சு.வெங்கடேனிடம் ராஜதுரை எப்படி மார்க்சிய அறிஞராவார், அவர் மார்க்சியத்துக்குச்
செய்த பங்களிப்புகள் என்ன என்று நேரடியாகவும், பொதுவெளியிலும் கேள்வியை வைத்து, அவர்
எந்தப் பதிலும் சொல்ல வில்லை. ஆனால் இத்தகைய அவதூறாளர்கள் எங்கள் அமைப்பில் யாருக்கு
வேண்டுமானாலும் விருது கொடுப்போம் என்று கூக்குரலிட்டதோடு தங்கள் பணியை முடித்துக்கொள்ளுகின்றனர்.
இந்த அவதூறுகள் எல்லாம், மாநிலத் தலைமையின் கவனத்துக்குப் போகிறதா. தமுஎகசவில் இத்தகைய
அவதூறாளர்கள் இருப்பது குறித்து மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறியுமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">சிபிஎம்
கட்சியின் கட்டுப்பாட்டை விட்டு, அதன் மார்க்சிய முகத்தைவிட்டு, இதுபோன்ற அவதூறாளர்களின்
கையில் தமுஎகச நழுவிக்கொண்டிருக்கிறதோ என்கிற சந்தேகம் தலைதூக்க ஆரம்பித்து சில பல
வருடங்களாயிற்று. இன்றுள்ள நிலையில், இதுபோன்ற
அவதூறாளர்களால், மத அடிப்படைவாத, சாதி அடிப்படைவாத, அவதூறு முகமாக திரிந்து காணப்படுகிறது.
அம்முகத்திற்கு முன்னால் சிபிம்மில் இருக்கும் பல தோழர்கள் என்ன செய்வதென்றே தெரியாது
இருக்கிறார்கள். இவர்களைப் பொருட்படுத்துவதா, இல்லை விமர்சிப்பதா என்கிற கேள்வியை,
எப்படிப் பொருத்திப் பார்ப்பதென்ற குழப்பமும் அங்கு இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">கட்சிக்கும்,
தமுஎகசவுக்கும் உழைத்த பல தோழர்கள் மறக்கப்பட்டு, இப்படி அவதூறு செய்பவர்கள், தாங்களே
சிபிஎம் கட்சியின், தமுஎகசவின் உண்மையான முகம்
என்று பொதுவெளியில் அறிவித்து, தங்களை வெற்றிகரமாக நிறுவியும் வருகின்றனர். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">மேலும்,
இந்த அவதூறாளர்களை விமர்சிப்பதன் மூலம், ஒட்டுமொத்த தமுஎகசவையும், சிபிஎம்மையும் விமர்சிப்பதாக
அடையாளப்படுத்தியும் வருகிறார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">வர்க்க
அரசியலை முன்னெடுக்காமலும், வர்க்க உணர்வை மளுங்கடிக்கும் விதமாகவும் செயல்பட்டு, தனித்தனி
அடையாள அரசியலை முன்வைத்து இயங்குவதென்பது முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கு சேவை செய்வதற்கு
சமமானதாகும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">கட்சி
இந்தப் போக்கை கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பதென்பது ஆபத்தானதாக முடியும். கட்சித் தலைமை இதை
உணராதிருப்பது, நாளைய வரலாற்றுத் தவற்றுக்கு இன்றே இடம் கொடுப்பதாகும்.<o:p></o:p></span></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-60258133838914512382017-10-30T00:20:00.000-07:002018-04-30T18:23:00.308-07:00அவதூறு + ஆபாசம் + சிபிஎம்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh16sJtI54bDPbRlrFjNFfNCeo1yFSxjdoshpol0ODXSigZFT5FbfzZl1cmnFFvlWnx9MqovqR7eUITp201w8iN4ckKlP1wr0Ces9W45wPnJctGdkD7fkNIfxa9u8z4DoBOva9OxWfqlXGH/s1600/Saffron.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="1600" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh16sJtI54bDPbRlrFjNFfNCeo1yFSxjdoshpol0ODXSigZFT5FbfzZl1cmnFFvlWnx9MqovqR7eUITp201w8iN4ckKlP1wr0Ces9W45wPnJctGdkD7fkNIfxa9u8z4DoBOva9OxWfqlXGH/s640/Saffron.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தோழர்களே…. மார்க்சிஸ்ட்
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி, அக்கட்சியின் முதுபெரும் தோழரான W.R. வரதராஜன் அவர்களையே, பாலியல்
குற்றச்சாட்டுக் கூறி தற்கொலைக்குத் தள்ளியது. இந்த தற்கொலை முடிவுக்கு சிபிஎம் கட்சியே
காரணம். இப்பொழுது அக்கட்சித் தோழர்கள் அதை வெற்றிகரமாக பின்பற்றத் தொடங்கிவிட்டனர்.
இவர்களது கருத்துச் சுதந்திரம் பற்றிய விமர்சனம். இவர்களை விமர்சிக்காத வரைதான். விமர்சிக்கும்
பட்சத்தில் அவதூறு எனும் ஆயுதத்தால், மனம் சோர்வடையும் வரை ஆபாசமாகப் பேசி, அதை அமைப்பின்
பெயரால் முன்வைப்பார்கள். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பெண் சுதந்திரம் எனப் பேசும்
அவர்களது அமைப்பில் உள்ள, மற்ற பெண்களும் இதைக் கண்டும் காணாமல் இருந்து வருகின்றனர்.
அமைப்பு என்று வந்துவிட்டால் அதற்கு ஆண் பெண் வித்தியாசமில்லை. அனைவரும் அமைப்புவாதிகளே.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கொற்றவை இப்பொழுது முகநூலில்
இயங்கப்போவதில்லை என்று முடிவு எடுத்திருக்கிறார். ஏற்கனவே இதே முடிவை எடுக்கத் தூண்டிய
இதுபோன்ற நபர்கள் இப்பொழுதும் அதில் வெற்றிக் கண்டிருக்கின்றனர். கொற்றவை மிகவும் மனமுடைந்து
போயுள்ளார்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இனி அவரிடம் எந்தக் கம்யூனிஸ்ட்
கட்சியும், மார்க்சிய அமைப்பும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டாம் என்றும் கூறியுள்ளார். தோழர்கள்
இனி எதற்கும் அழைக்கவேண்டாம்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தோழர்களே…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">முழுநேர ஊழியர்கள் என்ற
பெயரில் கட்சிக் காசைத் தின்று, புரட்சிப் பணி ஆற்றும் சிலர், தங்களது பெண்டாட்டி பிள்ளைகளுக்கு
நகை வாங்கிப் போட்டு, அலங்காரம் செய்து கோயில் குளம் நேர்த்திக் கடன், இஸ்லாமியக் கல்வி,
கிறித்தவக் கல்வி அளித்து, வரதட்சணை பெற்று மார்க்சியத்தை கண்ணியமாகக் காப்பாற்றி வருகின்றனர்.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கட்சி சம்பளம் 12000. ஆனால்
தினமும் குடிக்க 500. அப்படியெனில் மாதம் 15000 க்கு குடிப்பவர் முழுநேர ஊழியர். கட்சிச்
சொத்தைத் திருடி ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டவர் மார்க்சிய ஆசான். வீடு கட்டியவர்
மார்க்சிய விஞ்ஞானி.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தன் வீட்டில் பூணுல் கல்யாணம்
நடத்தியவர் சோம்நாத் சட்டர்ஜி. அவர் புரட்சியாளர். சாதி மறுப்பாளர். இதுதான் மார்க்சிஸ்ட்
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மார்க்சியமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கட்சியில் சொத்துச் சேர்ப்பதையே
மார்க்சியம் எனக் கற்றுக்கொடுக்கும் இவர்கள்தான் மார்க்சியப் போராளிகள் நாங்கள் அல்ல
என்பதை முதன்முறையாக ஒத்துக்கொள்கிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வயிற்றுப்பாட்டுக்கு சின்னத்திரையில்
வேலை செய்து வரும் நான், மானங்கெட்ட சம்பாத்தியத்தை வைத்து, என் குடும்பத்தைக் காப்பாற்றி
வருகிறேன். நானும் கொற்றவையும் எங்களை சாதி மறுப்பாளர்களாக அறிவித்தும், அந்த அவதூறையே
முன்னுக்கு வைப்பதுடன், ஆபாசமாகவும் பேசத் தொடங்கி, அவரை இப்பொழுது மறுபடியும் சோர்வடையச்
செய்துள்ளனர்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தனிப்பட்ட முறையில் இது
அவர்களுக்கு வெற்றியாக இருக்கலாம். கட்சியின் மூத்த தோழரையே பாலியல் குற்றச் சாட்டு
கூறி, தற்கொலைக்குத் தூண்டியவர்களுக்கு நாங்கள் ஒரு பொருட்டே கிடையாது என்பதை நானறிவேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அதே சமயம்… நம்பிக்கையுடன்
வந்த கொற்றவையை மறுபடி நம்பிக்கை ஊட்ட எனக்கு நாட்கள் தேவைப்படுகிறது. பரவாயில்லை.
உங்கள் அமைப்புக் கற்றுக்கொடுக்கும் தத்தாரித்தனத்தை நான் கொற்றவைக்குக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை.
நாங்கள் உரையாடும் மார்க்சியம் வேறு. ரங்கநாயகம்மா நூல் தமிழுக்கு வந்த கொடை. இதில்
எனக்கு எந்த மாற்றுக் கருத்தும் கிடையாது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தற்கொலை செய்யத் தூண்டுவதும்,
அவதூறு பேசுவதுமாக உள்ள உங்கள் மார்க்சியத்தை என்னால் கற்றுக் கொடுக்கமுடியாது.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"> </span><span style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">“</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இதைவிடக் கேவலமான பாலியல் குற்றங்களில் ஈடுபட்டவர்கள், மாநிலக் கமிட்டியிலும்,
மத்தியக் கமிட்டியிலும் கவுரவமாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள்” என்ற உண்மையை தனது கடிதத்தில்
முன்வைத்த W.R. வரதராஜன், தற்கொலைக்கு முன் என்ன மனநிலையில் இருந்திருப்பார் என்று
நினைத்தாலே மனம் பதட்டமடைகிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தோல்வியை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
குறைந்தபட்சம் அவதூறை தத்துவமாக முன்வைக்கும் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனீஸ்ட் கட்சியின் தோழர்கள்,
தங்களது மனைவிமார்களுக்கு கற்றுக்கொடுத்த கம்யூனிஸத்தை விட, நான் அதிகம் கற்றுக்கொடுத்திருக்கிறேன்.
கொற்றவையும் எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்திருக்கிறார்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அமைதியாக இருந்து சீரியலில்
சம்பாரிக்கும் காசை உங்களது கட்சிக்கு நன்கொடையாகக் கொடுக்கும் பட்சத்தில் நானும் புரட்சியாளராக
இருந்திருக்க முடியும்தான். அறிவூட்டியதற்கு நன்றி.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இனி கொற்றவை மொழிபெயர்ப்பாளாரக
மட்டுமே இருப்பேன் என்பதோடு, என்னிடமும் இனி அமைப்புகள் குறித்தோ, இயக்கங்கள் குறித்தோ
எதையும் பேச வேண்டாம் என்று கூறிவிட்டார். இது எனக்குப் பெரிய வலிதான். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மனம் கனத்துக்கிடக்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வாழ்க மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட்
கட்சியின் தடித்தனம். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஆபாசம். அவதூறு,மிரட்டல்.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தோழர்களே…. இதுதான் சிபிஎம்
கட்சி என்று மீண்டும் மீண்டும் நான் சொல்வதற்குக் காரணம், பொதுத்தளத்தில் எப்படி உரையாடவேண்டும்
என்றோ, நட்பு முரண்பாடு, பகை முரண்பாடு, விமர்சனப்
பண்பு குறித்தோ, அவர்களுக்கு சிபிஎம் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை என்பதை, அவதூறாளர்களை வைத்து
முடிவுக்கு வரவேண்டியுள்ளது. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மார்க்சியப் பார்வையில்
தனிநபர்கள் செய்யும் குற்றதிற்கு, எப்படி சமூகக் கட்டமைப்பு காரணமோ, அதே போல் அமைப்பில்
உள்ள இந்த நபர்களில் நடத்தைக்கு, அமைப்பைக் குறைச் சொல்வது, அல்லது அமைப்பைக் கேள்வி
கேட்பது என்பது ஒன்றும், தவறான விசயமோ, அல்லது நாகரீகமற்ற செயலோ கிடையாது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Latha","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அவ்வளவே.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-7313784387165561742017-10-29T05:26:00.000-07:002021-09-29T02:03:03.576-07:00தோழர் ஜி.ராமகிருஷ்ணனுக்கு பகிரங்கக் கடிதம்.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 26.6667px;">சிபிஎம் கட்சியின் </span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 26.6667px;"> </span><span style="font-family: Vijaya, sans-serif; font-size: 26.6667px;">மாநிலச் செயலாளரான தோழர். ஜி.ராமகிருஷ்ணனுக்குப் பகிரங்கக் கடிதம்.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUGqEWDNx_l8dyR3WYKNpck7iP48XaaGV8eEuLDtz47MQFBRq11eJHCD6duhOXf2Xh_P_-iWAoBd7xo5qpmtu_rhyphenhyphenR2COBdcEy75t26AbUzISWyXvbIWsrn3BCnUEMhVMJGNHXRMqxmUGB/s1600/cxc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="891" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUGqEWDNx_l8dyR3WYKNpck7iP48XaaGV8eEuLDtz47MQFBRq11eJHCD6duhOXf2Xh_P_-iWAoBd7xo5qpmtu_rhyphenhyphenR2COBdcEy75t26AbUzISWyXvbIWsrn3BCnUEMhVMJGNHXRMqxmUGB/s640/cxc.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">வணக்கம் தோழர், சமீபகாலமாக உங்கள் அமைப்பில் முழு நேர
ஊழியராக இருக்கும் ஒரு சிலர் ஒரு புரட்சிகர முன்னெடுப்பை எடுத்துச்செல்கின்றனர்.
அதாவது முழுநேர ஊழியராக இருப்பவரே புரட்சியை முன்னெடுத்துச் செல்லும் அருகதையுடையவர்
என்று எண்ணும் அளவுக்கு சென்றுவிட்டனர். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">பாரதி புத்தகாலயத்தில் பணிபுரியும் </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மேலாளர்</span><span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> சிராஜுதீன் என்பவர் நான் செய்யும் தொழிலைத்
தெரிந்துகொண்டே அதை மானம் கெட்ட தொழில்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">,</span><span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> அப்படிப் பிழைத்து அதில் வரும் வருமானம் அவமானத்திற்குரியது என்று
பொதுவெளியில் தன் கருத்தை வைத்தார். அப்பொழுது அது குறித்து அவரிடம், மானம் கெட்ட
தொழிலில் சம்பாரித்த காசை, உங்கள் பாரதி புத்தகாலயத்துக்கு நிதி உதவியாகச்
செய்யலாமா என அலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு கேட்டதற்கு, “தோழர்.. மன்னிச்சிடுங்க உணர்சிவசப்பட்டுவிட்டேன்”
என்றார். அந்த மன்னிப்பைப் பொருட்படுத்தினேன். அதே சமயம் அதை பொதுவெளியில் வைக்கச்
சொன்னேன் அவர் செய்யவில்லை. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">தோழர்<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">எனது வேலை </span><span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">சின்னத்திரைத் தொடர்களுக்கு வசனம் எழுதுவது.
அப்படி வசனம் எழுதிய பலருக்கு, உங்களது கட்சியின் கலை இலக்கிய அமைப்பான தமுஎகச சம்பந்தப்பட்ட
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">சீரியலின் பெயரை
அழைப்பிதழில் அச்சிட்டு விருதும் கொடுத்திருக்கிறது. மன்னிக்கவும். அந்த சீரியலும்
புரட்சிகர கருத்தியலை வாரி வழங்கும் தொடரல்ல.</span><span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ஒரு நேரத்தில் சின்னத்திரையில் இருப்பவர்கள் எங்களது
அமைப்பில் இருக்கிறார்கள் என்று கூறுவதில் பெருமிதம் அடைவதும், சில கேள்விகளை
முன்வைத்தால் மானம் கெட்ட தொழில் அவமானகரமான வருமானம் எனச் சொல்லுவதும் ஏன்.
சின்னத்திரையின் எழுத்தாளர் சங்கத்தில் இருக்கும் நான் இதுகுறித்து ஏன் கேள்விகளை எழுப்பக்
கூடாது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மேலும் தோழர் இந்த ஒட்டுமொத்த வசைகளுக்கும் காரணமாக
அமைந்தது எனது வாழ்நாள் தோழியான தோழர் கொற்றவை, தோழர் ரங்கநாயகம்மா அவர்களின் “சாதியப் பிரச்சினைக்கு தீர்வு: புத்தர் போதாது!
அம்பேத்கரும் போதாது! மார்க்ஸ் அவசியத்தேவை!” என்ற நூலிலிருந்து கிளம்பியதுதான்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">அந்த நூலை முன்வைத்துப் பேசுகிறேன் என, அம்பேத்கரின்
கருத்துக்களையோ அவரது ஆய்வுகளையோ மார்க்சியத் தளத்தில் முன்வைக்காது, சிபிஎம் கட்சி
பொலிட் பீரோவில் பார்ப்பனர்கள் அதிகம் இருக்கிறார்கள், அது குறித்து எனக்கு
கேள்விகள் இருக்கிறது என தமிழ்நாடு
முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்களின் சங்கத்தின் மாநிலத் துணைப் பொதுச் செயலாளர் ஆதவன்
தீட்சண்யா பொது ஊடகத்தில் பேட்டி கொடுத்துள்ளார். அந்தக் கேள்விக்கு இதுவரை தமுஎகசவோ,
சிபிஎம் கட்சியோ எந்த விதமான பதில்களையும் தரவில்லை. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">அதே சமயம், ஆதவன் தீட்சண்யாவை தனி நபர் துதி பாடலில் முன்வைத்த
சிராஜுதீன், அவர் அடுத்த அம்பேத்கராக இருந்தால் என்ன என்று கேள்வியை முன்வைத்தார்.
மேலும் இன்னொரு நபரான கருப்பு கருணா என்பவர், பொதுவெளியில் அவன் இவன் எனப்
பேசுவதையே முழுநேர ஊழியப் பணியாக செய்துவருகிறார். “வக்காலி” என்று அழைப்பது புரட்சிகர வசனமாக அவருக்கு
இருக்கிறது. கட்சியின் தத்துவங்கள் சார்ந்தோ, அதன் விதிகள் சார்ந்தோ எதுவும் பேசத்
தேவையில்லை. அவதூறுகளை இரைப்பதுதான் முழுநேர ஊழியரின் பணியா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மார்க்சியத்தை ஏற்றுக்கொண்டவன் என்ற அடிப்படையில், நான்
சாதிகுறித்த ஒடுக்குமுறைகளை எதிர்ப்பவன். அத்தோடு இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில்
நீண்ட காலத்துக்கு முன், அறிவிக்கப்படாத முழுநேர ஊழியனாய் இருந்திருக்கிறேன்.
அனைத்திந்திய இளைஞர் பெருமன்றத்தின் மாவட்ட கன்வீனராக, மாணவர் பெருமன்ற மாவட்ட
கன்வீனராக, கட்சியின் உறுப்பினராக இருந்து பணிசெய்திருக்கிறேன். இப்பொழுது எந்த
அமைப்பிலும் இல்லை.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மார்க்சிய வழியில் பயணிக்கும் என்னை, சிராஜுதின் என்பவர் எல்லா
நேரங்களிலும் தேவர் சாதி என்றே சொல்லி அடையாளப்படுத்தி அவதூறும் பரப்பி வருகிறார்.
நானே என்னை சாதி நீக்கம் செய்து கொண்டபிறகு, அம்பேத்கரை விமர்சித்த ஒரே
காரணத்தால், எனக்கு சாதி முத்திரை குத்தியும் அவதூறு செய்தும், வசுமித்ர என்னும்
என் பெயரை பசுமித்ரா என்றெழுதுவதும், மானங்கெட்ட தொழில் செய்பவன் என்று சொல்வதையே
ஒரு பணியாக நினைக்கிறார். இதுதான் உங்கள் அமைப்பு முழுநேர ஊழியர்களுக்கு
கற்றுக்கொடுக்கும் விமர்சனப் பண்பா. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">கிடாரி என்கிற திரைப்படத்தில் நான் நடித்ததையும். ஒரு
வாய்ப்பாக முன்வைத்து அவதூறு செய்கிறார். தோழர் அந்தத் திரைப்படத்தில் வேலராமமூர்த்தியும்
நடித்திருந்தார். செம்மலரின் வந்த கிடாரி விமர்சனத்தை தோழர் தமிழ்ச்செல்வன்
எழுதியிருந்தார். அதில் “அட நம்ம வேலா”
என்றெழுதி புளங்காங்கிதம் அடைந்திருந்தார். அது சாதிப் பாசமா.. இல்லை வேறெதும்
பாசமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மேலும், சோம்நாத் சட்டர்ஜி என்று பெயரில் இருப்பதாலும்,
பூணுல் கல்யாணம் நடத்தியதாலும், அவர் பார்ப்பனர் என்று எனக்குத் தெரிகிறது. சாதி
முறைகளை அவர் இன்னும் கடக்கவில்லை என்றும் புரிகிறது. அவப்பேறாக, நான்
தீர்மானிக்கமுடியாத பிறப்பின் சாதியை வைத்துப் பேசும், உங்களது அமைப்பைச்
சேர்ந்தவர்களை முன்வைத்து, இப்பொழுது எனக்கு சில விளக்கங்கள் தேவைப்படுகிறது. இந்த
மாதிரியான அணுகுமுறைகள் மூலம்தான் சாதியைக் கடக்கமுடியும் என்று அவர்கள்
நினைப்பதால் அதையே நானும் இப்பொழுது கேள்விகளாக முன்வைக்கிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">நீங்கள் என்ன சாதி, உங்களது வெகுஜன அமைப்பில் இருக்கும்
தலைவர்கள் செயலாளர்களின் சாதிகள் என்ன? நீங்கள் எல்லாம் எப்படி சாதியைக்
கடந்தவர்கள் என்று பாரதிபுத்தகாலயத்தின் மேலாளர் சிராஜுதின் எப்படி
ஏற்றுக்கொண்டார் என்று தெரிவித்தால், நானும் அப்படிப் பட்ட சான்றிதழைப் பெறுவதற்கு
ஆயத்தமாக உள்ளேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மேலும், உங்களது அமைப்பில் சேர்ந்தால்தான், சாதியைக்
கடக்கமுடியுமெனில், அதை பொதுவெளியில் வைத்து உரையாடுங்கள். நான் மட்டுமல்லாது,
பலரும் உங்களது அமைப்பில் சேர்ந்து சாதியைக் கடப்பார்கள். சாதியை ஒழிக்க ஒரே ஒரு
வழிதான் இருக்கிறது. அது சிபிஎம்மில் சேர்வது என்றானபின், இந்தியாவில் சாதி
ஒழிந்துவிடும் இல்லையா!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">தோழரே...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">எஸ்.வி.இராஜதுரை உங்களது கட்சியின் தேசியச் செயலாளரான, பிரகாஷ்
காரட்டுக்கு அரசியல் அரிச்சுவடி கூட தெரியாதெனச் சொல்லியவர். பாரதிய ஜனதாவுக்கும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">,</span><span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> சிபிஎம்முக்கும் வேறுபாடுகள் இல்லை
எனச் சொன்னவர். அதற்கு இன்றுவரை சிபிஎம் எந்தப் பதிலும், விளக்கமும்
கொடுக்கவில்லை. ஆனால், தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கம் அவருக்கு
தேனி மாவட்டத்தில் மார்க்சிய அறிஞர் பட்டம் கொடுத்தார்கள். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">அதே சமயம், உங்களது கட்சியின் பார்வையில், கண்டவர்
எழுப்பும் கேள்விகளுக்கு பதில் கொடுக்கத் தேவையில்லை என்ற நோக்கம் இருக்கலாம். ஆனால்
அப்படிச் சொல்லும் ஒருவரை மார்க்சிய அறிஞர் எனச் சொல்லுவது, பிரகாஷ் காரட்டுக்கு
அரசியல் அரிச்சுவடி கூடத் தெரியாது என்பதை உங்கள் கட்சி வெகுஜன அமைப்பான தமுஎகச
மார்க்சிய அறிஞர் பட்டம் கொடுத்திருப்பதால் அதை உறுதி செய்வதாகவே தோன்றுகிறது. மேலும்
மார்க்சிய அறிஞர், விருது கொடுத்த மேடையிலேயே, “மார்க்சியத்தை பன்றித்தத்துவம்” என அம்பேத்கர்
சொன்னது சரி, என விளக்கம் கொடுத்தபோது, அங்கிருந்த சிபிஎம்மின் தோழர்களில், ஒருவர்
கூட குரல் எழுப்பவில்லை. விவாதிக்க முனைந்த என்னையும் வெளியே தள்ளிச் சென்றார்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">தோழர், நான் மேடையில் அதைப் பேசினேன் இதைப் பேசினேன் என்று திரிக்க,
ஆதவன் தீட்சண்யா, சிராஜுதீன், கருப்பு கருணா போன்றவர்கள் முன்னெடுக்கலாம். ஆனால்
நான் மேடையில் பேசியதற்கான வீடியோ ஆதாரம் உள்ளது. மேலும் தேனியில் நடந்தது என்ன
என்று நீங்கள் உங்கள் கமிட்டியில் ஒரு ஆய்வையும் செய்யச் சொல்லலாம். அதுகுறித்து என்
தரப்பைச் சொல்ல ஆவலோடு காத்திருக்கிறேன். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">அதோடு அக்கூட்டத்தில் பங்கேற்ற தோழர். தி.சு.நடராஜன், பிராங்க்பர்ட்
மார்க்சியவாதியெல்லாம் மார்க்சிய அறிஞர் என்று அழைக்கப்படுவதில் எனக்கும் உடன்பாடில்லை
என்று என்னிடம் சொல்லவும் செய்தார். தமிழ்ச்செல்வன் ‘தம்பி உன் கருத்துக்கு எதிர்ப்பு
மட்டுமல்ல ஆதரவும் இருக்கு’ என இதை முன்வைத்தே சொன்னார். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">கலந்துரையாடல் என அறிவித்துவிட்டு, மேடையில் “மார்க்சியம் பன்றித்தத்துவம்” என்று
வாதிடுபவருக்கு எதிராக, எந்தக் கேள்வியையும் கேட்காமல், என்னை வெளியே
அனுப்பியதுதான் தமுஎகசவின் கருத்துச் சுதந்திரம் என்பதை அன்று அறிந்துகொண்டேன். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மேலும் அதன் தொடர்ச்சியாக தமுஎகசவின் கலை இலக்கியத் தூண்களாக
தேனியில் அறியப்படும் தோழர் சீருடையானிடம், ராஜதுரைக்கு நீங்கள் எப்படி மார்க்சிய
அறிஞர் எனப் பட்டம் கொடுத்தீர்கள் எனக் கேட்டதற்கு, ராஜதுரையின் இரண்டு கட்டுரைகளை
படித்தேன், அதனால் அவருக்கு அந்தப் பட்டம் ஏற்புடையதே என்றார். இதை பதிவு
செய்யலாமா எனக் கேட்டதற்கு சம்மதமும் கொடுத்தார். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">அடுத்து தோழர் காமுத்துரை ஒரு கட்டுரையும் படிக்கவில்லை
என்று சொன்னார். முக்கியப் பொறுப்பிலிருக்கும் தோழர்களே இப்படி இருக்கும் போது,
ராஜதுரையை மார்க்சிய அறிஞர் எனச் சொன்னது யார். அதன் நோக்கங்கள் விளக்கங்கள் என்ன.
மேலும் கம்யூனீஸ்ட் கட்சி அறிக்கையை மொழிபெயர்த்ததாலேயே அவர் மார்க்சிய பேரரறிஞர் என்று
இப்பொழுதைய தமுஎகசவின் மாநிலச் செயலாளர் சு.வெங்கடேசன் அங்கு சொன்னதாக அறிந்தேன்.
இது ஒன்றுதான் மார்க்சிய அறிஞராகும் தகுதியா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மேலும் புத்தகம் பேசுது இதழில் கோணங்கி குறித்து ஒரு துதி
பேட்டி வெளிவந்தது. அது குறித்த எனது கேள்விகளை முன்வைத்து எழுதிய கடிதத்தை பிரசுரிக்கவும்
இல்லை. ஆனால் அந்தப் பேட்டியில் கலைஞனை நம்புவதும் கலைஞனைப் பின் தொடர்வதுதான்
மனிதகுலத்திற்கு விடுதலை என்று முன்னட்டையிலேயே கொட்டை எழுத்துக்களில்
போட்டிருந்தார்கள். அப்படி நம்பும் வகையில் ஒரு கலைஞனை தமுஎகசவிலாவது
சுட்டிக்காட்டமுடியுமா என எனக்குத் தெரியவில்லை. இதை ஒரு எழுத்தாளர் கூற்று என
எடுத்துக்கொண்டாலும் அந்த எழுத்தாளர் கூற்றுக்கு பதில் சொல்லும் எழுத்தாளர்
தமுஎகசவில் இல்லையா.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">தோழர்... தொடர்ந்து இது போன்ற தனிமனிதக் குழுக்களை, அவர்களை
முன்னெடுத்து முதுகு சொறியும் நபர்களை, முழுநேர ஊழியர்கள் என்றும், அவர்கள்தான்
புரட்சியை முன்னெடுத்துச் செல்பவர்கள் என்றும் கவனத்தில் கொள்ள முடியுமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மேலும் ரங்கநாயகம்மாவின் புத்தகத்தை பாரதி புத்தகாலயம் தனது
அடுக்குகளில் கூட வைக்காமல் ஒளித்து வைத்தே விற்கிறது. மாறாக ஆந்திராவில் சிபிஎம்
கட்சியின் பத்திரிக்கையில் ரங்கநாயகம்மா தொடர்ந்து எழுதிக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்.
அவரது கட்டுரைகளை சிபிஎம்மின் கட்சிப் பத்திரிக்கை பிரசுரித்துக்கொண்டுதான்
இருக்கிறது. இதை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">கட்சியில் இருந்துகொண்டு, தலித்தியம்தான் விடுதலை, மார்க்ஸ்
தேவையில்லை என்று கருதும் நபர்கள், உங்கள் அமைப்பில் முழுநேர ஊழியராகவும்,
மற்றவர்களை ஏக வசனத்தில் திட்டி தன் பிழைப்புவாதத்தை வளர்த்துக்கொள்பவராகவும்
இருப்பது ஏன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மேலும் தலித்தியத்தை முன்னெடுத்துச் செல்வதன் மூலம்
மார்க்ஸ் தேவையில்லை எனும் இவர்களுக்கு நீங்கள் அறிந்த மார்க்சியத்தின் படி கூறும்
பதில்கள் என்ன. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மார்க்சிய அறிஞராக ,செயலூக்கமான
வழிகாட்டியாக பல புத்தகங்களை எழுதிய, இப்பொழுதும் எழுதிக்கொண்டிருக்கிற தோழர் ரங்கநாயகம்மாவை
நக்கல் நையாண்டி செய்து சிராஜுதீன், ஆதவன் தீட்சண்யா கருப்பு கருணா போன்றவர்கள்
ஆற்றும் பணிகளையும் நீங்கள் அறிவீர்கள் என நம்புகிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">உங்களது வாசிப்பு வசதிக்காக எனது கேள்விகளைத் தொகுத்துக்
கேட்கிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">1.சின்னத்திரையில் கதை வசனம் எழுதுவது, சினிமாவில் நடிப்பது
கேவலமான பிழைப்பா? அதில் வரும் வருமானம் அவமானகரமான வருமானமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">2. சாதியப் பிரச்சினைக்கு அம்பேத்கர் சொல்லும் தீர்வுகள்
என்ன?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">3.புத்தரா கார்ல் மார்க்ஸா என்றும் அம்பேத்கரின் நூல்
குறித்து உங்களது பார்வை என்ன?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">4. சிபிஎம் கட்சி அம்பேத்கரின் சாதி ஒழிப்புக் கருத்தியல்களை
எப்படி ஏற்றுக்கொண்டு நடைமுறைப்படுத்துகிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">5.சாதி ஒழிப்புக்கு மார்க்சியம் உதவுமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">உதவுமெனில். அதன் தத்துவார்த்த புரிதல்கள் என்ன?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">இறுதியாக, விமர்சனம் செய்வதற்கான உரிமையை, அரசியல்
அமைப்புச் சட்டம் நமக்கு வழங்கியிருக்க, ஒரு நூலை எழுதியதற்காகவே சாதி முத்திரை
குத்துவதும், அவதூறு செய்வதும், நூலை
“நரகல்” என்று சொல்வதுமாக இருக்கும் சிபிஎம் முழுநேர ஊழியர்களின்
செயல்பாடுகளை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள். அமைப்பில் உள்ளதானலேயே இந்த அதிகாரம்
கிடைத்துவிடுமா?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">அதோடு, என் குறித்தான கேள்வியில், தேவர்
சாதி சங்கங்களில் சென்று பிரச்சாரம் செய்வார்களா என்றொரு கேள்வி வந்தது. அதே பாணியை
முன்வைத்து, சிபிஎம் தலைவர்கள் அனைவரும், அவர்களின் சாதி சங்கங்களுக்கு சென்று பிரச்சாரம்
செய்திருக்கிறீர்களா என்று நான் கேட்கிறேன். மேலும் ஒருவர் இந்த சாதியில் பிறக்கவேண்டும்
என்பது அவரது தேர்வாக இருக்கமுடியுமா.?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">மறுபடியும் அழுத்தமாகப் பதிவு செய்கிறேன்.
சிபிஎம் பொலிட் பீரோவில் பார்ப்பனர்கள் அதிகம் இருக்கிறார்கள், தலித் உறுப்பினர் இல்லை
எனும், ஆதவன் தீட்சண்யா கேள்விக்கு பதில் சொல்லவேண்டும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">அதே சமயம், தலித்துக்களுக்கு வாய்ப்பளிக்காத
சிபிஎம் கட்சியில், இந்த தலித்தியப் போராளிகள், அமைப்பாளர்களாக, பணியாளர்களாக, உறுப்பினர்களாக ஏன்
இருக்கிறார்கள்.? </span><span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">என்பதையும்
ஆய்ந்தறிந்து சொல்லுமாறு வேண்டிக்கொள்கிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">தலித்துக்களின் மேம்பாட்டிற்காக இந்த தலித்திய போராளிகள்
கட்சிக்குள் இதுவரை என்ன வகையான போராட்டங்களை முன்வைத்திருக்கிறார்கள்,அதற்கு
கட்சி கூறிய பதில்கள் என்ன, என்கிற ஆவணங்கள் ஏதேனும் இருந்தால் அதையும்
வெளியிடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">இப்படிக்கு <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="TA" style="font-family: "Vijaya","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: TA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">வசுமித்ர<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-43982947351776951732017-10-08T22:35:00.000-07:002021-12-09T21:46:20.209-08:00எர்னஸ்த்தோ ச் சே கொபேராவைக் கொலை செய்தல்..... <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbcsEMBMkZgxUDqzaFteuRLxpoySrEdCm1-h2z2gWTRom0CUSIdSTiEM9v8ypBhDtbp9BgS7HwxKDWnWDpTBL2vtFEioYu6Bje7VQqCvjD6xYonD63NIp_ivK2qxcpya-SIm94t1iktMGD/s1600/che.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1120" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbcsEMBMkZgxUDqzaFteuRLxpoySrEdCm1-h2z2gWTRom0CUSIdSTiEM9v8ypBhDtbp9BgS7HwxKDWnWDpTBL2vtFEioYu6Bje7VQqCvjD6xYonD63NIp_ivK2qxcpya-SIm94t1iktMGD/s640/che.jpg" width="448" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">லாபம் தரக் கூடிய
ஒரு மரணம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">இவ்வாறாக ஒரு கொலை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ஒரு தியாகம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அமைதியோடு அவன்
சாவதை யாரும் விரும்பவில்லை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">தோட்டாக்கள் உட்பட<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ஒரு தோட்டாவுக்கு
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">துப்பாக்கிக்கு
தத்துவம் தெரியாது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ச் சேவுக்கு இரண்டையும்
தெரியும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">சற்று தூரத்தில்
நின்று முத்தமிடுவதைப் போல் அழகாக ஒரு துளை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">போராளியைக் கொலை
செய்வதற்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">துப்பாக்கிகள்
விரும்பி தயாரிக்கப்படுகின்றன<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">லக்ஸம்பர்க்கின்
பின் மண்டையில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">துப்பாக்கி அழுந்த
தைத்த போது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அவள் மௌனமானாள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">எண்ணற்ற பெண்கள்
விழித்துக்கொண்டனர்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">நாய்கள் அமைதியோடு
இழுத்துச் சென்றன<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">தற்கொலை போன்றதே
தியாகமும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">சவத்தை வைத்துக்
கொண்டு ஒன்றும் செய்யமுடியாது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">சவத்திற்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">தத்துவமோ அமைதியோ
தெரியாது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">வெறும் நிச்சலனம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">பொருளற்ற மரணங்களை
ச் சே வெறுத்து உற்றுப் பார்க்கையில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அறிந்திருப்பான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">சுருட்டில் புகையும்
வெண் புகையின் ஓலத்தை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">மேலும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ச் சே வைக் கொல்வது
எளிதல்ல<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அத்தனை எளிதல்ல<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அவனைக் கொல்வதற்கு
முன் வரலாற்றைக் கொலை செய்ய வேண்டும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">தத்துவத்தைக் கொலை
செய்யவேண்டும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">வெடிமருந்துகளால்
எழுதப்பட்ட லிபிகளை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ச் சே அறிந்திருந்தான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அவனது டைரிக்குறிப்புகளில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">காதலிகளின் பெயர்களை
விட அது வசீகரமாய் மின்னிக்கொண்டிருந்தது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">புத்தனைக் கொலை
செய்வதற்கும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ச் சே வைக் கொலை
செய்வதற்கும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">வித்தியாசங்கள்
உள்ளன<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">புத்தன் சாவில்
அமைதியாய் இருந்தான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ச் சே...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">சாவின் கழுத்து
இறுகும் வரை நெறித்துக் கொன்றான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ச் சே கொபேராவைக்
கொல்ல தோட்டாக்களைத் தயாரித்தவன் அறிவான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">நிச்சயம் அது அவனைக்
கொலை செய்ய முடியாதென்று<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ச் சேவுக்கு அளிக்கப்பட்ட
தூக்க மாத்திரை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அஃது எண்ணற்ற மனங்களில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">கனவுகளில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">காயங்களில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ஏக்கத்தில் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">தோன்றி<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">வளரும் தோட்டாக்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">தோட்டாக்களை அமைதியாக
இருக்கச் செய்வதற்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">தத்துவம் தெரிந்திருக்க
வேண்டும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">தோட்டாவை கொலை
செய்வதற்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ச் சே கொபேராவுக்குத்
தெரிந்திருந்தது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">கார்ல் மார்க்ஸை
கொலை செய்ய அவர்கள் துடித்துக்கொண்டிருப்பது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">எனக்குத் தெரியும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">அவனோ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">எழுத்துக்களில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ரத்தமும் சதையுமாக
தன்னை மறு உற்பத்தி செய்வதோடு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">ஒயாது கனவும் கண்டு
கொண்டிருக்கிறான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">கொலைகாரர்களுக்கு
அவன் தன்னைக் கொல்ல வழங்கிய சிறு குறிப்பு இதுதான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">முதலில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">என் கனவுகள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">பின்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">என்னை.....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">உலகக் கொலைகாரர்களே
ஒன்று கூடுங்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-17389965740424253662017-10-08T20:34:00.001-07:002021-12-09T21:46:20.095-08:00பத்திரிக்கையாளர்கள் அமைதியாக இருக்கும் நாட்டில் ராணுவம் புன்னகையுடன் நுழைகிறது.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbCoNxAM7oUXATSA9loLMq65oORJyl65V8fXQClfcYFTE4Ynjg0UYZnJcRsaqkgkXDJo-rt5f6YaaYYzzCAz6RfAH2GPDXfa-WDJibxKVyyhhfwc_XoWKBdDHsr-LT_rfPWVSOGNxrv-CI/s1600/bfgbh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="980" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbCoNxAM7oUXATSA9loLMq65oORJyl65V8fXQClfcYFTE4Ynjg0UYZnJcRsaqkgkXDJo-rt5f6YaaYYzzCAz6RfAH2GPDXfa-WDJibxKVyyhhfwc_XoWKBdDHsr-LT_rfPWVSOGNxrv-CI/s400/bfgbh.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அப்படித்தான்
இருக்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கையாளர்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அமைதியாகஇருக்கும்போது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நாடு
தன் நிர்வாணத்தை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அமைதி
நிரம்பிய எள்ளலுடன் ஒருமுறை கவனித்துக்கொள்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கையாளர்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நாட்டின்
குடிமக்களுக்கு<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">உள்ளது
உள்ளபடி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">மிக
நேர்த்தியாக <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">இல்லாவிடினும்
அசிங்கமாகவாவது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">குடிமக்களுக்குக்
காட்டிக்கொடுக்கவேண்டும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">துரதிருஷ்டவசமாய்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அவர்கள்
விளம்பரம் செய்கிறார்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">விளம்பரம்
மக்களை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அவர்கள்விரும்பவியலாதவாறு<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">வெறுக்க
வெறுக்க வன்புணர்ச்சி செய்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">காகிதங்களிலோ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கையாளர்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">வசந்தங்களை
இசைத்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அறியமுடியாத
துப்பாக்கிகளின் வர்ணனையை ஆட்சியாளர்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">செய்திகளில்
ஒளிபரப்புகிறார்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">ஆண்களின்
இறுகிய பிருஷ்டமும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பெண்களின்தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நளினமான
சதையும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">குடிமக்களுக்குக்
காட்டப்படுகையில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அரசியல்வாதிகள்
அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுகின்றனர்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கையாளர்கள்
மௌனமாக இருக்கும் நாடு உருப்படப்போவதில்லை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">ஆம்...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">மக்கள்
நிர்வாணத்தை <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">எப்பொழுதும்
கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கப்போவதில்லை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நிர்வாணம்
என்பது அரசின் தத்துவார்த்தச் சொல்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அம்மணம்
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">மக்களின்
சொல்லாக இருக்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நிர்வாணமாக
இருப்பதென்பது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அரசியல்வாதிகளுக்கு
உகந்ததாக இருக்கையில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அம்மணத்தை
மக்கள் வெறுக்கிறார்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">குழந்தைகள்
அம்மணத்தை கேலி செய்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நடிகைகளின்
நிர்வாணங்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நிர்வாணத்தில்
நாகரீகம் செலுத்தப்படுகையில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அம்மணத்தில்
பசி தன் விகாரத்தைக் காண்பிக்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">மக்கள்
அமைதியாய் இருக்கின்றனர்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">சொல்லமுடியாத
வார்த்தைகளை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">திறக்க
முடியா உதடுகளால் கடித்து மென்றபடி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அம்மணக்
குருதி கசியும் வரை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">மக்கள்
எப்பொழுதும் இப்படியே இருக்கப்போவதில்லை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">கசியும்
குருதியில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">ஆட்சியாளர்களுக்கான
வெடிகுண்டின்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">கந்தகவாசனையை
அறிந்து கொண்டிருக்கிறான் கவிஞன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அவன்
நாசி எப்பொழுதும் மக்களையே நோக்கியிருக்கவேண்டும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">இப்படியாகத்தான்
கவிஞன் தன்னை உற்பத்தி செய்கிறான்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">இறந்து
விடாமல்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கையாளர்களுக்கு<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">தகவல்கள்
இருக்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">செய்திகள்
இருக்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அழும்
குமுறும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நெஞ்சில்
அடித்துக் கதறும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கையாளனே
நாட்டுக்குத் தேவை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கைகள்
பொய் சொல்லுகையில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கையாளன்
தலை குனிகிறான்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">வரலாறு
மிகுந்த வன்மத்துடன் அவனை நகர்ந்து செல்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பத்திரிக்கைகளுக்கு
தெரியாத பத்திரிக்கையாளன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அல்லது
கவிஞனுக்குத் தெரியும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">உண்மையில்
பசித்த மக்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">உணவை
உற்பத்தி செய்வதை விட வெடிகுண்டுகளை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">உற்பத்தி
செய்யவே விரும்புவார்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பசி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">வெடிகுண்டுகளின்
புன்னகையைத் தயாரித்துவிடுகிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;">மக்கள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">புன்னகை
செய்யும்பொழுது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அரசு
மௌனமாகிறது.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-69160576799017255502017-10-05T20:54:00.000-07:002018-04-30T18:23:00.867-07:00பொதுவுடைமையரின் வருங்காலம்?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijztjMbq3ieCii9WpVUk3Z8tDeQL7EgHbqQUDGa9s4giFBACyt_z0yNuz936u_56oM3aMOTgGFn6nSjZEj2plUmjHYT91Ql16X_AmcXb-1GE8N4DXsiow8DVhwWTAiWlKemWf6EEWb9i3V/s1600/%25E0%25AE%25AA%25E0%25AF%258A%25E0%25AE%25A4%25E0%25AF%2581%25E0%25AE%25B5%25E0%25AF%2581%25E0%25AE%259F%25E0%25AF%2588%25E0%25AE%25AE%25E0%25AF%2588%25E0%25AE%25AF%25E0%25AE%25B0%25E0%25AE%25BF%25E0%25AE%25A9%25E0%25AF%258D+%25E0%25AE%25B5%25E0%25AE%25B0%25E0%25AF%2581%25E0%25AE%2599%25E0%25AF%258D%25E0%25AE%2595%25E0%25AE%25BE%25E0%25AE%25B2%25E0%25AE%25AE%25E0%25AF%258D..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1100" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijztjMbq3ieCii9WpVUk3Z8tDeQL7EgHbqQUDGa9s4giFBACyt_z0yNuz936u_56oM3aMOTgGFn6nSjZEj2plUmjHYT91Ql16X_AmcXb-1GE8N4DXsiow8DVhwWTAiWlKemWf6EEWb9i3V/s640/%25E0%25AE%25AA%25E0%25AF%258A%25E0%25AE%25A4%25E0%25AF%2581%25E0%25AE%25B5%25E0%25AF%2581%25E0%25AE%259F%25E0%25AF%2588%25E0%25AE%25AE%25E0%25AF%2588%25E0%25AE%25AF%25E0%25AE%25B0%25E0%25AE%25BF%25E0%25AE%25A9%25E0%25AF%258D+%25E0%25AE%25B5%25E0%25AE%25B0%25E0%25AF%2581%25E0%25AE%2599%25E0%25AF%258D%25E0%25AE%2595%25E0%25AE%25BE%25E0%25AE%25B2%25E0%25AE%25AE%25E0%25AF%258D..jpg" width="438" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">பொதுவுடைமையரின்
வருங்காலம்?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">சர்ச்சைக்குரிய
புத்தகம் மட்டுமல்ல,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">விவாதித்தே
ஆகவேண்டிய புத்தகம்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட்
கட்சிக்குள் இருந்து ஒலிக்கும் சுயவிமர்சனத்தின் குரலாக இந்த நூலைப் பார்க்க வேண்டியதிருக்கிறது.
நூலை எழுதியிருப்பவர் தா.பாண்டியன். இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மூத்த தோழர், மாநிலசெயலாளராய்
இருந்தவர். அகில இந்திய அளவிலும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமைப் பொறுப்புக்களில் இருந்தவர்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">நூலில் கம்யூனிஸ்ட்
கட்சிகளின் கடந்த கால சரிவுகள் குறித்த கேள்விகள் முன்வைக்கப்பட்டு, அதில் அவரது கண்ணோட்டத்தை
சில கேள்விகளாகவும், விவாதங்களாகவும் வைத்திருக்கிறார். கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் ஒன்றுபட
வேண்டியதன் அவசியத்தையும் பேசியிருக்கிறார். அத்தகைய பார்வைகளில் நிறை குறைகள் இருப்பினும்,
இந்த நூல் தன்னளவில் விவாதத்தை வரவழைக்கக் கூடிய, சுயவிமர்சன அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">இதுவரை கட்சிக்குள்ளிருந்து
இத்தகைய விமர்சனக் குரலை தமிழ்ச்சூழலில் யாரும் இவ்வளவு விரிவாக, தோல்வியின் அடிப்படைகளை,
இழப்பின் வலிகளை முன் வைத்து விவாதித்ததில்லை
என்றே கருதுகிறேன். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">அதே சமயம்,
பல்வேறு தரப்புக்களையும், காங்கிரஸ் கட்சி
உட்பட, கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் அணுக்கமாக கருதியிருக்கவேண்டும் என்கிற பார்வையும்
உள்ளே ஊடாடுகிறது,. அது அன்றைய இந்திய சூழ்நிலைமைகளைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்
என்கிற பார்வையை முன்வைத்து, விமர்சனம் செய்கிறது. இதுவும் விவாதிக்கப்பட வேண்டிய தேவைகளைத்
தருகிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">கட்சியின் மத்தியத்தலைமை
மாநிலத் தலைமையில் குறிக்கிடும் போக்கானது திசையறிந்து மாநிலத்தின் சூழல் கருதியதாக
இருக்கவேண்டும் என்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">இந்தியச் சூழலையும்
தமிழகச் சூழலையும் மனதில் வைத்துக்கொண்டு கட்சியின் நிலையை எப்படித் தகவமைப்பது என்ற
சிலபல கேள்விகளையும் முன்வைக்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">அதற்கும் மேலாக<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">“கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை நிறுவிய காலத்திலிருந்து அடக்குமுறைகளையும்
சதி வழக்குகளையும், குடும்பம் பட்ட கொடுமைகளையும் சகித்துக்கொண்டு கட்சியைக் கட்டி
வளர்த்த மூத்த தலைவர்கள் அவர்களது முதுமைக் காலத்தில் ஒதுக்கப்பட்டவர்களாய் முடிந்த
பல கசப்பான செய்திகள் இன்றும் தொடர்வது ஏன்? (இவை உட்கட்சி, ஒழுங்கு நடவடிக்கை என்றக்
கூறப்படுவதால், பெயர்களையும் விவரங்களையும் எழுதவிரும்பவில்லை. ஆனால் நினைவூட்டலுக்காக
தோழர்கள் பி.சி.ஜோஷி,எஸ் ஏ டாங்கே, சிங்காரவேலர், மணலி கந்தசாமி)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">திரிபுர மாநிலத்தின் முதல்வராக இருந்த தோழர் நிரூபன் சக்கரவர்த்தி,
பல லட்சம் நட்சத்திரங்களில் நடுவே (எண்ணற்ற கம்யூனிஸ்ட் தியாகிகள் மத்தியில்) துருவ
நட்சத்திரமாக ஒழுக்க வாழ்க்கையை நடத்திக் காட்டியவர். அவரை மக்களும், எதிர்த்த கட்சியினரும்
கூட மாமுனிவர் – கம்யூனிஸ்ட் துறவி என்றே வருணித்தனர். அவர், மேற்கு வங்க அரசு பற்றி
மக்கள் குறை கூறுவதைக் கேட்டு வேதனைப்படுகிறேன் என்று பகிரங்கமாகப் பேசியதால், கட்சியின் அடிப்படை உறுப்பினரிலிருந்து நீக்கப்பட்டார்.
இந்த நீக்கத்தை மக்கள் கண்டித்தனர். எனவே அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறப்பதற்கு முதல் நாள்
ஒழுங்கு நடவடிக்கையை ரத்து செய்துவிட்டு கட்சி உறுப்பினர் அட்டையை அவர் உடல்மீது வைத்துவிட்டு
திரும்பினர். இதை மேற்கு வங்க கலைஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் புரட்சியாளர்களின் மூடச்
சடங்கு என வருணித்தனர்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">இதே போன்று, உச்ச நீதிமன்றத்தின் புகழ்பெற்ற வழக்குரைஞராக
இருந்தவர் சட்டர்ஜி. கோடிக்கணக்கில் சம்பாதித்தவர். இந்து மகா சபையின் தலைவராக இருந்தார்.
அவரது மகனாகப் பிறந்தவர்தான் சோம்நாத் சட்டர்ஜி, அவர்மீதும் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது.
இதே போல் பல முக்கிய பொறுப்புகளில் இருந்த, தமிழ்நாடு சட்டப்பேரவைக்கும் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட
உ.வரதராஜன் தற்கொலை செய்து கொண்டது பற்றி குத்திக் குடைகிற முறையில் கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கு
இன்றும் பதில் கூற இயலவில்லை. இது நீண்ட பட்டியல்; இந்தத் துயரக்கதை நீளக்கூடாது என்பதே
நமது வேண்டுகோள்.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">என்று கட்சியின்
உள் விசயங்களையும் வெளிப்படையாக வைத்து விவாதிக்க வேண்டுகிறார். கம்யூனிஸ் கட்சி அல்லது
ஆளும் கட்சியாக இருக்கும் வங்கத்தில் அது பிற இடதுசாரிகளை எப்படி நடத்தியது என்று விவாதங்கள்
இருக்க தோழர் தா.பாண்டியன் தன் கருத்தாக<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">“இடதுசாரி ஒற்றுமை என்ற பெயரால்,சுயமாக கருத்துக்களை வெளியிட
மேற்கு வங்கத்தில் இடமே தரப்படவில்லை. கேரளாவில் இரு கட்சித் தலைமையும் மாறுபட்ட நிலைகள்
தோன்றுகிறபோது பகிரங்கமாக விவாதிக்க், கருத்தை வெளியிட தயங்கியதே இல்லை. ஆனால் மேற்கு
வங்கத்தில் கட்சிக் கூட்டம் [ஓடுவதற்குக் கூட, மார்க்சிஸ்ட் கட்சி மாவட்டத் தலைமையிடம்
அனுமதி பெற்றபிந்தான் கூட்டம் நடத்தமுடியுமாம். எத்தனை கொடிகள் கூட்டத்தை ஒட்டிப் பறக்கலாம்
என்பதையும் மார்க்சிஸ்ட் கட்சிதான் தீர்மானிக்குமாம். இந்த அடிமைப்பட்ட நிலையை இப்போதுதான்
தோழர்களால் கூற முடிகிறது. வெட்கப்படவேண்டிய செயல்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">மேற்கு வங்கத்தில் இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட
எண்ணிக்கையிலேயே தொடர்ந்து தொகுதிகள் ஒதுக்கப்பட்டு வந்ததை “ குடும்பக்கட்டுப்பாடு
செய்யப்பட்டுள்ளது” என தோழர் இந்திரஜித் குப்தா குறிப்பிடுவார்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">தனித்து சுயமாக இயங்குகிற தனித்தன்மையை இழந்து இடதுசாரி ஒற்றுமை
என்பது, இடதுசாரி இயக்கம் முழுவதையும் பாதிக்கும். அதைத்தான் மேற்குவங்கத்தில் காண்கிறோம்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">34 வருட கூட்டணி ஆட்சியில் 20 ஆண்டுகளாக இந்தியக் கம்யூனிஸ்
கட்சியும் மந்திரி சபையில் இடம் பெற்றிருந்தது. எனவே அப்போதுதான் சிங்கூர் நந்திகிராம்
வால்மார்ட் பிற்பட்டோருக்கு இடஒதுக்கீடு மறுப்பு, மாவோயிஸ்டுகளை ஒடுக்குவது என்பதற்காக
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனீஸ்ட் கட்சியினர் இழைத்த கிரிமினல் தாக்குதல்கள், நில ஒப்படைப்பு
நின்று போனது பற்றி, இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட்கட்சியின் தேசியக் குழு கூட்டங்களில் கேள்வி
கேட்ட போதும், விவாதிக்கக் கேட்டபோதும், இடதுசாரி ஒற்றுமையை சீர்குலைக்கும் முயற்சி
என்ற பதிலடி கிடைத்தது. ரிக்சா வண்டியை மனிதர்கள் இழுப்பதை நிறுத்தவேண்டும் என தோழர்
டாங்கே சொன்னபோது இடதுசாரி ஒற்றுமையை உடைக்க காங்கிரசின் கையாள் முயல்கிறார் எனக் கூறியதைக் கேட்டேன்.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">என்று தா.பாண்டியன்
பல்வேறு விமர்சனங்களை வெளிப்படையாக வைத்திருக்கிறார். இப்படிப்பட்ட கருத்துக்களை தோழர்
தா.பாண்டியன் வைப்பதென்பது இந்தியக் கம்யூனீஸ்ட் கட்சி அனைத்தையும் விவாதிக்க தயாராக
இருக்கிரது என்பதை வெளிக்காட்டுகிறதா, இல்லை இவ்விவாதங்கள் பரந்து பட்ட வெளியில் இவ்விவாதங்கள்
நடைபெற வேண்டும் என ஆசிரியர் விரும்புகிறாரா? எது எப்படியாயினும் விவாதம் முக்கியம்.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">எல்லாவற்றிற்கும்
மேலாக சுதந்திரத்துக்கு முன்னான காங்கிரசின் முற்போக்குத் தன்மை, அம்பேத்கர், பெரியார்
நீரோட்டங்களை கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் கண்டுகொள்ளாதது ஏன் என்பது போன்ற கேள்விகளையும்
முன்வைக்கிறார். இதனை முன்வைத்து நாமும் விவாதிக்க பல கருத்துக்கள் இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">ஆனால் ஒரு கம்யூனிஸ்ட்
கட்சியின் பிரதான தலைவர்களில் ஒருவர் இப்படி வெளிப்படையாக விவாதிக்க நினைப்பது என்னளவில்
ஆரோக்கியமான ஒன்றாகவே கருதுகிறேன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">எல்லாவற்றிற்கும்
மேலாக நூலில் ஒலிக்கும் ஆசிரியரின் குரல், ஒரு வயது முதிர்ந்த தோழரின் அங்கலாய்ப்பின்
தொனியில் ஒலித்தாலும், கட்சி மீதான நம்பிக்கையை, அதன் லட்சிய வேகத்தை எங்கும் அமுங்கிய
குரலில் சொல்லவில்லை. அக்குரல் கலகத்தன்மையை முன்வைத்திருக்கிறது. கலகத்திற்கு வயது
முக்கியமல்ல. ஒன்றுபடுவதற்கான விவாதங்களை நடத்துவதுதான் முறை. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">இந்தப் புத்தகம்
குறித்து எங்காவது விவாதங்கள் நடைபெற்றதா, இந்தியக் கம்யூனீஸ்ட் கட்சிக்குள்ளாவது இந்நூல்
விவாதிக்கப்பட்டுள்ளதா எனத் தெரியவில்லை. விவாதங்களை எழுப்பும் பட்சத்தில் நூல் தன்
பணியைச் செவ்வனே செய்ததாக இருக்கும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">மாற்றுக் கருத்துக்களை
மதிக்க வேண்டியது, விவாதிக்க வேண்டியது கம்யூனீஸ்டுகளின் கடமை. கருத்துக்கள் மாற்றுக்
கருத்துக்களா இல்லை அவதூறுகளா என்பதை அறியமுடியாத தத்துவப் பற்று அல்லது தத்துவச் சார்பு
நம்மை கட்சிவாதத்துக்கு பல முறை தள்ளியிருக்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">அவதூறுகளுக்கு
சொந்தக்காரர்களால, ஆளும் வர்க்கம் மட்டுமல்ல, ஆளும்வர்க்கத்தை ஒடுக்கும் கம்யூனிஸ்ட்களும்
பலியாவது நல்லதல்ல. அவதூறுகள் குறித்து நாம் நேர்மையான விவாதங்களை முன்னெடுத்தோமானால்
அது தத்துவத்திற்கு இன்னும் கூடுதலான வெளிகளையும், கட்சிக்கு நன்மையையுமே செய்யும்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">விவாதிக்க வேண்டிய
கருத்தை ஒரு தரப்பு முன்வைக்கும் போது, பதில் இல்லையெனில், அதை அவதூறு என்று சொல்லிவிடுவதன்
மூலம் கட்சியின் சரிவை சில வருடங்களை தள்ளி வைக்கலாம். ஆனால் கட்சி தன் நிலைப்பாடக
முன்வைக்கும் மார்க்சியத்தை அது உடனே சீரழிக்கும். முத்திரை குத்தி அனைத்தையும் தத்துவத்தின்
பெயரால் நிலைநிறுத்த துணிந்தோமானால் இழப்பு நமக்கே.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">நூலை, முழுவதும்
படித்துவிட்டு ஆய்வுப் பார்வையோடு இன்னும் விரிவான விமர்சனங்களை முன்வைக்கிறேன். <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">விவாதிக்கப்பட
வேண்டிய புத்தகம்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">விவாதித்தே
ஆகப்பட வேண்டிய புத்தகம்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">ஆசிரியரின்
அணுகுமுறைகளையும் சேர்த்து.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">கம்யூனிஸ்ட்
கட்சிகள் கவனத்தில் கொள்லலாம்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">இன்றைய இளம்
தலைமுறை கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் குறித்து அறிந்துகொள்ள, அதன் முறைமைகளைத் தெரிந்து கொள்ள
நிச்சயம் இந்த நூல் உதவும் என்பது என் நம்பிக்கை. பல விவாதங்கள் நூல் முழுக்கக் கொட்டிக்கிடக்கிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">உதாரணத்திற்கு;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">கம்யூனிஸ்ட் கட்சி 1948 முதல் 19451க்குள் ஜோஷியை நீக்கியது,
அடுத்து ரணதிவேயை நீக்கியது, அடுத்துப் பொறுப்பேற்ற ராஜேஸ்வர ராவையும் விலகச் செய்தது,
மூவர் தலைமையை நியமித்தது ஆகியவை, மனிதர்களை நியமித்தது அல்லது நிக்கியது போன்ற நடவடிக்ககைகள்
அல்ல, மூன்று முறை கொள்கை மாற்றம்; போர்தந்திர முறைகள் மாற்றம் என ஏற்பட்டவை ஆகும்.
ஒவ்வொரு மாற்றத்துக்கும், அதனை ஏற்பவர்கள் எதிர்ப்பவர்கள் என இருந்ததால், ஒவ்வொரு தடவையும்
மாற்றத்தை எதிர்த்தோர் நீக்கப்பட்டதும் உண்டு. தாங்களாகவே விலகிச் சென்றவர்களும் உண்டு.
ஊரறிந்த ஒரு பெரிய உதாரணம், கட்சி அமைப்பு விதிமுறைப்படி முதன்முறையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட
முதல் பொதுச் செயலாளரான பி.சி.ஜோஷி கட்சி உறுப்பினர் நிலையிலிருந்தும் நீக்கப்பட்டார்.
பின்னர், மூன்றாவதாக அமைந்த மூவர் குழு பி.சி.ஜோஷியை அங்கத்தினர் ஆக்கினார்கள்; மத்திய
அலுவலகப் பொறுப்பாளராகவும் ஆக்கினார்கள். அதே மூவர் குழு பி.டி.ரணதிவேயை கட்சியிலிருந்து
நீக்க கடிதம் கொடுத்தபோது, தன்னைக் கட்சியிலிருந்து நீக்கிய ரணதிவேயை நீக்கக் கூடாது
என்று வாதாடிய ஜோஷி, ரணதிவே முன்வைத்த அறிக்கையை நூற்றுக்கு தொண்ணூற்று ஏழு பேர் ஆதரித்தீர்கள்;
ஆகவேதான் அத்தீர்மானம் நிறைவேறியது; ஆக தீர்மானம் நிறைவேற கை தூக்கிய உங்கள் அனைவரையுமே
வெளியேற்றவேண்டும். எனவே, அவரை மட்டும் நீக்கக் கூடாது என வாதிட்டதால் நடவடிக்கை கைவிடப்பட்டது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">அதோடு மட்டுமில்லாது,
இன்று நடப்பில் நடக்கும் ஒரு விசயத்தை நூலில் குறிப்பிட்ட ஒரு விசயத்தோடு ஒப்பிட்டுப்
பார்க்கவும். அது குறித்து நாம் விவாதிக்கவும் உதவுகிறது. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">பங்களாதேசைச் சேர்ந்த தஸ்லிமா நஸ்ரின் குடியேறினார்.மேற்கு
வங்க அரசு இஸ்லாமிய பழமைவாதிகளின் கோரிக்கையை ஏற்று, அவர் எழுதிய புத்தகத்தை தடை செய்தது.
கல்கத்தாவை விட்டு வெளியேறும்படி மாநில அரசு உத்தரவிட்டது. அதை எதிர்த்து கலைஞர்கள்
கூட்டம் நடத்தியபோது பல லட்சம் மக்களும் கமாணவர்களும் திரண்டு அரசைக் கண்டித்தனர்.
மார்க்சிஸ்டுக் கட்சி உறுப்பினராக இருந்த திரையுலக நடிகர்கள், எழுத்தாளர்கள், இது மார்க்ஸ்-லெனின்
வகுத்த பாதை அல்ல, போபாட்,கிமில்சுங், என்வர் ஹோக்சா ஆகியோரின் நோய் என சாடினர்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">அத்வானி ரத யாத்திரை வந்தபோது, மேற்கு வங்கத்தில் இரண்டு
நாட்கள் பயணம் செய்தார். மேற்கு வங்க அரசு தடுக்கவோ – நிறுத்தவோ முயற்சிக்கவில்லை.
அதே காலத்தில் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டம் நடத்த விரும்பிய இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி,
புரட்சி ஷோஷலிஸ் கட்சி, பார்வார்ட் பிளாக் கட்சிகள் ஆகியவற்றையும் நடத்தவிடாமல் மார்க்சிஸ்ட்
கட்சி தடுத்தது. தானும் எந்தக் குரலும் எழுப்பவில்லை. ஆனால் அத்வானி மறுநாள் பயணத்தில்
பிகாருக்குள் நுழைந்தவுடன் லாலு பிரசாத் தலைமையிலான அரசு அத்வானியைக் கைது செய்து பயணியர்
விடுதியில் காவலில் வைத்தது. அதே நேரத்தில் பாட்னாவில் அத்வானி பேசுவதாக இருந்த மைதானத்தில்,
லாலு பிரசாத்தின் கட்சியினர் சீதையை காட்டுக்கு விரட்டிய ராமனுக்கு கோயில் கட்டவிடமாட்டோம்
என்ற முழக்கத்தோடு முப்பது லட்சம் பேர் கூடியிருந்தனர். பீகாரிலுள்ள மிதிலையில்தான்
சீதை பிறந்தார் என நம்பிக்கை. எனவே எங்கள் சீதையை காட்டுக்கு விரட்டிய ராமருக்கு கோயிலா?
என எதிர்ப்பைக் காட்டினர். லாவுவின் துணிவோடு ஒப்பிட்டு இடதுசாரிக் கூட்டணியை ஏளனம்
செய்தனர் அறிஞர்கள்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">என்று தனது
நூலில் குறிப்பிடும் ஆசிரியர். கேரளப் பாதை வெளிச்சம் தரக் கூடியது என்று நம்பிக்கையோடு கூறவும் செய்கிறார். இப்பொழுது கேரளாவில் அமிஷ் ஷா நுழைந்திருக்கிறார்.
இது குறித்த விவாதங்களை அங்கு கேரள அரசு எப்படி எதிர்கொள்ளும், ஆசிரியர் என்ன விதமாக
அணுகுவார் என்பது என்னுடைய கேள்வியாகவும் எஞ்சுகிறது.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">பொதுவுடைமையரின்
வருங்காலம்?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">தா. பாண்டியன்.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">நியூ செஞ்சூரி
புக் ஹவுஸ்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">விலை;250<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">பக்கங்கள்;332<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-84702639757595951292017-10-05T02:55:00.000-07:002021-12-09T21:46:20.725-08:00சில சொற்கள்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10JnvhpjWpAHVX3X_imqAOf88WLumUVj6nLUXVPwzF8kBX19i_Hwaz3tozXG-8A6HLYwIFjS32jdphDQh6MAMPKk4H9ZNjlUdbF_3E5IH2hpb3bo6o3yZgswseJm1j897zt8HKnpmEab8/s1600/raam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="985" data-original-width="1600" height="393" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10JnvhpjWpAHVX3X_imqAOf88WLumUVj6nLUXVPwzF8kBX19i_Hwaz3tozXG-8A6HLYwIFjS32jdphDQh6MAMPKk4H9ZNjlUdbF_3E5IH2hpb3bo6o3yZgswseJm1j897zt8HKnpmEab8/s640/raam.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தயை செய்யுங்கள் பிரதமரே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மதம் பழங்குடிகள் வசம் இருக்கும் போது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அவர்கள் சந்தோஷமாயிருந்தார்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அவர்களும் குடித்து<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அதற்கும் கொடுத்தார்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கவனியுங்கள் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அங்கு கடவுள் என்பது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வெறும் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">‘அது’ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மட்டுந்தான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அரசின் வசம் கடவுள் வரும்போது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வணிகமாகியது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உங்கள் வசம் வரும்போது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கலகமாகியது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மதத்தை அபின் என மார்க்ஸ் சொன்னதை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கைவிட்டுவிட்டு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அதற்குக் கீழிருக்கும் வரிகளைப் படியுங்கள் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிரதமரே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உங்களுக்குப் புண்ணியமாய்ப் போகும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பாழாய்ப் போன கடவுளை <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தூக்கிச் சுமக்கச் சொல்லாதீர்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிணக் கனம் கனக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பேயைச் சுமந்தலைவதை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">விட்டொழியுங்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கல்லறையை <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இந்தியா என்றழைக்கமுடியாது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தாஜ்மஹாலின் பளிங்குக் கற்களால்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இராமனுக்கு கழிப்பறை கட்ட நினைக்கும் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அமைச்சருக்கு என்ன வயதிருக்கும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இருக்கட்டும் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எனக்கு அது ஆள்பவனின் காதலாகத்தான் படுகிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அப்படியே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தமிழகத்தையும் கவனியுங்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஆயிரம் வருடங்களாய்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஒரு அதிகாரச் சின்னம் கல்லாய் கிடக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">போதாக் குறைக்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என் சாதியரசன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உன் சாதியரசன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என்ற கூப்பாடும் கேட்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">லிங்கத்தைக் கடாசி விட்டு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என்ன செய்யலாம் என யோசியுங்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மதுரையிலும் ஒன்று இருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எல்லா இடங்களிலும் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மனித உழைப்பைத்தான் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மதிக்க வேண்டியிருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நான் கவிஞன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">சொற்களை தூக்கி அலையும் எனக்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அலையும் பசியோடு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கற்களைச் சுமந்தவனின் உழைப்பு மிக முக்கியம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அவனுக்குக் கல் என்பது ரொட்டி<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கடவுளோ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">காதலோ அல்ல<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கூலி கொடுத்து<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கடவுளை நிமிர்த்தி வைப்பவன் மீது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கவிஞனுக்கு எந்த மரியாதையும் கிடையாது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எண்ணற்ற கவிஞர்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கடவுளையும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அரசர்களையும் புகழ்ந்திருக்கிறார்கள் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பாவம் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வயிற்றுப்பாடு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">காதலோ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கடவுளோ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அரசோ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஆளும் அனைத்தும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிரம்மாண்டமாய் நிற்பதிலேயே நிலைகொள்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசித்த வயிற்றின் மீது முத்தமிட்டுச் சொல்லுகிறேன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பாராளுமன்றம் என்கிற பன்றித் தொழுவத்தை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">சுற்றுலாத்தலமாக அறிவியுங்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மிக முக்கியமாய் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கழிப்பறையைச் சுற்றிக் காட்டுங்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எல்லாம் வல்ல இந்தியா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உங்கள் பெயரால் நாறிக்கொண்டிருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">III<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தோட்டா பாய்ந்த பொழுது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வெறிபிடித்த அம்மதத்திற்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நான்கடி பின் வாங்கி விழும்போது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கிழவன் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஹேராம் என்றான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கிழவன் கூப்பிட்ட ராமன் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உங்களின் ராமன் அல்ல<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கம்பனின் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வல்லாரும் இல்லை; அவை வல்லர் அல்லாரும் இல்லை;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எல்லாரும் எல்லாப் பெருஞ் செல்வமும் எய்தலாலே,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இல்லாரும் இல்லை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என்ற தேசத்தின் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உங்கள் ராமன் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இந்துத்துவ பட்டறையின் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இரும்புத் தச்சன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">சூலங்களையும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஈட்டிகளையும் செய்யும் குருட்டுத் தச்சன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உங்கள் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அனைத்தையும் அடித்துப் பிடுங்கும் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஏழைகளில் வயிற்றில் மிதிக்கும் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அனாதைகளைத் தீயிலிடும் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">முதியோர்களை செல்லாக் காசுகளாய் தெருவில் எறியும் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இளைஞர்களின் உதிரத்தை உதடு சிவக்க உறியும் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எண்ணற்ற விதவைகளின் ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">துரதிருஷ்டம் பீடித்தோரே…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இராமனைக் கடவுள்
என்பதை விட <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நாம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிரதமர் என்றே அழைக்கலாம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ராமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">முதலாளிகளின் கடவுள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">குடிகளின் எமன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">IV<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தனிமையிலிருக்கும் பிரதமர்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என்ன யோசிப்பார்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பங்குச்சந்தைத் தளகர்த்தர்களில் அந்தப்புரங்கள் குறித்தா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">சில்லறைத் தட்டுப்பாடு பற்றியா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தேசிய இனப்பிரச்சினைகள் குறித்தா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">சிறுவர்களடிக்கும் மூத்திரம் போல் பிரியும் நதிகள் குறித்தா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஜக்கிவாசுதேவின் நடன அசைவுகளில் லயம் தப்பியதை நினைப்பாரா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மதத்தின் முக்காட்டில் ஒழிந்திருப்பது கடவுளல்ல<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">சைத்தான் என்பதை அறிவாரா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">சைத்தான் புன்னகைக்கும் போது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கண்ணாடி பார்ப்பாரா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிரதமர் யோசிக்கிறார்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தன்னுடை குறித்து<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தன்னைக் குறித்து<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தன்னை மட்டும் நினைத்து<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தனக்குத்தானே யோசிக்கும் பிரதமர் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தன்னைப் பற்றி என்ன யோசிப்பார்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">முதலாளி வீட்டு நாய்க்குட்டிகளின் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வால்கள் குறித்து யோசிப்பாரா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கறிவகைகளை மென்று துப்பும் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அந்நாயின் கடைவாயைக் கவனிக்கும் போது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தன் வயிற்றை யோசிப்பாரா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இருக்கிறது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நாய்களுக்கும் நரிகளுக்கும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கரப்பான் பூச்சிகளுக்கும் கூட வயிறு இருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அவைகளும் வேட்டையாடுகிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மனிதர்கள் வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள் பிரதமரே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எத்தனை நாளைக்கு வித்தைகளைக் காட்டுவீர்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசித்த வயிறுகளின் எக்காளம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வேட்டைக்கு வித்திடுகிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசித்தவர்கள் வேட்டையாடும்போது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசி மட்டுமே இருக்கும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தேசமோ பிரதமரோ அங்கு இருக்கமுடியாது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசித்த மனிதனுக்கு சோறிடும் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இன்னொரு மனிதன் அங்கிருப்பான்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிரதமரான உங்களுக்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">முதலாளி தேவோ பவ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எங்களுக்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அன்னம் தேவோ பவ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-68732256832082401852017-09-28T20:41:00.002-07:002018-04-30T18:23:00.774-07:00அம்மா நான் யார்?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUyIpww-TD0YF4D1622mPdu9gufzE9xD1VTqIIU-Od9_cSvPXCQaCguwUChyphenhyphenJ4-IuGKgWR3oxS0Y2OxHUvruDCpWOdTQhG536RG6i_WjnQp7iYnwHx1MoQHf9UscDntpHMJoSQdgnNT-M8/s1600/frfr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUyIpww-TD0YF4D1622mPdu9gufzE9xD1VTqIIU-Od9_cSvPXCQaCguwUChyphenhyphenJ4-IuGKgWR3oxS0Y2OxHUvruDCpWOdTQhG536RG6i_WjnQp7iYnwHx1MoQHf9UscDntpHMJoSQdgnNT-M8/s640/frfr.jpg" width="426" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அம்மா நான் எனது சதையை பிய்த்துத் தின்னட்டுமா <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இல்லை மகளே இது தேசத்தின் உப்பு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நாம் டாட்டாவுக்கு விசுவாசமாய் இருக்க வேண்டும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அம்மா வயிற்றில் மிருகம் இருக்கிறதா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஆம் மகளே அதன் பெயர் பசி<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அம்மா <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தாகமாயிருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எனது மார்பில் கீறி <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உதிரமொரு துளி அருந்தட்டுமா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இல்லை மகளே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அஃது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அம்பானியுடையது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அவர் பலி ஏற்கும் கடவுள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அம்மா நாம் உயிர் வாழவேண்டுமா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஆம் மகளே <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நாம் இந்த தேசத்தின் சொத்து<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அம்மா நாம் அடிமையா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஆம் மகளே <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நாம் பிரதமரின் செல்லக் குழந்தைகள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> ii<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அம்மா நான் யார்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நீ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இந்த தேசத்தின் சொத்து மகளே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசிக்கிறது அம்மா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கேட்காதே தேசத்திடம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தவிக்கிறது அம்மா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தேசத்திடம் கேட்காதே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அம்மா நான் செத்து விடுவேனம்மா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வேண்டாம் மகளே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உயிரைக் கையில் பிடித்துக்கொள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அடிமைகள் தற்கொலை செய்து கொள்ள அனுமதியில்லை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என்னதான் அம்மா நான் செய்யவேண்டும்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நீ வளர்ந்து பெரியவளாகும் போது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உன் பிள்ளைக்குக் கதைச் சொல்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என்ன கதை அம்மா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அதுதான் மகளே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நம் கதையை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கதையில் உனது பெயர் என்ன அம்மா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என் பெயர் அடிமை மகளே<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நம்மைக் கொல்லும் பூதத்தின் பெயர் என்ன அம்மா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அதை <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிரதமரிடம் கேள்<o:p></o:p></span></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-8157992870522465862017-09-28T20:38:00.001-07:002018-04-30T18:23:01.796-07:00பசித்திரு<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVldLGx58kwqDwzzYTUqX1a5-XywKDCgNoD82BmWJE_aTcLo68JEQgOt3Ync42SRH_WjmiOva2ZCjD3GGRWWg80RvwgJYNUkTFwNcvRHpTXhedpoJoRaMyJyjA8phajuMqorEjv_1Pxu66/s1600/ff6a0ca45ae9f5e67fb1bcff97f119e6--indian-photography-black-white-photography.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1081" data-original-width="736" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVldLGx58kwqDwzzYTUqX1a5-XywKDCgNoD82BmWJE_aTcLo68JEQgOt3Ync42SRH_WjmiOva2ZCjD3GGRWWg80RvwgJYNUkTFwNcvRHpTXhedpoJoRaMyJyjA8phajuMqorEjv_1Pxu66/s640/ff6a0ca45ae9f5e67fb1bcff97f119e6--indian-photography-black-white-photography.jpg" width="433" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எனது தனிமையில் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அரசு மூத்திரம் பெய்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஆதார் அட்டையுடன் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நான் கல்லறைக்குச் செல்கிறேன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">திருவாளர் மோடி<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நீங்கள் உங்களது ஆதார் அட்டையை <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">வெளிநாடுகளுக்கு அடகுவைக்கும் போது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">முதலாளிகளின் கடன் அட்டை <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தூக்குக் கயிரைப் போல் தொங்குவதேன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நான் செத்துக்கொண்டிருக்கிறேன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தயவு செய்து<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தேசிய கீதத்தை இசைக்கத் தொடங்காதீர்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கேட்க அப்ஸ்வரமாக இருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">காந்தி என்கிற கிழவனைச் சுட்டுக்கொன்ற<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தோட்டாவின் ஒலி <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஹேராம் என ஒலிக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">துரதிருஷ்டவசமாக<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கம்யூனிஸ்டுகள் உறங்கும் பொழுது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நீங்கள் பன்னாட்டு நடனம் ஆடிவிடுகிறீர்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">முதலாளிகள் அதை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இந்திய காபரே என்கிறார்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">துயரத்தோடு சொல்கிறேன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அந்நிய தேசத்தில் நீங்கள் முஷ்டியை உயர்த்திக் காட்டும் பொழுது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எனது கோமணத்தை <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நான் இறுகப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டியதாயிருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இந்த அச்சத்தை நொடிக்கொருதரம் நீங்கள் தரும்போது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">மாற்றுக் கோமணம் குறித்து நான் சிந்திப்பது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நானே <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">என்னை வதைப்பது போலிருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">கைகோர்த்து ஆடும் அம்பானிகளுக்கு<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நீங்கள் எச்சில் வடிய லாலி பாடுவது எனக்குக் கேட்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பத்திரிக்கைகள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அதை பொருளாதார முன்னேற்றம் எனும் போது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நான் பிச்சை எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறேன்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஒரு குடிமகன் பிச்சை கேட்கும்போது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">தேசமே பிச்சையெடுக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஞாபகத்தில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எல்லோரும் பிச்சை எடுக்கும் தேசத்தில்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நீங்கள் பிரதமராயிருக்கிறீர்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிரதான பிச்சைக்காரர்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">அயல் நாடுகள் இந்தியாவை <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஒரு திருவோடு போல் வரைந்து வைத்திருக்கிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">திருவோட்டில் விழும் சில்லறைக்காக<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">நீங்கள் பிரதமாயிருக்கிறீர்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ஞாபகம் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிச்சைக்காரர்களின் தேசம் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிச்சைக்காரர்களின் பிரதமர்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிச்சைக்காரர்களின் இந்தியா<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இந்த உலகில் <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">எண்பது கோடிப் பேருக்கு <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இரண்டு வேளை உணவும் உத்தரவாதமில்லை<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிடல்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">உரத்துக்கூவும் போது <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">இந்தியா மட்டும் தலை குனிகிறது<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பிச்சைக்காரர்களின் தேசிய கீதம்<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசி <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசி <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசி<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">பசி…<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-46742581717421946492017-09-21T06:45:00.000-07:002021-12-09T21:46:20.221-08:00அம்பேத்கரும் அவரது புத்தரும்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWIOP-DgrBMPGR5ZtHEDXo3Typfu2Y0aUNZ3bhOKFEqQ2XlpOnRyfkThTOL14UHReLn5vcKSa57vDeVrEtSsRAiNWj83aKH0frKYbmDsc7N45OG2h0TN8hVJxAqn1Y8FkciJse27_hZqAG/s1600/b2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWIOP-DgrBMPGR5ZtHEDXo3Typfu2Y0aUNZ3bhOKFEqQ2XlpOnRyfkThTOL14UHReLn5vcKSa57vDeVrEtSsRAiNWj83aKH0frKYbmDsc7N45OG2h0TN8hVJxAqn1Y8FkciJse27_hZqAG/s400/b2.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;"> அம்பேத்கரின்</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">"புத்தரும் அவரது தம்மமும்" </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> நூலை முன்வைத்து </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சித்தார்த்தர் திருமணம் ஆகி குழந்தை பெற்றதும் திடீரென
சுத்தாதனருக்கு அசித்தர் சொன்ன சோதிடம் நினைவுக்கு வருகிறது. இதுவரை சுத்தோதனர் எங்கும்
அது குறித்து கவலைப்பட்டதாக குறிப்பிடாத அம்பேத்கர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">திருமணம்
முடிந்து ஒரு குழந்தை பெற்ற பிறகு ஏன் அவருக்கு ஞாபகம் வருகிறது அதற்கான காரணங்கள்
எவை என குறிப்பிடவில்லை. அந்த அச்சம் இப்பொழுது ஏன் அவருக்கு ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்.
ஒருவேளை யசோதராவைத் திருமணம் செய்ய விருப்பமில்லாமல் இருந்திருக்கலாம். இல்லறவாழ்க்கையில்
நாட்டமில்லாமல் இருந்திருக்கலாம்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதன் பின்னாவது சுத்தோதனர்
அசித்தர் கூறிய<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>கணிப்பை எண்ணி பயந்து இது போன்ற
முயற்சிகளைச் செய்திருக்கலாம். ஆனால் நீண்ட தாம்பத்ய வாழ்க்கையில் சித்தார்த்தர் ஈடுபட்டு
ஒரு குழந்தையும் பெற்ற பிறகு சுத்தோதனருக்கு ஏன் அந்த கணிப்பு அச்சத்தைத் தந்திருக்க
வேண்டும். காரணங்களாக அம்பேத்கர் எதையும் கூறவில்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒருவேளை இல்லற வாழ்க்கையில் சித்தார்த்தர் அலுத்துப்
போய் துறவு முடிவை எடுக்கலாம் என்று எண்ணினாரோ என்னவோ. ஆனால் உண்மையில் இதுவாக இருக்கலாம்
என்ற நமது கணிப்பு உறுதியாகும் படி சில விசயங்களை சுத்தோதனர் சித்தார்த்தருக்கு செய்து
கொடுக்கிறார். அது அவருக்கு கோடைகாலத்தில்</span><span style="font-size: 14.0pt;">,
</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">குளிர்காலத்தில்
கார் காலத்தில் வாழ என மூன்று அரண்மனைகளையும் கட்டிக்கொடுத்ததோடு குலகுருவின் உதாயினர்
ஆலோசனைப்படி பெண்களைக் கொண்டு அவ்வரண்மனைகளை நிரப்புகிறார்.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>சுருக்கமாக மூன்று அந்தப்புரங்களை கட்டிக்கொடுக்கிறார்
மன்னர். நூலில் இதற்கு முன்னரும் இதற்குப் பின்னரும் சுத்தோதனரை அம்பேத்கர் மன்னர்
என்றும் பேரசர் என்றுமே வர்ணிக்கிறார். இதோடு இதற்கு முன்னர் கபிலவஸ்துவின் ஆட்சியதிகாரம்
பற்றி அம்பேத்கர் கூறியுள்ளதை ஒப்பு நோக்குவோம்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கபில வஸ்து நாட்டின் சாக்கியர்கள்
கொண்டு இருந்த அரசியல் தன்மை பற்றி அறிவதற்கு அதிகம் இல்லை. அவை குடியரசா</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">குழு அரசா என்பது பற்றிய தகவலும் இல்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒன்று மட்டும் உறுதியாகத் தெரிய வருகிறது </span><span style="font-size: 14.0pt;">–</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சாக்கியர்களின் குடியரசில் அரச குடும்பங்கள் பலவாய் இருந்தன-
சுழற்சி முறையில் அவை முறை போட்டு ஆண்டன.</span><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று கூறிய அம்பேத்கர். சித்தார்த்தர் பிறந்ததும் சுழற்சி
முறையில் பட்டத்திற்கு வந்த சுத்தோதனர் இங்கு தன் மகன் வாழ்வதற்கான மூன்று அந்தப்புரங்களைக்
கட்டிக்கொடுக்கிறார். இது அவரது தனிப்பட்ட வருவாயா</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அல்லது
அரசனானதால் மக்கள் சொத்தில் கட்டப்பட்டதா என்று குறிப்புகள் இல்லை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆனால் மன்னர் இளவரசருக்குக் கட்டிக்கொடுத்தார் என்று சொல்லத்
தயங்கவில்லை அம்பேத்கர். அப்படியானால் சுத்தோதனர் ஊதாரித்தனமான ஒரு அரசனாகவே இருந்திருக்க
வேண்டும். நினைத்த மாத்திரத்தில் மூன்று அரண்மனைகளைக் கட்டிக்கொடுக்க முடிகிறது என்றால்
அவரால் எத்தனை அடிமைகள் அல்லது உழைப்பாளிகள் சித்திரவதை அனுபவித்திருக்க வேண்டும் என்பதை
இங்கு நாம் நினைத்துப் பார்க்கலாம். ஆனால் அம்பேத்கர் சித்தார்த்தரின் துறவுக்கு எவ்வளவு
பெரிய தடைகள் இருந்தது அவற்றை<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>தெய்வப் பிறப்பான
சித்தார்த்தர் எப்படி சமாளித்தார் என்று அவதார மகிமையைப் போல் சித்தரிப்பதிலேயே கவனம்
செலுத்துகிறார். எந்த இடத்திலும் சித்தார்த்தருக்கு திடிரென நம் தந்தை ஏன் மூன்று அரண்மனைகளையும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அதில் பெண்களையும் நிரப்புகிறார் என்ற கேள்வி எழவே இல்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அந்த மூன்று அரண்மனைகளிலும் சுத்தோதனர் தனது குலகுரு
உதாயினரின் ஆலோசனைப்படி, சித்தார்த்தரை மயக்க பெண்களை அனுப்பி வைக்கிறார். அந்தப் பெண்கள்
எப்படி மயக்க முயற்சித்தனர் என்பதை, பகுதிக்கு மேல் அலுப்பூட்டும் எழுத்துக்களால் படிக்க
பெரும் அலுப்பாக இருக்கிறது. ஓரிரு உதாரணங்களாக</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">‘இமவதப் பார்வத வனங்களில் உலவும் யானையைப் போல அடர்ந்த
சோலைகளில் பெண்களில் கூட்டத்தோடு இளவசரசை அவர்கள் உலவச் செய்தனர்.'</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">'தேவ வனத்தில் அப்ஸரஸ்கள் சூழ வீற்றிருக்கும் சூரியனென
அந்த மகிழ்வனத்தில் பெண்கள் புடைசூழ அவர் ஒளி படைத்தவராய் வீற்றிருந்தார். மற்றவர்களோ
தம்பொன்னுடைகள் மின்மினுக்க</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இங்குமங்கும் உலாவி</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மெல்லிய உடைக்குள் மிளிரும் தம் உடலழகைக் காட்டி அவரை மயக்க
முயன்றனர்.’</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று விவரித்துச் செல்கிறார். அதில் குறிப்பிட்ட ஓரிரு
வருணைகளைத்தவிர இலக்கிய நயம் எதிலும் இல்லை. இலக்கிய நயத்தோடு அவர் கூறியிருப்பதில்
சில உதாரணங்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">போலிப் போதையில்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தன் நீல உடை அடிக்கடி நெகிழுமாறு நடித்த மற்றொரு பெண் இருளில்
பளிச்சிடும் மின்னலென தன் நாவை நீட்டி அசையாமல் நின்று அழகு காட்டினாள்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மற்றவர்கள் சிலர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தம் இன்மதுவின் மணம் வீசும் இனிய வாயின்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">செவ்வில இதழ்களைச் சுழித்து அவர் காதுகளில் கிசுகிசுத்தனர்.
</span><span style="font-size: 14.0pt;">“ </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என் இரகசியங்கள் உம்மால் அறியப்படட்டும்.</span><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இது போன்று ஆங்காங்கு சில மின்னல் கீற்றுகள் தென்படுகிறது.
ஆனால் இவைகளில் வாசகர்களாகிய நாம் கவனிக்க வேண்டிய மூன்று முக்கியமான விசயங்கள் இருக்கிறது.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒன்று</span><span style="font-size: 14.0pt;">;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">எந்தப் பெண்ணாவது இது ஒரு தொழிலா என்று கேட்டு தன் சுயமரியாதையை
வெளிப்படுத்தவில்லை. அரசன் ஆணையிட்டதும் இளவரசரை வண்டுகள் போல் மொய்க்கத் தொடங்கிவிடுகின்றனர்.
இதன் மூலம் சாக்கிய குலத்து இளம் பெண்கள் மன்னர் ஆணையிட்டதும் அடிமைகள் போல் தங்களது
உடலை ஈவதற்கு முன்னே வருகின்றனர். சுத்தோதனாரது பண்ணைகளில் ஆண்களான அடிமைகளும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உழைப்பாளர்களும் கொளுத்தும் வெயிலில் வேலை செய்து அரசனின் வருவாயைப்
பெறுக்கவேண்டியது. அவர் தம் பெண்கள் இங்கு அந்தப்புரத்தில் இளவரசனை மயக்க வேண்டியது.
இதுவே அன்றைய நிலைமை என்று நாம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டுமா</span><span style="font-size: 14.0pt;">?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இளவரசரின் உறுதியைக் குலைக்க பெண்கள் அந்தப்புரத்திற்கு
செல்ல வேண்டும் என்று சொல்பவர் குலகுரு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அதற்கு கட்டளையிடுபவர் அரசர்.
அது குறித்து எந்தக் கேள்வியையும் கேட்காதவர் அம்பேத்கரது சித்தார்த்தர்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சித்தார்த்தரது இளம் பருவக் குணநலன்கள் குறித்து</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒருமுறை தன் நண்பர்களோடு அவர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தன் தந்தையின் பண்ணைக்குச் சென்றார். அங்கே கொளுத்தும் வெய்யிலில்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கந்தல் உடைகளுடன். வேலையாட்கள் ஏர் உழுதல்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அண்டை வெட்டுதல்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மரங்களை வெட்டுதல் போன்ற கடுமையான
வேலைகளைச் செய்வதைக் கண்டார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இந்தக் காட்சி அவரை மிகவும்
பாதித்தது</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒரு மனிதன் மற்றொருவரைச் சுரண்டுவது
சரியாகுமா</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று அவர் தன் நண்பர்களைக் கேட்டார்.
வேலையாள் கடுமையாக உழைக்கவும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அதன் பயனை எஜமானன் சுகமாய்
அனுபவிக்குமாக இருப்பது எப்படி சரியாகும் என்றார்</span><span style="font-size: 14.0pt;">?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று புத்தரின் இளம்பருவ கருணை உள்ளத்தை<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எழுதிய அம்பேத்கர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அந்தப்புரத்தில் தன்னை படுக்கையில் வீழ்த்த வந்திருக்கும் பெண்களின்
மனநிலை குறித்து சிறிதும் கவலைப்பட்டதாக எங்கும் சொல்ல வில்லை. இதை ஒரு வேலையாக ஏன்
தன் தந்தை நினைக்கிறார் என்று இப்பொழுதும் அவரிடம் கேட்கவில்லை. கேட்கவும் தோன்றவில்லை.
சிறுவயதில் பண்ணை அடிமைகளின் கோலங்கள் அவர் மனதை உறுத்தி தொந்தரவு செய்தது போல்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தான் வளர்ந்து</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒரு குழந்தைக்கு தகப்பான பின்பும்
ஏன் இதுபோன்ற மயக்கும் காரியங்கள் என்ற கேள்விகள் எழவில்லை. அம்பேத்கருடைய சித்தார்த்தரின்
குணம் உண்மையில் எத்தகையது. தேர்ந்தெடுத்த விசயங்களில் மட்டும்தான் அவரது கவனம் செல்லுமா.
இத்தனைக்கும் இந்த கேளிக்கூத்துக்கள் ஓரிரவில் நடந்தவைகள் அல்ல</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவரை வசீகரீப்பதற்காகப் புகழ்வதும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் இளமையை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அழகைப் பாராட்டுவதுமாகப் பெண்கள்
எடுத்த முயற்சி மாதக் கணக்கிலும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆண்டுக்கணக்கிலும் நீண்டும்
தோல்வியுற்றது.</span><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று கூறுகிறார் அம்பேத்கர். இத்தனை மாதங்களில் ஆண்டுகளில்
பெண்களே</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நீங்கள் அடிமைகளா உங்களது பிழைப்பு
ஒரு பிழைப்பா என்று பெண்களை நோக்கிக் கேட்டிருக்க வேண்டும். அல்லது சுத்தோதனரை அழைத்து</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கட்டிய மனைவி இருக்கும் போது இதுபோன்ற களியாட்டங்களில் ஈடுபடச்
சொல்வது ஒரு தந்தைக்கு அழகா. பெண்கள் ஆண்களை மயக்கும் பண்டங்களா</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதற்கும் மேலாக</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இது போன்ற மோசமான காரியங்கள்
குறித்து என் மனைவி<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>என்ன நினைப்பாள். இதெல்லாம்
ஒரு முறையா. அடிமைப் பெண்களை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அல்லது உழைக்கும் வர்க்கப்
பெண்களை இதுபோன்ற கட்டளைகளுக்கு அடிபணியச் சொல்வது சரியா என்று கேட்டிருக்க வேண்டும்.
கேட்கவே இல்லை. குறைந்தபட்சம் இது கேவலமான செயல் இதில் நான் ஈடுபடமாட்டேன் என்றாவது சொல்லியிருக்கலாம் சொல்லவில்லை, ஆனால் சித்தார்த்தர் ஒன்றே ஒன்றை நினைத்திருக்கிறார். அது என்ன தெரியுமா</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">"இளமை நிலையற்றது என ஏன் இந்தப் பெண்கள் உணரவேயில்லை</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்ன குறை உள்ளது இவர்களிடம்</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இருக்கும்
அழகையெல்லாம் அழித்துவிடுமே முதுமை</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இந்த முதுமை இளமைப் பிரச்சினைதான் அவருக்கு எண்ணத் தோன்றியிருக்கிறது.
அதுவும் மாதக் கணக்கிலும் ஆண்டுக்கணக்கிலும். அப்பெண்களின் தன்மான உணர்ச்சி குறித்தோ</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஏழ்மை நிலைகள் குறித்தோ</span><span style="font-size: 14.0pt;">,
</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மன்னருக்குக்
கட்டுபடவேண்டிய நிலைமைகள் குறித்தோ</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">யதோசரையின் மனநிலை குறித்தோ
எதுவும் தோன்றவில்லை என்பதையே அம்பேத்கரின் விவரிப்புகள் காட்டுகிறது.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மேலும் உதாயினர் இளவரசரை மயக்குங்கள் என்றதும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அந்தப் பெண்கள் உள்ளக் கிளர்ச்சியுற்று இளவரசரை வெற்றி கொள்வதற்குத்
தம்முடைய நிலைக்கு மேம்பட உணர்வு பெற்றனர் என அம்பேத்கர் குறிப்பிடுகிறார். இது உண்மையிலேயே
மேம்பட்ட உணர்வா என்ன</span><span style="font-size: 14.0pt;">?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இரண்டு </span><span style="font-size: 14.0pt;">;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">எந்த ஒரு முடிவையும் சங்கத்தைக் கூட்டி எடுக்கும் சாக்கிய
குலம் அரசரது இந்த முடிவை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பெண்களை அந்தப்புர அடிமையாக்குவதை
எப்படி சம்மதித்தது. சம்மதித்தது என்றால் சாக்கிய குல சங்கம் ஒரு தனிமனித விவகாரத்தில்
எதையும் செய்யலாம் என்றே விதியை வகுத்துக் கொடுத்திருக்கிறது என்றே அர்த்தப்படுகிறது.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மூன்று</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அம்பேத்கரது வர்ணனைகளைக் கவனித்தோமானால் அது மத</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புராண வர்ணனைகளை மிஞ்சிக் காணப்படுகிறது. புராண வர்ணனைகளையே
அவர் இங்கு பெரிதும் எடுத்தாள்கிறார். அப்சரஸ்கள் சூழ வீற்றிருக்கும் சூரியனைப் போல
என்கிறார். மேலும் இதற்கு சித்தார்த்தரும் உடன்பட்டிருக்கிறார் என்பது போல் சில இடங்களில்
காணப்படுகிறது.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தங்கள் வில்லென வளைந்த புருவமும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">வசீகரம் மிக்க பார்வையும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">காதல்
மொழிகளும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கனிச்சுவைப் புன்னகையும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நளின சித்ர நடையும் கூட அந்தப் பெண்களுக்குத் தன்னம்பிக்கையைத்
தரவில்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆனாலும் குலகுருவின் போதனைகளும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இளவரசரின் நயமான நடையும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அப்பெண்கள்
அருந்தியிருந்த மதுவும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நேசமும் அவர்களுக்குள் உறுதிப்பாட்டை
மீட்டன</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்கிறார். இளவரசரைப் பெண்கள் உலாவச் செய்தனர் என்றும்
கூறுகிறார். இதன் மூலம் சித்தார்த்தர் அவர்களுக்கு நம்பிக்கை வரும் படி நடந்தாரா என்ன
என்ற கேள்வி வருகிறது. அதே சமயம் இளவரசரை மயக்கி படுக்கையில் வீழ்த்துங்கள் காம சுகத்தைத்
தாருங்கள் என உதாயினரின் உரையைக் கேட்ட பெண்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">எப்படியாவது
இளவரசரைத் தம்வசப்படுத்த உறுதி மேற்கொண்டர் என்று எழுதிய அம்பேத்கர் அடுத்த உரையாடலிலேயே
அந்த நம்பிக்கையை அப்பெண்கள் இழந்ததாகக் கூறி பின் குல குருவின் போதனை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மது</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மற்றும் இளவரசரின் நயமான நடை
என்று கூறுகிறார். இங்கு சாக்கிய குலப் பெண்கள் குடிப்பதை ஒரு தவறாகக் கருதவில்லை என்று
கருத்து மேலும் வலுப்பெறுகிறது.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒரு நாளில் இது நடந்திருந்தால் கூட அப்படி நடக்க வாய்ப்பில்லை
இளவரசர் அவர்களை விரட்டியடித்தார் என்று முடித்து வைத்திருக்கலாம். ஆனால் இளவரசரை மயக்கும்
இந்தக் கொடுமையானது மாதக் கணக்கிலும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆண்டுக் கணக்கிலும் அல்லவா
தொடர்ந்தது என்கிறார் அம்பேத்கர். ஒரு நாளில் கூடவா இது தவறென அவர்கட்கு திருமணம் முடித்துக்
குழந்தையும் பெற்ற இளவரசர் சுட்டிக்காட்டவில்லை. காட்டவேயில்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இப்படி பல மாதங்கள் ஆண்டுக்கணக்கில் அப்பெண்கள் அடைந்த
தோல்வியை உதாயினர் ஒவ்வொரு நாளும் வேவு பார்த்து வந்திருக்கிறார். யதார்த்த மொழியில்
சொல்ல வேண்டுமென்றால் இன்றைக்கு நடக்குமோ</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நாளைக்கு<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>நடக்குமோவெனக் காத்திருந்தார். நடக்கவில்லை. ஆனால்
அடுத்து என்ன செய்கிறார். குலகுரு உதாயினர் இளவரசரிடம் பேசுகிறார். இங்கு உதாயினரின்
புனித மரபுக்கதைகளை ஆதாரமாகக் கொண்ட போலியான வார்த்தைகளை கேட்ட இளவரசர் என்று குறிப்பிடும்
அம்பேத்கர் அந்த வாதங்களைச் சொல்லும் முன் கொள்கைக் கோட்பாட்டு வழிமுறைகளில் வல்லவரான
உதாயினர் என்றே கூறுகிறார். அப்படியென்றால் இளவரசர் உதாயினர் ஒரு கருங்காலி என்றே நினைத்திருக்க
வேண்டும். நினைக்கவில்லை. பெண்களை அனுப்பி என்ன செய்யச் சொல்கிறீர்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதற்கான நோக்கம் என்ன</span><span style="font-size: 14.0pt;">,
</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதன் அடிப்படைகள்
என்ன</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதற்கான அவசியங்கள் ஏன் ஏற்பட்டது என்று
கோபமாவது பட்டிருக்க வேண்டும். இல்லை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இளவரசர்தான் கருணையாளராயிற்றே</span><span style="font-size: 14.0pt;">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உதாயினர் மகாபாரதக் கதைகளில் பெண்களால் மோசம் போன முனிவர்களையும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மதவாதக் கதைகளையும் எடுத்துச்சொல்லி அடுத்தவர் மனைவியைப் புணர்ந்த
முனிவர்களின் கதைகள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பக்தையைப் புணர்ந்த சந்திரன்
கதைகளையும் சொல்லி</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சோமாவின் மனைவி ரோகினிமேல் அகஸ்தியர்
ஆசை வைத்தார்</span><span style="font-size: 14.0pt;">; </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இவ்வாறே லோபமுத்திரைக்கும் சேர்ந்ததாய்
சுருதிகள் கூறுகின்றன என்று விளக்கி</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இவ்வாறாக மாபெரும் நாயகர்களே
இழிவான இன்பங்களைக் கூடவிடாமல் தேடி உழன்றும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">,
</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புகழ்பெற்றனெரன்றால்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவ்வின்பத்தின் இன்றியமையாமைதானே இதற்கெல்லாம் காரணமாக இருக்கமுடியும்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆகவே </span><span style="font-size: 14.0pt;">– </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இளமையும் ஆற்றலும் வனப்பும்
மிகுந்த தாங்கள் தங்களுக்கேயுரியதும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உலகமே உவப்பதுமான இன்பத்தை
ஏன் மறுத்தலிக்கிறீர்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">?.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பிரதம அமைச்சர் உதாயினரின் இத்தகைய புனித மரபுக் கதைகளை
ஆதாரமாகக் கொண்ட போலியான வார்த்தைகளைக் கேட்ட 'இளவரசர் இடிமுழக்கக்குரலில் தன் மறுப்பை
வெளிப்படுத்தினார் என்று கூறுகிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இங்காவது இளவசர் இடிமுழக்கக் குரலில் பெண்களை இவ்வளவு
தரக்குறைவாக பேசும் மத நூல்களை ஆதாரமாகக் கொண்டு எனக்கும் அந்த ஈனத்தனத்தைச் செய்யத்
துணிந்தீரே என்று கேட்கப் போகிறார் என்று நாம் நினைக்கலாம்( அப்படிக் கேட்டால் முதல்
நாளிலேயே இது உனக்குத்தெரியவில்லை ஏன் மாதக் கணக்கில் ஆண்டுகணக்கில் அமைதியாய் இருந்தீர்
என்று உதாயினர் கேட்கக் கூடும்) ஆனால் இளவரசர் தன் ஆண்மைத்தனத்தையே முன்னிருத்துகிறார்.
தன்னை அவர் தவறாக எடைபோட்டுவிட்டார் என்று பேச்சைத் தொடங்குகிறார். தனது மதவாத உரையை
முற்றும் துறந்த முனிவர் போல் பெண்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உணர்ச்சிகள் இவற்றை அடக்குவது</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பற்றி குலகுருவுக்குப் போதிக்கிறார். இங்கும் ஒரு சிறிய தர்க்கப்
பிழை உள்ளது. முன்னர் குறிக்கும் போது குலகுரு உதாயினரென்ற அம்பேத்கர் அடுத்தபடியாக
சித்தார்த்தருக்குப் போதிக்கும் பொழுது பிரதம அமைச்சர் என்று குறிப்பிடுகிறார். குலகுருவே
பிரதம அமைச்சராகவும் இருந்தாரா</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இருந்தார் என்றால் அதை ஏன்
குறிப்பிடவில்லை என தெரியவில்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உதாயினர் பெண்களிடம் கூறும்போது</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">எனவே</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மன்னரின் குலமரபு இவரோடு முடிவு பெற்றுவிடாமல் இருப்பதற்காக
உங்களுடைய கைவரிசையெல்லாம் துணிவோடு காட்டுங்கள் என்று கூறுவதாக அம்பேத்கர் கூறுகிறார்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">’</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அப்படியெனில் சுத்தோதனரின் குலமரபு இப்படித்தான் பல பெண்களிடம்
கைவரிசையைக் காட்டியிருக்கிறது என்று பொருள் கொள்ளலாமா.மேலும்</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">'சாதரண பெண்கள் சாதாரண ஆண்களையே வசப்படுத்துவார்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆனால் இயல்பிலேயே உயர்ந்தவர்களும் வசப்படுத்துவதற்குக் கடினமானவர்களுமான
ஆண்களை வசப்படுத்துவோரே உண்மையான பெண்களாவர்'</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று கூறுவதிலிருந்து உதாயினரின் ஆண் மனம் எத்தகையப்
போக்கு கொண்டது என்று நாம் அறியலாம். அதே சமயம் இவ்வகையான மோசமான அறிவுரைகளைச் சொல்லும்
உதாயினரை அம்பேத்கர் கொள்கை கோட்பாட்டு நெறிகளில் வல்லவரான உதாயிணர் என ஏன் குறிப்பிடுகிறார்
எனத் தெரியவில்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒரு இடத்தில் கூட அம்பேத்கரின் சித்தார்த்தர் தன் தந்தையின்
கேவலப் போக்கினைச் சுட்டிக்காட்டவில்லை. அந்தப்புரத்திற்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்ட பெண்களின்
மனநிலைகள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மற்றும் யசோதராவின் மனம் எந்தளவு புண்பட்டிருக்கும்
என்று வருந்தவேயில்லை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அம்பேத்கரின் பார்வையில் இங்கு
புத்தர் மட்டுமே கதைநாயகன். எனவே அவரது துக்கமே பெருந்துக்கம். மற்றவர்களைப் பற்றிக்
கவலையில்லை. மேலும் இந்த அந்தப்புர விவகாரங்களில் யசோதரா என்ன நினைத்தார்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதை எப்படி எதிர்கொண்டார் என்ற யதார்த்த ரீதியான காரணங்கள் எதையும்
அம்பேத்கர் சொல்லவில்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மேற்கண்ட உரையாடலில் நாம் இன்னொன்றைக் கவனிக்க வேண்டும்.
அது அகஸ்தியர் பற்றியது. இங்கு புராணக் கதைகள் சொல்லும் போலியான வாதத்தை இடிமுழக்கத்தோடு
இளவரசர் மறுத்துக் கூறியிருக்கிறார். ஆனால் அம்பேத்கர் அகஸ்தியர் பற்றி புராணக் கதைகளை
ஆதாராமக் கொண்டு பேசியதை இங்கு குறிப்பிட வேண்டியிருக்கிறது.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மதமாற்றத்திற்கான நாகபுரியை நான் ஏன் தேர்ந்தெடுத்தேன்
என்று அம்பேத்கர் கூறும்பொழுது</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நாகர்களை ஆரியர்கள் சுட்டெரித்த
நிகழ்வுகளை புராணங்களில் படிக்கலாம். அகஸ்தியரால் ஒரே ஒரு நாகரை மட்டும் காப்பாற்ற
முடிந்தது. அவரது வழித்தோன்றியவர்களே நாங்கள். மிகக் குரூரமான அடக்குமுறை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒடுக்குமுறையைச் சகித்துக்கொண்டு வந்த நாகா மக்களுக்கு இதிலிருந்து
மீள ஒரு மனிதர் தேவைப்பட்டார். அந்த மாமனிதரை அவர்கள் கௌதமபுத்தரில் கண்டனர்.</span><span style="font-size: 14.0pt;">’<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இங்கு நாகர்களைக் காப்பாற்றிய அகஸ்தியரை அவர் புராணத்திலிருந்து
எடுத்தாரா</span><span style="font-size: 14.0pt;">?, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இல்லை தன் கற்பனையிலிருந்து எடுத்தாரா
</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இல்லை இந்த அகஸ்தியர் வேறா</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என நாம் குழம்புவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. தமிழில் இருக்கும்
அகத்தியரை நாம் அறிவோம்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தரின் அறிவுரை கேட்டு வாயடைத்துப் போன உதாயினர் நடந்த
சேதியை சுத்தோதனருக்கும் தெரிவித்துவிட்டார். சுத்தோதனருக்கு உறக்கம் போய்விட்டது.
சுத்தோதனரின் மூடத்தனத்தை எண்ணி நம்மால் இங்கு வியக்காமல் இருக்க முடியாது. அசித்தரின்
கணிப்பு குறித்து திடீரென வந்த அச்சம் குறித்து நாம் சில சந்தேகங்களை முன்னர் எழுப்பியிருந்தோம்.
திருமணவாதற்கு முன்பு இதை முயன்றிருக்க வேண்டும். செய்யவில்லை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆனால் திருமணம் ஆகி குழந்தை பெற்றுத் தகப்பனானதும் அசிதரின்
கணிப்பு பயத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறதென்றால் அந்தக் கணிப்பை சுத்தோதனர் எவ்வளவு மதித்திருக்க
வேண்டும்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இளவரசருக்கு அந்தப்புர ஏற்பாட்டைச் செய்தபின் என்ன நடக்கிறது
ஏது நடக்கிறது என்று கண்காணித்திருக்க வேண்டும். இளவரசர் துறவியாகிவிடக் கூடாது என்பதில்
எச்சரிக்கையாக இருந்த சுத்தோதனர் அரண்மனைகளைக் கட்டிக்கொடுத்துவிட்டு தன் வேலையை மட்டும்
பார்த்திருக்கிறார் என்றே எண்ணத் தோன்றுகிறது. அப்படி என்ன நடக்கிறது என்று தெரியாமல்
இருக்குமளவுக்கு சுத்தோதனர் என்ன செய்தார். ஆட்சிப் பணியைச் செய்தாரா</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அல்லது அவர் தன் அந்தப்புரத்தில் இருந்தாரா தெரியவில்லை. ஆனால்
மாதக் கணக்கிலும் ஆண்டுக்கணக்கிலும் என்ன நடக்கிறதென்றே தெரியாமல் இருந்து உதாயினர்
மூலமாக சேதி கேட்டு</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> "இதயத்தில் அம்பு தைத்த யானையைப் போல்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் துன்பத்தில் துடித்தார்"</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்கிறார் அம்பேத்கர். அதோடு சித்தார்த்தரை உடலின்ப வாழ்வின்பால்
ஈடுபடவைத்து அதன் மூலம் வாழ்க்கையில் ஏற்படப் போவதாகத் தோன்றும் திருப்பத்திலிருந்து
அவரை திசை திருப்புவதற்கு ஏதாவது வழி வகை காண அவரும் அவருடைய அமைச்சர்களும் நெடுநேரம்
கலந்தாலோசித்தனர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">எனினும் அதுவரையில் கையாண்டு பார்த்ததைத்
தவிர வேறு வழிகளெதுவும் அவர்களுக்கும் புலப்படவில்லை.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சித்தார்த்தர் மணம் முடித்து ஒரு குழந்தை பெற்ற பிறகும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பல பெண்களை அனுப்பி அவரை வசமிழக்கச் செய்வதுதான் வழி என சுத்தோதனர்
மட்டுமல்ல அவரது அமைச்சர்களும் கூட இதே மனநிலையில்தான் இருந்திருக்கிறார்கள் என்றால்
சாக்கிய குலத்தின் பெருமை எத்தகையது என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம். சுத்தோதனரின் எண்ணமும்
அவருக்கு யோசனை சொல்லும் அமைச்சர்களின் கீழும் வாழ்ந்த மக்கள் எப்பேர்ப்பட்ட துர்பாக்கியசாலிகள்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மேலும் சித்தார்த்தரை மயக்கச் சென்ற பெண்கள் அவர் மயங்காததால்</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">"</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தாம் அணிந்திருந்த மாலைகள்
வாடவும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அணிகலன்கள் ஒளியிழக்கவும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தம் நளினக்கலைகளாலும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">,
</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நயத்தகு முயற்சிகளாலும்
பயனேதும் விளையாமற் போகவே</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆரணங்குகளின் தொகுப்பு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தம் நேசத்தை நெஞ்சின் ஆழத்தில் புதைத்தபடி கலைந்து போயிற்று</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று சர்வ சாதாரணமாக அம்பேத்கர் முடிக்கிறார். இதனடிப்படையில்
பார்த்தால் சுத்தோதனர் ஏற்பாடு செய்த அனைத்து பெண்களும் அவர்களாகவே விருப்பப்பட்டு
சித்தார்த்தரை மயக்க வந்ததாகவே தெரிகிறது. இதை முன்வைத்து நாம் கேள்வி எழுப்பும் போது</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இவர்கள் எந்த வர்க்கத்துப் பெண்கள். இளவரசரை மயக்க இவர்களை எங்கிருந்து
சுத்தோதனர் வரவழைத்தார். இவர்களின் அடுத்த பணி என்ன</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதோடு
முடிந்ததா இல்லை கபில வஸ்துவில் இருக்கும் பல அரசர்களுக்கு இதே பணியைச் செய்வார்களா
என்ற கேள்விகள் எழுவதைத் தவிர்க்க இயலவில்லை. அவர்கள் கலைந்து போயினர் என்பதுடன் முடித்துக்கொள்கிறார்.
மேலும் சித்தார்த்தரின் உடல் அழகு சதா சர்வ காலமும் பெண்களை மயக்கிக்கொண்டெ இருந்தது
என்று வேறு சில இடங்களிலும் முன்வைக்கிறார் அம்பேத்கர். அதாவது பெண்கள் மயக்கம் கொள்ளும்
வகையில் இருந்தால்தான் அது ஆணின் பேரழகு என்பது அம்பேத்கரின் அழகு பற்றிய கோட்பாடு.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இத்தோடு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தரின் அழகை அம்பேத்கர்
முடித்துக் கொள்ளவில்லை. இதுவரை சொல்லியது போதாதென்று</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அதற்கென </span><span style="font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவருடைய (புத்தருடைய) தனிப்பெருந்
தோற்றத்தின் சிறப்பு</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று ஒரு தனி அத்தியாயம் கொடுத்தே
விளக்கியிருக்கிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சில பௌத்த இலக்கிய நூல்களின் கருத்துக்களை வைத்து புத்தரை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புனிதர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அழகு மிக வாய்ந்தவர் என்று
தொடங்கும் அம்பேத்கர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பொன்மலைச் சிகரம் போன்ற வடிவம்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உயரம்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">வலுமிக்கவர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மகிழ்ச்சி ததும்பும் தோற்றம்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நெடிய
தோள்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சிங்க நடை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">வேழ நோக்கு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் தம் அழகும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பொன்னென ஒளிரும் பரந்த நல் மார்பு</span><span style="font-size: 14.0pt;">,</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் புருவம்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நெற்றி</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">வாயிதழ்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உடலை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கரங்களை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நடையை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவரது குரல் தனிச்சிறப்பான இனிமையுடையதாய்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பேரிகையின் நாதமென ஈர்த்ததாய்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">வசீகரம் மிக்கதாய் துள்ளலும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தொய்வின்மையும்
உடையதாய்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் குரலினிமை கேட்போரை பிணித்தது</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் தம் பார்வை வியந்து பணியத் தூண்டியது</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் யாது கூறுகிறார் என்பது கூட அத்துணை முக்கியமானதாயில்லை
அவருரை கேட்டோர் எவரையும் தம் விருப்பிற்கீத்து உணர்வினை உந்துபவராயிருந்தார் அவர்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">’</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று புத்தரின் அழகை சலிக்க சலிக்க</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கூறியது கூறியே வர்ணித்துச் செல்கிறார். பகுத்தறிவை தள்ளிவைத்து
ஒரு பக்தராய் மட்டுமே அம்பேத்கர் தன்னை முன்வைக்கிறார் என்பதை இங்கு நாம் மறுக்க முடியாது.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மேலும் மறுபடியும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, ‘</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவரை
நேரில் கண்டவரின் சாட்சியம்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">’</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று ஒரு தலைப்பில் மறுபடியும் புத்தரின் அங்க லட்சணங்களை கூறத்
தொடங்குகிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">"அந்த முப்பத்திரண்டு அங்க அடையாளங்களும் புத்தருக்கிருப்பதை
உறுதிபடுத்திக்கொண்ட பிராமணர் சாலே</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தர் உயர்பேரறிவெய்திவிட்டார
இல்லையா என்பதை இன்னும் அறியாமலிருந்தார்."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சாலே ஒரு அறிவு கெட்ட பிராமணர். இல்லையா</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இல்லையென்றால் </span><span style="font-size: 14.0pt;">32</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> அங்க லட்சணங்கள் இருக்கும்
போதே அவருக்கு தெரிந்திருக்க வேண்டும். தெரியவில்லை. மேலும் புத்தரை சோதிக்க எண்ணுகிறார்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆனால் </span><span style="font-size: 14.0pt;">32</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> அங்க லட்சணங்களை புத்தர் குழந்தையாய்
இருந்தபோதே<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>பார்த்துக் கணித்த அசித்தர் கெட்டிக்கார
பிராமணர். ஆம் புத்தர் பிறந்த போது நாற்பது பற்களுடன் பிறந்தார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இந்த</span><span style="font-size: 14.0pt;">, 32</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> அங்க லட்சணங்களைக் கண்டும்
நம்பாத அந்த பிராமணர் சாலே</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தரை ஞானவான்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மாமனிதர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புனிதர்தான்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தர்தான் என<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>எதை
வைத்து உறுதியாக நம்புகிறார் என்று தெரியுமா</span><span style="font-size: 14.0pt;">?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மூத்த முதிய பிராமணர்களும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">குருக்களின் குருக்களும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அரஹத்களானோரும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உயர்பேரறிவெய்திய அனைவரும் தம்மைத் தாமே போற்றிப்புகழ்ந்து பாடி
தம்மை வெளிப்படுத்துவர் என்று தான் கேள்வியுற்றதை நினைவுக்குக் கொண்டு வந்து அதன் மூலம்
உயர்வெய்தியவர் என உணர்ந்து</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கீழ்க்கண்ட புகழ்மொழிகளால்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தரை நேருக்கு நேர் மெச்சிப் புகழலானார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்கிறார் அம்பேத்கர்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதிலிருந்து தம்மைத்தாமே போற்றிப் புகழ்ந்துபாடி வெளிப்படுத்துபவரை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நாம் ஞானவான் என்றும் உயர்வெய்தியவர் என்றும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மூத்த முதிய பிராமணர்கள் என்றும் புத்தர் என்றும் தாரளமாக நம்பலாம்
என அம்பேத்கர் முன்மொழிவதை எப்படி எடுத்துக்கொள்வது எனத் தெரியவில்லை. புத்தர் கூட
தம்மைத் தாமே எங்காவது போற்றிப் புகழ்ந்து பாடி தன்னை வெளிப்படுத்தியுள்ளாரா</span><span style="font-size: 14.0pt;">? </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதோடு சாலே என்ற அந்த பிராமணர் புத்தரை நோக்கி...</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"><br /></span>
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">"ஐயன்மீர்! உம்முடல் அழகுற மிகப் பொருத்தமுற அமைந்து வளர்ந்துள்ளது</span><span style="font-size: 14.0pt;">; </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">முத்துப்பற்களும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">முழுநிறைவு உடலழகும் ஒவ்வொரு
அங்க அடையாளமும் உம்மை மாமனிதரெனவே தெளிபடுத்துகின்றது.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தெள்ளிய கண்களும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தெளிவுறு
அழகும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பொருந்திய உயரமும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நேர்கொண்ட பார்வையும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">,
</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சோதரர் இடையொரு
சூரியப் பேரொளியாய்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மிகுந்த மரியாதைக்குரியவராய்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மிக்கினியக் குரல்வளம் உடையவராய் உள்ள நீவீர் ஏன் வீட்டைத் துறக்கும்
நிலையேற்று</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அழகின் அரும்பும் பருவத்தை வீணாக்கினீர்கள்.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">"உலகப் பேரரசராய் நாட்டில் உலாவர வேண்டியவர் நீங்கள்</span><span style="font-size: 14.0pt;">,; </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஒரு கரையினின்று மறுகரைவரை கடலெல்லாம் உமது ஆளுகைக்குட்பட்டிருக்கவேண்டும்.
தங்கள் அரசாட்சியின் கீழுள்ள குறுமன்னரெல்லாம் பெருமிதம் கொள்ள வேண்டும். மானுடத்தை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அரசருக்கரசராய்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நீவீர் ஆளவேண்டும்."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என நேருக்கு நேராக புகழ்வதாக அம்பேத்கர் குறிப்பிடுகிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இந்த இடத்தில் நேரில் </span><span style="font-size: 14.0pt;">32</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> அங்க லட்சணங்களைக் கண்டு சந்தேகப்பட்டு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கேள்விப்பட்டதை வைத்து புகழும் சாலே என்ற அந்த பிராமணனைப் பற்றி
நாம் என்ன சொல்ல முடியும். ஆனால் அம்பேத்கர் இதைத் துணிந்து கூறுகிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மேலும் </span><span style="font-size: 14.0pt;">32</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> அங்க லட்சணங்கள் உள்ளவர் ஞானத்தை
அடைந்த பின்னும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவரை மன்னாதி மன்னராக வேண்டும். மற்றவர்களெல்லாம்
அவருக்குக் கீழ் குறுமன்னராக வேண்டுமென விரும்பும் பிராமணர் சாலே</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">எதுவும் அறியாதவர் என்று இதன் மூலம் தெரிகிறது.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதற்கும் மேலாக தன்னை ஒருவர் இப்படி நேருக்கு நேர் புகழ</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தர் அதை அமைதியாக தலையாட்டிக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார் என
நம்பவேண்டும் என்கிறாரா அம்பேத்கர்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அடுத்தபடியாக </span><span style="font-size: 14.0pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அம்பேத்கரது</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">’</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஆனந்தர் புகழ்கிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தரின் மேனிநிறத்தை மிகமிகத் தூயதும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மிக மிக ஒளிமயமானதும் ஆகும் என்றும் ஒரு ஜோடி பொன்னுடைகள் உயர்வெய்திய
புத்தரால் அணியப்பட்டால்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவை தம் அழகினை இழக்குமென தோன்றுவதாகவும்
வர்ணிக்கிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதிலிருந்து நமக்குக் கிடைக்கும் முடிவு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பகுத்தறிவாளர் புத்தரை அதிமனிதராகவும். கடவுள் ஸ்தானத்துக்கும்
அம்பேத்கர் ஏற்றிப் புகழ்கிறார். மற்றவர்களும் அவ்வாறே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென வற்புறுத்தவும்
செய்கிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இதோடு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்தர் பரிவ்ராஜகம் மேற்கொண்ட
துக்கத்தை தாங்கமுடியாத அவரது சிற்றன்னை கௌதமி</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">ஓ ! அவருடைய அந்த இரு அழகிய பாதங்கள்- முன்பகுதி பேரழகாய்
இணைக்கப்பட்டிருக்குமே- கணுக்காலும் அத மிருதுவான மறைவும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நீலத்தாமரை மலரெனத் திகழுமே</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மத்தியில்
சக்கர மகிமை பொருந்திய அவை</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">வனத்தின் கடினத் தரைகளில் எப்படி
நடப்பது</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்று அழுவதாக அம்பேத்கர் சொல்லுகிறார். மேலும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span style="font-size: 14.0pt;">.....</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அப்போது அவர் (அம்பத்தா) அவருடைய (புத்தருடைய) உடம்பில் மகான்களின்
உடம்பில் காணப்படும் முப்பத்திரண்டு அடையாளங்கள் உள்ளனவா இல்லையா என்று கவனித்துப்
பார்த்தார். அவற்றில் இரண்டு தவிர மற்ற அனைத்தும் இருப்பதை அவர் கண்டார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் இவ்வாறு சந்தேகக் குழப்பத்தில் இருப்பதை புத்தபிரான்
அறிந்தார். அப்போது அவர் தம்முடைய அற்புத சக்தியின் மூலம் அவற்றைக் கண்டு கொள்ளச் செய்தார்.
ஆடையால் மறைக்க வேண்டிய உறுப்பு ஒரு உறையால் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">புத்த பிரான் நாக்கை நீட்டி அதைக் கொண்டு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தமது இரண்டு காதுகளையும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மூக்கு
துவாரங்களையும்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">நெற்றியையும் தொட்டார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மேலும் இதே சந்தேகம் போக்கர்சாதி<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>என்பவருக்கும் வந்து</span><span style="font-size: 14.0pt;">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span><span style="font-size: 14.0pt;">....</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">போக்கர்சாதி புத்தபிரானின் உடம்பில் மகானுக்குரிய முப்பத்திரண்டு
அடையாளங்கள் உள்ளனவா என்று கவனித்தார். அவற்றில் இரண்டைத்தவிர மற்றவையெல்லாம் இருப்பதைக்
கண்டார். அந்த இரண்டைப் பற்றியும் அவருக்கிருந்த சந்தேகத்தை புத்த பிரான் அம்பத்தாவுக்கு
தீர்த்து வைத்தது போலவே தீர்த்தும் வைத்தார்</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">”</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்ற அம்பேத்கர்</span><span style="font-size: 14.0pt;">,
</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">தனது குதிரையான
கந்தகத்தை சித்தார்த்தர் வருந்திப் பிரிவதை விவரிக்கும் போது</span><span style="font-size: 14.0pt;">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">"ஐவிரலும் அகன்று மெல்லென விரிந்து சற்றே நடுப்பகுதி வளைவுற்ற
அரிய ஸ்வஸ்திக் சின்னம் உடையதாயிருந்த தம் அழகுக் கரத்தால்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">கௌதமர் அதை அன்புடன் தடவிக்கொடுத்தபடியே நண்பரிடம் கூறுவது போல்
கூறினார்."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இந்த சக்கர மகிமை போன்ற மற்ற வர்ணனைகளும் </span><span style="font-size: 14.0pt;">32</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> அங்க லட்சணங்களும் லக்கண சூத்திரத்தில் குறிக்கப்பெற்றிருக்கிறது.
இப்படி அங்க லட்சண சாஸ்திரங்களை முன்வைத்து புத்தரை கடவுளாகக் காணும் போக்கென்பது</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">முற்போக்கு பௌத்தத்திற்கு உரியதல்ல. மஹாயானத்திற்கே உரியது.
அந்த </span><span style="font-size: 14.0pt;">32</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> அங்க லட்சணங்கள் என்னவென்று பார்த்தால்
அது பகுத்தறிவை கொச்சைப்படுத்துவதாக உள்ளது. புத்தரை அந்த பகுத்தறிவாளரை பகுத்தறிவின்
கடவுளாக அம்பேத்கர் முன்வைக்கிறார். அதை சந்தேகிக்கக் கூடாதென்பதற்காக பல இடங்களில்
அதை வலுவாக முன்வைக்கவும் செய்கிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">லக்கண சூத்திரமானது </span><span style="font-size: 14.0pt;">32</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> அங்க
லட்சணங்களில் ஒன்றாக புத்தர் போன்ற உயர்வெய்திய</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அதிமனிதர்களாய் இருப்போருக்கெல்லாம்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மூத்த முதிய பிராமணர்களுக்கெல்லாம்<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt;">40</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;"> பற்கள் இருக்க வேண்டும் என்று
சொல்கிறது. புத்தர் பிறந்த போதே நாற்பது பற்களுடன் பிறந்திருக்கிறார். புத்தர் குழந்தையாய்
பிறந்தபோது அசிதர் அத்தனை பற்களையும் எண்ணிப் பார்த்திருக்கிறார். அதை அம்பேத்கரும்
பல இடங்களில் பெருமையுடன் விவரிக்கிறார்.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">இந்த அடிப்படையை முன் வைத்து நாம் வரும் முடிவு</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அம்பேத்கர் புத்தரை பகுத்தறிவாளராக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பௌத்தம்
சொல்லும் பகுத்தறிவு மரபையும் ஏற்றவரல்ல</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">அவர் நவயானியும் அல்ல.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">‘</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">பிறப்பாலும் வம்சத்தாலும் கிடைக்கும்
கௌரவம் புத்தரது போதனைகளுக்கு எதிரானது...</span><span style="font-size: 14.0pt;">”
“</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">மிக உயர்ந்த
ஞானம்</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">உயரொழுக்க நெறி பெற்றவர்களுக்குப் பிறப்பால்
வரும் கர்வம் அல்லது வம்சத்தால் வரும் கர்வம் என்பது கிடையாது...</span><span style="font-size: 14.0pt;">”**<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">என்ற புத்தரை</span><span style="font-size: 14.0pt;">,
</span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சிங்கக்கொடி</span><span style="font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="TA" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: TA;">சீரியகுலம் எனப் பிம்பிசாரனின் குலப்பெருமையைப் புகழ்ந்து பேச
வைத்த அம்பேத்கர் ஒரு மஹாயானி. மஹாயானி மட்டுமே.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br />
வெளிவர இருக்கும் நூலிலிருந்து....</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
<o:PixelsPerInch>96</o:PixelsPerInch>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="382">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-71264112118778818662017-09-16T09:07:00.000-07:002018-04-30T18:23:01.053-07:00விஷம்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdFuS2Vpjngas5_RD8Y_CROWCF_ghvoOATtQm7JyzT2OfOo2WiIzUX0yWF4lcwznuZAgrdRM8p-NUKCXgpkwr2u5UxjyHJmrB_qkw3n7l3O44idAEGDBnYAGQg8Hzjn0zJPVgsjf4VhCCi/s1600/eat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1039" data-original-width="1600" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdFuS2Vpjngas5_RD8Y_CROWCF_ghvoOATtQm7JyzT2OfOo2WiIzUX0yWF4lcwznuZAgrdRM8p-NUKCXgpkwr2u5UxjyHJmrB_qkw3n7l3O44idAEGDBnYAGQg8Hzjn0zJPVgsjf4VhCCi/s640/eat.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">எனது தனிமை விஷம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">அருந்தி மகிழுங்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆண்டவரே</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">பொல்லாப்புக்கு ஆக்கினையாக்கி</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">துரோகத்தால் வாழச்சொல்லும் உங்கள் கருணைக்கு அய்யோ
பாவம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆண்டவரே </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">நான் மனிதன்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">இது உங்களை மீறிய </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">செயல்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">சொல்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">வாழ்க்கை</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஏன் ஆண்டவரே</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">எங்களை வழிமறிக்கிறீர்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">கடவுள்களால் ஆன சாபங்களால்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">எங்கள் தேசம் நிரம்பி வழிகிறது</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">சாலைப் போக்குவரத்தில் நீங்கள் எந்தக் குறியை</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">மதிக்கிறீர்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TA"><span style="font-size: large;">பச்சையையா<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">இல்லை</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">மஞ்சளையா</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">தவிர்க்கமுடியாமல் </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">சிவப்பையா</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">எங்கள் தேசத்தில் </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆளுக்கொரு நிறம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆளுக்கொரு கடவுள் </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆண்டவரே</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆளும் அதிபர்</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">முன் நீங்கள் நின்றால்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">அவர் தானே கைகட்டி</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">ஒரு கம்பெனியும் வைத்துத் தருவார் ஆண்டவரே</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">வாங்கிப் பிழைத்துக்கொள்ளுங்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">கொல்லுங்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">எங்கள் தேசம் ஏழைகளின் தேசம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">சிரிப்பில் இறைவனைக் கண்டும்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">அழும்போது</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">புரட்சியாளர்களையும் துணைக்கு அழைக்கிறோம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">நல்லது ஆண்டவரே </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">இது வழிப்போக்கனின் சொல்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">மதிக்க வேண்டாம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">நிச்சயம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">நீங்கள் எங்கள் வழிக்கு வரும்போது </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">முதலாளிகளுக்கு எதிராய் நிற்பீர்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">அப்போது ஆண்டவரே நீங்கள் என்னை மன்னிக்க வேண்டும்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆண்டவர்களைத் தோழர்களாய் அழைப்பது என்பது</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">அவமானத்திற்குரிய செயல் அல்ல </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">தோழர்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆண்டவர்களை ஆதி முதலே அடையாளம் காட்டி வந்தார்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">நாங்கள்தான் ஏமாந்து போனோம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆண்டவர்கள் அனைவரும் அதிகார வர்க்கத்தினர்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">என்கிறார்கள்</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TA"><span style="font-size: large;">கம்யூனிச பூதத்தை </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TA"><span style="font-size: large;">உசுப்பி விட்ட இரு இளைஞர்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆண்டவரே </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">இப்பொழுது எங்களுக்கு துணைக்கிருப்பது</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">அந்த இரு சின்னஞ்சிறிய பூதங்கள்தான்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">மன்னியுங்கள் ஆண்டவரே</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">மனிதர்களை அரவணைக்கும்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">தோழர்களை பூதம் என்றழைப்பதற்கும்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">எதுவுமே செய்யாத</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">உங்ககளை ஆண்டவரே என்றழைப்பதற்கும்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">சற்றுக் கூச்சமாக இருக்கிறது</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">தயவு செய்யுங்கள் ஆண்டவரே</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">இப்பொழுது உங்களைப் பார்க்கத்தான் </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">பயமாய் இருக்கிறது</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">எங்கள் அதிபர்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">முதலாளிகளை ஆண்டவர் என்கிறார்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">முதலாளிகளின் சிரிப்பில்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">ஆண்டவர் தங்கப்பல் தெறிக்க மின்னுகிறார்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">நாங்கள்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">அமைதியாய் இருக்கிறோம்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">பசித்த வயிறு</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">தீயாய்</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span lang="TA">எரிகிறது.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
<o:PixelsPerInch>96</o:PixelsPerInch>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="382">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Level 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Mention"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Smart Hyperlink"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-75242754214618123962017-08-09T19:23:00.000-07:002022-10-12T08:58:30.697-07:00“இடது” இதழ் வெளியிடாத கடிதம். <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipzAl_nF3l8DKxPskr55UFDot1PDsHRTSyHo_r8HsYxWquedeVVSKqSEj165F3uSY_qqVF6lVuxoOTUgY0SmWwzk5sspjLMqMTAF25brM844LJAXBdNeoMsltIfCVcKTUhdZ5pN18QqdGf/s1600/boo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1344" data-original-width="1600" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipzAl_nF3l8DKxPskr55UFDot1PDsHRTSyHo_r8HsYxWquedeVVSKqSEj165F3uSY_qqVF6lVuxoOTUgY0SmWwzk5sspjLMqMTAF25brM844LJAXBdNeoMsltIfCVcKTUhdZ5pN18QqdGf/s640/boo.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> ( இடது’ இதழ்
(2016) இதழின் தலையங்கம் குறித்து நான் எழுதி, இடது இதழ் வெளியிடாத கடிதம்.)
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">இதழின்</span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">பொறுப்பாசிரியர்
ஓடை.பொ. துரை</span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">அரசன் அவர்களுக்கும், <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">ஆசிரியர்
கு</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">ழு</span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">வுக்கும்...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">நடப்பு
இதழான செப்டம்பர் 2016 இதழில் உங்களது தலையங்கத்தைப் படித்தேன். அதில் எஸ்.வி.ராஜதுரை
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">குறித்து தேனியில் எஸ்.வி.ஆரை மார்க்சிய அறிஞரா எனக் கேள்வி எழுப்பப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.
அந்தக் கேள்வியை எழுப்பியது நான்தான். </span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">அது குறித்தான எனது விளக்கங்களையும்
கேள்விகளையும் முன்வைத்தே இதை எழுதுகிறேன்.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">தோழர்களே...
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">கடந்த செப்டம்பர் 2016 ராஜதுரைக்கு தமுஎகச வாழ்நாள் சாதனையாளர்
விருது வழங்கியது. என் வரையில் அது வரவேற்கத் தகுந்த ஒன்றே. விருதுக்கான தொகையை ராஜதுரை
தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணிக்கு அப்போதே அளித்தார். அதுவும் வரவேற்கத்தக்கதே. (அதே சமயம்
தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணி என்ற பெயருக்கும், சாதி ஒழிப்புக்கும் உள்ள பாரதூரமான வித்தியாசங்களை
இன்னும் என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.) உங்களது தலையங்கத்தில் ராஜதுரையின் சில
கருத்துக்கள் வாதப் பிரதிவாதங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும் அவரது மார்க்சிய ஈடுபாடு
குறித்து எவரொருவரும் ஐயம் கொள்ள மாட்டார்கள் என்ற குறிப்பும் உள்ளது. இதையொட்டியே
எனது கருத்தையும், ரங்கநாயகம்மா நூல் விசயத்தில் அங்கு நடந்ததையும் விளக்க எண்ணுகிறேன்.
இதுகுறித்து தாங்கள் எனது முக நூல் பக்கத்திலோ, வலைப்பக்கத்திலோ படித்திருக்கும் பட்சத்தில்,
இக்கடிதம் கூறியது கூறலாக இருக்கும் தன்மையைக் கொடுக்கும். அதையும் கவனத்தில் கொள்கிறேன்.
அது குறித்து நீங்கள் ஏதும் அறியாத பட்சத்தில் இது உங்களுக்கு உதவும்.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ரங்கநாயகம்மா
நூல் வெளிவந்து, கிட்டத்தட்ட ஒரு மாதகாலம் சவ அமைதியே நிலவியவது. பிற்பாடு ஆதவன் தீட்சண்யா
என்பவர் நூலின் மீதான அவதூறுகளை முதலில் தொடங்கி வைத்தார். நூலின் குறைந்த விலை உட்பட அனைத்தையும் மிக மோசமான குறுக்குப் புத்தியுடன்
விமர்சிக்கத் தொடங்கினார். ரங்கநாயகம்மா நூலை “பீ” க்கு ஒப்பாகவும் அவரால் துணிந்து
எழுத முடிந்தது. அவரது அவதூறுகளை மறுக்கும் முகமாக முகநூலிலும் வலைப்பக்கங்களுலும்
நானும் கொற்றவையும் பதில் கொடுத்தோம். அத்தோடு வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டத்தில் கைது
செய்யப்படலாம் என்கிற மறைமுகமான மிரட்டலையும் ஆதவன் விடுத்தார்.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">அவர் நூலை முழுதாக
படிக்காமலேயே ( இது அவரது எழுத்திலேயே உள்ளது ) அவதூறுகளை இட்டு நிரப்பத் தொடங்கினார்.
மேலும் ஆதவனது அவதூறுக்கு வக்காலத்து வாங்கும் முகமாக தமுஎகச தொண்டர்களும் களத்தில்
இறங்கினார்கள். அப்படி அவர்கள் இறங்கியதானது, நான் சின்னத்திரைத் தொடர்களில் மானம்
இல்லாமல், கேவலமாகச் சம்பாதிக்கிறேன் என்ற அரிய கருத்தை வழங்கும் வரை சென்றது. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">சம்பந்தப்பட்ட
ஆதவன் ஒரு எழுதாளாராக இதில் பேசியதைவிடவும், தமுஎகச மாநிலக் குழுவில் ஒரு தலைவராக அவரை
தமுஎகச தொண்டர்கள் முன்வைத்து பேசியிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு, அவர்கள் முகநூலில் எதிர்வினையாற்றிய
விதமே சாட்சி சொன்னது. அதற்கான ஆதாரங்கள் தேவையெனில் அதையும் சேர்த்து அனுப்புகிறேன்.
சம்பந்தப்பட்ட விழா குறித்த அழைப்பிதழில் விருதுகொடுப்பதோடு எஸ்.வி,ஆருடன் கலந்துரையாடல்
என்று போட்டிருந்தார்கள். அதை நம்பியே நானும் பேசினேன். (ஆனால் அது கலந்துரையாடல் இல்லை.
மேடையில் அவர் அமர்ந்திருக்க, கீழிருந்து கேள்வி கேட்டு, மேலிருந்து அவர் பதில் சொல்லும்
வகையிலானதாக அமைதிருந்தது) கலந்துரையாடலின்!
முதல் கேள்வி தமுஎகசவின் மாவட்டக் குழுவில் இருக்கும் மோகன் குமாரமங்கலம் என்பவரால்
கேட்கப்பட்டது. அவர் கேட்ட கேள்வி “ரங்கநாயகம்மா
நூல் குறித்து இரு வேறு பார்வைகள் நிலவுகிறதே அது குறித்து உங்களது கருத்து என்ன
?” இதுதான் அவரது கேள்வி. அதற்கு பதில் அளிக்கும் விதமாக ராஜதுரை தான் நினைத்தையெல்லாம்
பேசினார். <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ரங்கநாயகம்மா
குறித்து அவர் பேசியதன் சுருக்கத்தை அளவு கருதி இங்கு சுருக்கித் தருகிறேன் . <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">அவர்
பேசியதாவது; “ரங்கநாயகம்மாவின் நூலை தெலுங்கில் யாருமே கண்டுகொள்ளவில்லை, எவருமே பெரிதாக
எடுத்துக்கொள்ளாத நூல் அது, அந்த நூலை சத்யமூர்த்தி
போன்றவர்களே மறுத்துவிட்டார்கள், நக்சல் பாரிகளும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ரங்கநாயகம்மா
போன்றோரை நாங்கள் குகைமார்க்சியர் என அழைப்போம், அம்பேத்கர் நூல்களை முழுதாகத் தொகுக்கவில்லை,
மார்க்சின் நூல்களையும் முழுதாகத் தொகுக்கவில்லை, அம்பேத்கர் கூறியதான மார்க்சியத்
தத்துவம் பன்றிகளின் தத்துவம் என்பதற்கு மாவோ காலத்தில் வரலாறு இருக்கிறது” என்று உளறி
முடித்தார். நடந்தது இதுவே. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">இதில் தங்களுக்கு
விளக்கங்கள் தேவைப்படுமாயின், சந்தேகங்கள் இருப்பின் கூட்டத்தை கூட்டிய சம்பந்தப்பட்ட
தமுஎகசவிடம் நீங்கள் அவர் என்ன பேசினார் என்று பதில் கேட்டுப் பெறலாம்.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">கேள்விக்கு
பதில் சொல்கிறேன் எனத் தொடங்கி, அவர் பேசிய அனைத்தும் உளறல்களே. அவரது உளறல்களில் எனக்கு
பல கேள்விகள் எழுந்தது. தெலுங்கில் யாருமே ஒரு நூலைக் கண்டுகொள்ளாவிட்டாலோ, சத்யமூர்த்தி
போன்றோர் பதில் சொல்லிவிட்டாலோ நக்சல்பாரிகள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றாலோ ஒரு நூலின்
பெறுமதி இல்லை என்றாகிவிடுமா, இல்லை, இவர்களைக் கேட்டுத்தான் சம்பந்தப்பட்ட விசயங்களை,
ஆய்வுகளை எழுத வேண்டுமா? என்ற கேள்வி முதல் கொண்டு, அம்பேத்கரையும் தொகுக்கவில்லை,
மார்க்சையும் தொகுக்கவில்லை என்ற பதிலின் மூலம் ராஜதுரை என்ன சொல்லுகிறார் என்று எனக்கும்
விளங்கவில்லை, அங்கிருந்தவர்களுக்கும் விளங்கவில்லை. ஒருவேளை தொகுக்கப்படாத அரைகுறை
நூல்களை வைத்துத்தான், இத்தனை காலத்தை மார்க்சின் பெயரால் ஓட்டினோமோ என்கிற சந்தேகம்
மட்டும் வந்தது. மேலும் இதை அடியொட்டி எனக்குப் பல கேள்விகள் எழுந்தன.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">அக்கேள்விகளை
பேசும் முகமாக நான் மேடை ஏறப்போனதும், ஒருங்கிணைப்பாளரான ஆதவன் பதறி நிலைகுலைந்து வேகமாக
வந்து ( இதில் மிகைக் கூற்று எதுவும் இல்லை. எஸ்.வி.ஆருடன் மேடையில் ஆதவன் அம்ர்ந்திருந்தாலும்,
கிழிருந்து நான் எத்தனை முறை தண்ணி குடித்தேன். எப்படி நடந்தேன் கழுத்தை எப்படிச் சாய்த்து
வைத்திருந்தேன் என தான் கவனித்ததாக முகநூலில் எழுதியிருக்கிறார். அவரது அடிப்பொடிகளில்
ஒருவர் நான் என்ன வகையான உடை உடுத்தியிருந்தேன் என்று கூட சிலாகித்து எழுதியிருக்கிறார்.
மேடையில் அமர்ந்திருக்கும் ஒருவர் என் குறித்து இத்தனை எழுதியிருக்கிறார் என்றால்,
அவரது ஒட்டுமொத்த கவனமும் என் மேல்தான் இருந்திருக்க வேண்டும். அப்படி கவனம் குவிகிறதென்றால்
அதற்கான அச்ச உணர்ச்சியை எஸ்.வி.ஆரின் உளறல்களே காரணமாக இருந்திருக்க வேண்டும்...இல்லையா) என்ன பேசப் போகிறீர்கள் என்று கேட்டார். நான் உங்களைக் கேட்டுத்தான் பேச வேண்டுமா என்றேன்.
என்ன விசயம் சொல்லுங்கள் என்று அழுத்தம் கொடுத்தார். நான் உங்களிடம் சொல்ல முடியாது
ராஜதுரையிடம் தான் கேட்க வேண்டும், அவருடன்தானே கலந்துரையாடல் என்று அழுத்தமாகச் சொன்னேன்.
உடனே வேகமாக ஓடிப் போய் மைக்கைப் பிடித்த ஆதவன்
இது எஸ்.வி,ஆருக்கு விருது வழங்கும் மேடை, இதை ரங்கநாயகம்மா நூல் மேடையாக யாரும் மாற்ற
வேண்டாம் என்ற எச்சரிக்கைக் குறிப்பை எனக்குத் தெரிவிக்கும் விதமாகச் சொன்னார். இதுகுறித்து
எந்த எச்சரிக்கையும் பார்வையாளர்களுக்கு சொல்ல வில்லை. இதை இதை கேட்கலாம் என்ற குறிப்புகள்
எதும் வழங்கப்படவில்லை. ஆனால் நான் பேசுவேன் என்றதும் பதறி நிலைகுலைந்து எச்சரிக்கை
விடப்பட்டது.)<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">உண்மையில்,
கேட்ட கேள்விக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லாமல், கிட்டத்த 30, 40 நிமிடங்கள் ரங்கநாயகம்மா நூல் குறித்து பேசுகிறேன் என இஷ்டத்துக்குப்
உளறி, அதை ரங்கநாயகம்மா மேடையாக மாற்றியது ராஜதுரைதான். அதுகுறித்து கேள்வி கேட்கப்
போன எனக்கு எச்சரிக்கைக் குறிப்பு! இருப்பினும் அக்குறிப்பை மதித்து மேடையேறிய நான்
ராஜதுரையின் பங்களிப்புகள் குறித்து எனது புரிதலை வைத்துவிட்டு அவரை மார்க்சிய அறிஞர்
என்பதை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ளமுடியாது, அந்நியமாதல், இருத்தலியம் சார்த்தர் என அவர்
ஒரு தலைமுறை சீரழியத் துணை போனவர் எனச் சொன்னேன். (மேடையில் நான் என்ன பேசினேன் என்பதற்கு
காணொளி ஆதாரம் எனது முக நூலில் உள்ளது) சொல்லி முடித்ததும் பதற்றத்துக்குள்ளான ராஜதுரை
(உண்மையில் அவர் பதற்றப்படவே செய்தார். நேரில் கண்டதன் மூலமாகத்தான் இதைச் சொல்கிறேன்
) வேகமாக மைக்கைப் பிடித்து முதலில் பேசியது,
“என்னை நான் மார்க்சிய அறிஞர் எனச் சொல்லவில்லை தமுஎகச தான் அப்படிச் சொன்னது”
என்று கூறினார். (இந்தச் சொல்லுக்கு அரங்கு
நிறைந்த கைதட்டல் பரிசாகக் கிடைத்தது. இதன் உளவியல் குறித்தும், இதனடிப்படையில் அங்கிருந்த
தமுஎகச தோழர்களின் வாசக குணம் எப்படி அமைந்திருக்கிறது என்பது குறித்தும் ஒரு நூறு
பக்கம் தனியே எழுதலாம்) அப்பொழுதே அவர் கூட்டத்தை என்ன மனநிலைக்குத் திருப்புகிறார்
என்பதை நான் உணர்ந்து கொண்டேன். தொடர்ந்து
“வசுமித்ர போன்றவர்கள் என்னை மார்க்சிஸ்ட் இல்லை என அவதூறு செய்யலாம்...அவரின்
வயதென்ன...” என்றெல்லாம் பேசத் தொடங்கினார். உண்மையில் நான் மதித்த ராஜதுரையா அப்படிப்
பேசுவது என்ற அதிர்ச்சியே என் மனதை முதலில் தாக்கியது. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ஒரு
புத்தகம் குறித்து தன் கருத்தைத் தெள்ளத் தெளிவாகச் சொல்லத் தெரியாத ராஜதுரையா இவர்!
நான் மார்க்சிய அறிஞர் இல்லை என்று சொன்னதற்கு அவர் “நான் மார்க்சிஸ்ட் இல்லை என இவர் சொல்லலாம் ” எனத்
திரித்தது உட்பட எனக்கு ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிகள் ஏராளம்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">மேடையில்
ஒரு நபர் தன்னை மார்க்சிய அறிஞர் இல்லையென்று சொன்னால், அது எப்படி என வினாத் தொடுக்க
முடியாது, அதற்கான விளக்கங்களையோ, பதில்களையோ சொல்லமுடியாது, தன்னை முன்னிலைப்படுத்தி
நிறுவும் ஒரு நபரையா இத்தனை வருட காலம் படித்து வந்தோம் என்ற உணர்வை எனக்கு தந்தது.
எல்லாவற்றிற்கு மேலும் “நீங்கள் தேர்வு செய்த
நபரை இவன் அசிங்கப்படுத்துகிறான் நீங்கள் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறீர்களே” என்ற உளவியல்
தூண்டுதலைத்தான் மறைமுகமாக அவர் கூட்டத்தை நோக்கி வீசினார். <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">வீசிய
வேகம் வேலையும் செய்தது. அவர் உளறிய பின் அந்த
உளறல்கள் குறித்துக் கேள்வி கேட்க மேடையை நோக்கித் திரும்பியதும், தமுஎகச தொண்டர்கள்
சூழ்ந்தனர். அங்கிருந்த எஸ்.ஏ.பெருமாள் என்பவர் ஒரு தெரு நாயை விரட்டுவது போல் “அதான் பதில் சொல்லியாச்சுல போ போ போப்பா” என்று ஆரம்பித்தார். அதற்கு நான் “என்னங்க என்னமோ நாய் மாதிரி விரட்டுறீங்க” என்று
இரண்டு எட்டுக்கள் முன்னே வைத்ததும் சற்று பின் வாங்கி “போப்பா போப்பா” என்றார் உடனே மோகன் குமாரமங்கலம்,
சிவாஜி போன்ற தோழர்கள் என்னை இழுத்து வெளியே கொண்டு போய் விட்டனர்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">அரங்கில்
இருந்த தமுஎகச மாநிலச் செயலாளர் சு.வெங்கடேசன்,
மற்றும் தமிழ்ச்செல்வன் ஆகியோர் மார்க்சிய அமைதி! காத்தனர். மேலும் மார்க்சிய அறிஞருக்கே!
உரிய மௌனத்தை ராஜதுரை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தினார். இதுவரை அவர்கள் பேசி வந்த கருத்துச் சுதந்திரத்தின் கடைவாய் நகைப்பை நான்
அன்று முழுதாக உணர்ந்தேன். <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> அதற்கு மேல் அங்கு தமுஎகச தொண்டர்கள் என்ற பெயரில்
எழுத்தாளர்களும், ரசிகர்களும், விசிலடிச்சான் குஞ்சுகளும்(ரஜினி கமல்ஹாசனுக்கு மட்டுமல்ல,
புரட்சிகரம் என்ற பெயரில் எஸ்.வி.ராஜதுரைக்கும் அப்படிப்பட்டோர் உண்டு) ராஜதுரைக்கு பாதபூஜையே செய்யத் தொடங்கினர். பாதபூஜை எனச் சொல்லும் போது உங்களுக்கு எரிச்சல்
வரலாம் தோழர்களே என்ன செய்வது. சகித்துக்கொள்ளத்தான் வேண்டும். தமுஎகசவின் மாநிலச்
செயலாளர் சு.வெங்கடேசன் மேடையில் “எஸ்.வி.ஆரை
மார்க்சிய அறிஞர் எனச் சொன்னது தவறு அவரை மார்க்சியப் பேரறிஞர் எனச் சொல்லியிருக்க
வேண்டும்” என்று சொன்னாராம். அதுகுறித்து தமுஎகச தொண்டர் ஒருவர் கூறியது, “சு.வெங்கடேசன் அப்படிச் சொல்லியது கூடியிருந்த
கூட்டத்தை உற்சாகப்படுத்தவாம்.” எனக்கு தலையும் புரியவில்லை காலும் புரியவில்லை. அரங்குக்கு
வெளியே தமுஎகச தொண்டர்கள் நடந்த விதம் அதை விட மோசம். எங்க அமைப்பு யாருக்கு வேணா விருது
கொடுப்போம் என்று தொடங்கி இஷ்டத்துக்கு பேசியது. (நான் விருது குறித்து எந்த வினாவையும்
தொடுக்கவில்லை. மார்க்சிய அறிஞராக அவரின் பங்களிப்புகள் எவை என்பதுதான் என் கேள்வி)அப்பொழுதுதான்
எனக்குப் புரிந்தது அவர்களில் எவரும் எஸ்விஆரைப் படித்தது இல்லை என்று. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">நிற்க<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">இதுதான்
அங்கு நடந்தது. ஒரு சிறிய கூட்டம் போட்டாலே, அதை பொதுவெளியில் புரட்சிகர அனுபவமாக அனைத்து
தளங்களிலும் விளக்கி எழுதும் தோழர்கள், சம்பந்தப்பட்டக் கூட்டம் குறித்து விரிவாக எதையும்
முன்வைக்கவில்லை. போனோம் வந்தோம் என்ற பாணியில் பதிவை வைத்து அமைதி காத்தது. தேனியிலிருந்து
ஒரு வாரத்திற்குப் பின் சென்னை வந்த நான் அதுகுறித்து எழுதியதும், மறுபடியும் வசைகளை
முன்னெடுத்தது. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ஆனால்
இன்றுவரை எஸ்.வி.ராஜதுரை ஒரு அறிஞராக மார்க்சியத்துக்குச் செய்த பங்களிப்புகள் எவை
என்ற எனது கேள்விக்குப் பதிலே வரவில்லை. இக்கேள்வியை நான் தமுஎகசவுக்கு வைத்தும் பதில்
இல்லை. பாரதிபுத்தகாலயம் என் கேள்விக்கு பதில் சொல்லாமல் என்னை முடக்கியதோடு, கேள்வி
கேட்பது அத்துமீறல் எனச் சொல்லி, அதன் முகநூல் பக்கத்தில் நான் நுழைய தடை விதித்தது.
இதுகுறித்தும் அறிவுசார் சமூகம் தன் வாயை இறுக மூடிக்கொண்டது. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">நாங்கள்
மார்க்சிய அறிஞர் என பட்டம் கொடுக்கவில்லை என்ற வியாக்கியானங்கள் தூள் பறந்தது. அப்படி
நாங்கள் சொல்லவில்லை என மழுப்பியது. ஆதரத்தோடு எடுத்துப் போடவும் வசைகளை அள்ளித் தெளித்தது.
இதையெல்லாம் விட மிக மோசமாய், புதிய புத்தகம் பேசுது இதழ் வாழ்த்துகிறோம் என்ற பெயரில்,
விருது வாங்கியவர்களின் பெயர்கள், புத்தகங்களின் பெயர்களைக் குழப்பி அடித்துப் போட்டிருந்தார்கள்.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">இதற்கிடையே,
இப்பொழுது தங்களது இடது இதழின் தலையங்கத்தில், ஒரு தகவலாக அதை நீங்கள் போட்டிருந்தது
மிகுந்த வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. கருத்துச் சுதந்திரம் குறித்து உங்களது அக்கறையும்
கவனமும் மதிப்பளிக்கக் கூடியது. அதே சமயம். ஒரே ஒரு புத்தகத்தை மொழிபெயர்த்தன் மூலம்
நாங்கள் ஆதிக்கச் சாதியாவதும், நான் கேவலமான வேலை செய்பவனாகவும் மாறிய அற்புதங்கள்
குறித்து எனக்கு இன்னும் ஆச்சரியம் நீங்கவில்லை.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">மேலும்,
தோழர் துரைஅரசனுக்கு நான் முகம் தெரியாதவனும் அல்ல. கூட்டம் குறித்த செய்திகள் தேவையிருப்பின்
என்னை நேரடியாகத் தொடர்பு கொண்டு கேட்டிருக்கலாம். கேட்கவில்லை. ஆனால் அதே சமயம் எஸ்.வி.ஆரை
மார்க்சிய அறிஞர் என நீங்களும் அழுத்தம் திருத்தமாக கூறவில்லை. இது, எனது கேள்வியை
உங்களுக்குள்ளும் சில சந்தேகங்களை எழுப்பியிருக்கிறதோ என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது..
(அதே சமயம் “கோவை ஞானி அவர்கள் குறிப்பிட்டது போல் மார்க்சியத்தில் அவரளவுக்கு உயரத்தை
எட்டியவர்கள் தமிழகத்தில் யாரும் இல்லை என்றே குறிப்பிட வேண்டும். அவ்வகையில் தமுஎகசவின்
தேர்வு பொருத்தமானது என்றே “இடது” கருதுகிறது.” என்று உங்கள் கருத்தை கூறியுள்ளீர்கள்.
(தமுஎகசவின் மாநிலப் பொறுப்பில் இருக்கும் ஆதவன் சிபிஎம் கட்சியின் பொலிட் பீரோவில்
பார்ப்பனர்கள் அதிகம் உள்ளது குறித்தும் அதில் தனக்குக் கேள்விகள் இருப்பதாகவும் சொல்கிறார்.
அக்கட்சியின் வெகுஜன அமைப்பில் இருப்பவரே சொல்லிவிட்டார் அதனால் வேறு அத்தாட்சி தேவையில்லை.
எனவே சிபிஎம் கட்சி பார்ப்பனக் கட்சிதான் என முடிவுக்கே வரலாம்..இல்லையா?.) <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">எஸ்.வி.ஆர்
ஒரு மனித உரிமை போராளி என்ற குறுவட்டை இடது வெளியிட்டிருப்பதால், ராஜதுரை குறித்து
உங்களுக்கு பல்வேறு அபிப்ராயங்கள் இருக்கலாம். சாய்வுகள் இருக்கலாம். இது என் சந்தேகமே. இருப்பினும் இது நியாயமான சந்தேகந்தான்.
<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">செம்மலரில்
எஸ்.வி ஆர் ஒரு திரிபுவாதி என எழுத இடம் கொடுத்தவர்கள், இப்பொழுது அவர் மார்க்சிய அறிஞர்தான்
என விளக்கம் ஏதும் கொடுக்காமல் மல்லுக்கு நிற்கிறார்கள். நீங்கள் அவருக்கு தனி படமே
எடுத்துள்ளீர்கள். அதை நான் மதிக்கும் வேளையிலும் சந்தேகம் வருவது நியாயந்தான் என்பதை
நீங்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கிறேன். அதற்கு மேலும் ராஜதுரை மார்க்சிய
அறிஞரா என கேள்வி எழுப்பப்பட்டது தவறு, அது மிக
மோசமான கருத்து, விவாதிக்கப்பட வேண்டிய முக்கியத்துவம் உடையது என நீங்கள் கருதியிருக்கும் பட்சத்தில், ராஜதுரை
அறிஞராக மார்க்சியத்துக்கு அளித்த பங்களிப்புகளைச் சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலமே அதை நிறுவமுடியும், </span></span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif; font-size: x-large;">ஆனால்,
நீங்களும் அவர் மார்க்சிய ஈடுபாட்டில் ஐயம் கொள்ளமுடியாது. அறிவுப் பங்களிப்புகள் செய்தவர்,
கோவை ஞானியே அவரது உயரத்தைச் சொல்லிவிட்டார் என்ற கருத்தையே முன்வைத்து நகர்கிறீர்கள்.
ஆனால் இடையிலுள்ள ஒரு வார்த்தைதான் என் சந்தேகத்தை ஆழமாக ஊர்ஜிதப்படுத்தப்படுகிறது. </span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif; font-size: x-large;">அது “எஸ்.வி.ஆரின் சில கருத்துக்கள் வாதப் பிரதிவாதங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும்”
அப்படி எந்த வாதம் பிரச்சினைகளாக உள்ளது என்பதையும் நீங்கள் விளக்க வேண்டும். அந்த
சில கருத்துக்கள் மார்க்சியத்துக்கு வலு சேர்ப்பவையா, மார்க்சியத்தை வேறு திசைக்கு
நகர்த்துபவையா என நீங்கள் விளக்க வேண்டும். உங்கள் குறிப்புகளில் உள்ள சுட்டல்களுக்குப்
பொருந்தி, மார்க்சிய அறிஞராக துடித்துக்கொண்டிருக்கும் நபர்கள், அறிவுசார் சொத்தை அடைய
விரும்புபவர்கள், அதன் மூலம் தங்களது அடையாளப் பிரச்சினையை, இருத்தல் பிரச்சினையை தீர்த்துக்கொள்ளத்
துடிப்பவர்கள் எண்ணற்றோர் என்பது நீங்கள் அறியாததல்ல. </span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">தோழர்களே,
உங்களது தலையங்கத்துக்கு எதிர்வினையாக எனது கருத்தையும் சில கேள்விகளையும் முன்வைக்கிறேன்.
கோவை ஞானி எஸ்.வி,.ஆர் குறித்துச் சொல்லியுள்ள கருத்து அவரது கருத்து மட்டுமே. கோவை
ஞானி சொல்லிவிட்டதானலேயே எஸ்.வி.ஆரை மார்க்சிய அறிஞர் என இடது கருதலாம். அது அதனுடைய
கருத்து. ஆனால் அதை வைத்து அவரை மார்க்சிய அறிஞர் என்று என்னால் அளவிடமுடியாது. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">அப்படி
அமைய வேண்டும் என்றால் எஸ்.வி.ஆர் ஒரு அறிஞராக இத்தனை வருடங்கள் மார்க்சியத்திற்கும்
தத்துவத்திற்கும் அளித்த பங்களிப்புகள், கொடை என்ன. இதற்கான விளக்கங்களை அளிக்க வேண்டும்.
உதாரணத்திற்கு சமீபத்திய எஸ்.வி ஆரின் மொழிபெயர்ப்பு நூலான சர்வதேசத் தொழிலாளர் சங்கத்தின்
வரலாறும் மரபும் என்ற நூலில் தனது முன்னுரையில் எஸ்.வி.ஆர் மார்ஸெல்லோ முட்டோவை இளம்
மார்க்சிய அறிஞர் என்கிறார், அருண் பட்நாயக்கை மார்க்சிய அறிஞர் என்கிறார். ஆனால் வால்ட்டர்
பெஞ்சமினை மார்க்சிய சிந்தனையாளர் என்றே வகைப்படுத்துகிறார். எனவே யாரை மார்க்சிய அறிஞராக
முன்மொழியமுடியும் என்கிற தேர்வும் அவருக்கிருக்கிறது. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">மார்க்சிய
அறிஞர் யாரென என்னைக் கேட்கும் பட்சத்தில், ராஜதுரை ‘குகை மார்க்சியர்’ எனச் சுட்டிய தோழர் ரங்கநாயகம்மாவை
உதாரணம் காட்டுவேன். மார்க்சிய அறிஞராக அவர் செய்த பங்களிப்புகளாக கீழ்க்கண்ட பங்களிப்பைச்
சுட்டிக்காட்டுகிறேன்.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">1 For the solution of the ‘caste’ question,
Buddha is not enough, Ambedkar is not enough either, Marx is a must. [Pages:
400. Paperback. 1/8th demmy size. Rs. 80.]<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">2 House Work and Outside Work. [Pages: 104.
Paperback.1/8th demmy size. Rs. 30.]<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">3 An Introduction to Marx’s ‘Capital’ (in 3
volumes). [Pages: 1972. Hardbound. 1/8th demmy size. Rs. 360.]<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">4. Caste and Class: A Marxist Viewpoint.
[Paperback. 1/8th demmy size. Rs. 60.]</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">இவைகளிலிருந்து
நான் யாரை மார்க்சிய அறிஞர் என்ற பதத்தின் கீழ் அடையாளப்படுத்துவேன் என்பதை தாங்கள்
அறிவீர்கள். இதில் ஒருவேளை உங்களுக்கு மாற்றுக் கருத்து இருப்பின், மார்க்சிய அறிஞர்
என்ற பட்டத்திற்கு யார் பொருந்துவார், இல்லை அப்பதத்தின் பெறுமதிகள் என்ன என்று நீங்கள்
எனக்குச் சுட்டினால் மேற்குறித்து நாம் விவாதிக்கலாம். <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">மார்க்சிய
அறிஞரான! ராஜதுரை ஒரு நூலை ( சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு…..) விமர்சித்த முறையை
வைத்துப் பார்த்தால், அவர் வெறுமனே அறிஞர் என்று அழைப்பதற்குக் கூட தகுதியற்றவர் என்பதே
என் கருத்து. விமர்சனங்களில் நட்புச் சோரம் போவதோ, தெரிந்தவர் அறிந்தவர் என்ற முகதாட்சண்யங்களைத்
தாங்களும், விரும்ப மாட்டீர்கள் என்றே நினைக்கிறேன். <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">ராஜதுரையின்
அளவுகோலின்படி, ஒரு நூலை யாரும் கண்டுகொள்ளாததானாலேயே அதைப் பொருட்படுத்தத் தேவையில்லை,
என்ற வாதம் எனக்கு ஆச்சரியத்தைத் தந்தது. இந்தக் கூற்றை அடிப்படையாக வைத்துப் பார்த்தால்
அங்கு வந்திருந்த தமுஎகச தோழர்களில் நூற்றுக்கு 99 சதமானோர் ராஜதுரை அவர்களின் நூலைப்
படித்திருக்கவே வாய்ப்பில்லை. இதை உறுதியாக என்னால் கூறமுடியும். தேனி தமுஎகச பொறுப்பாளர்கள்
கூட எஸ்.வி.ஆரைப் படித்தது இல்லை என்பதை அவர்கள் பேச்சில் உணர முடிந்தது. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">நிலைமை
இப்படியிருக்க, ராஜதுரை ரங்கநாயகம்மாவின் நூல் கண்டுகொள்ளப்படவில்லை என்பதை ஏதும் அறியாத
ஒரு கூட்டத்தில் விமர்சனமாக முன்வைக்கிறார்.
இதுதான் ஒரு மார்க்சிய அறிஞர்! நூலை அளவிடும் முறையா? ஒரு தர்க்கத்திற்காக இந்தக்
கேள்வியை எதிர்கொண்டு அதிகம் விற்ற நூல்தான் கண்டுகொள்ளப்பட்டிருக்கிறது என்று எடுத்துக்கொள்ள
முடியுமா? <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">முடியுமெனின் ஒரு விவாதத்திற்காக, தெலுங்கில் ரங்கநாயகம்மாவின்
சாதியப் பிரச்சினை...நூல் தெலுங்கில்<b> 11 </b>பதிப்புகளைக்
கண்டிருக்கிறது. ஆனால் ராஜதுரையின் நூல் இரண்டாம்
பதிப்பு வருவதற்கே இருபது வருடங்கள் ஆகிறது! தமிழில் ரங்கநாயகம்மா நூல் நான்கு மாத
காலங்களில் மூன்று பதிப்புகளைக் கண்டிருக்கிறது. முதல் பதிப்பில் 500 பிரதிகள், இரண்டாம்
பதிப்பில் 1000 பிரதிகள், மூன்றாவது பதிப்பில் 2000 பிரதிகள் போட்டு அதுவும் விற்பனையாகிக்
கொண்டிருக்கிறது. உண்மையில் இதுவா ஒரு நூலை மதிப்பிடும் அளவுகோ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">ல்</span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">இரண்டாவது,
கண்டுகொள்ளப்படாத அந்த நூலை சத்யமூர்த்தி போன்றோர் விமர்சித்துவிட்டார்கள்(கண்டுகொள்ளப்படாத
நூலை முதலில் ஏன் சத்யமூர்த்தி விமர்சிக்க வேண்டும், நூல் எழுதவேண்டும்!) என்று சொல்வதன்
மூலம் என்ன சொல்ல வருகிறார் ராஜதுரை. சத்யமூர்த்தி
போன்றவர்கள் மார்க்ஸ் தேவையில்லை என்று சொன்னால், உடனே ராஜதுரை அவரே விமர்சித்துவிட்டார்
என்று சொல்லி மார்க்ஸைப் புறக்கணியுங்கள் என்று சொல்வாரா? சத்யமூர்த்தியே விமர்சித்து விட்டார் என்பதன் மூலம் ராஜதுரைக்கு
சத்தியமூர்த்தி தத்துவ வழிகாட்டி போலவும், அவரே விமர்சித்ததால் அந்த நூல் ஒன்றும் பெரிய
விசயமாகப் படவில்லை என்பது போலவும் ஒரு தொனியை முன்வைத்து நகர்வதன் அர்த்தம் என்ன இதற்குப் பெயர்தான் மார்க்சிய அறிஞரின் வாதமா? இப்படி அவருக்கு உகந்தவர்கள் யாரேனும் விமர்சித்துவிட்டால்
அந்த நூலைப் படிக்கவேண்டியதில்லையா?<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">மூன்றாவது
களப்பணி செய்யவேண்டும் “சும்மா கம்யூட்டர்
முன்னால் தட்டிக்கொண்டிருந்தால் போதாது அவர் ஒரு குகை மார்க்சியர்” என்று உளறுவதன்
மூலம் ரங்கநாயகம்மா கம்யூட்டர் முன்னால் வேலையில்லாமல் உட்கார்ந்து கொண்டு ஏதோ தட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்
என்கிற சித்திரத்தை அங்கு வந்திருந்த தோழர்களுக்கு அவர் உணர்த்த விரும்பிய விதம் மிகுந்த
மோசமான ஒன்றென இங்கு நான் சுட்டிக்காட்டுகிறேன். <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">மார்க்சிய
அறிஞராக அவர் அம்பேத்கரையாவது படித்திருக்கிறாரா என்றால், அதுவும் எனக்கு சந்தேகமாகத்தான்
தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ராஜதுரை படித்த அம்பேத்கரை அவரது வார்த்தைகளிலேயே
இங்கு முன்வைக்கிறேன். <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"> “புத்தரா கார்ல் மார்க்ஸா என்னும் சொற்பொழிவில் மட்டுமின்றி,
தனது இறுதி நாட்களில் எழுதி முடித்த ‘புத்தரும்
அவர் தம்மமும்’ நூலிலும் கூட, புத்தரையும் மார்க்ஸையும் இணைக்கும் மகத்தான முயற்சியைச்
செய்திருப்பதைக் காணலாம்.” என ராஜதுரை எழுதியிருக்கிறார். <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">அவர்
குறிப்பிட்ட அந்த கட்டுரையில், புத்தரும் அவர் தம்மமும் நூலில் அம்பேத்கர் அப்பணியைச்
செய்திருக்கிறாரா என்று பாருங்கள். புத்தரை மார்க்ஸையும் இணைக்கும் மகத்தான முயற்சியை
அம்பேத்கர் எந்த நூலில் எந்தக் கட்டுரையில் கூறினார் என்பதை நீங்களே படித்துப் பார்த்துக்
கூறுங்கள். <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">இடது
பத்திரிக்கைக்கு எனது கேள்விகள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">1.எஸ்.வி.ஆர் ஒரு அறிஞராக மார்க்சியத்துக்குச் செய்த பங்களிப்புகள் என்ன?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">2.மார்க்சிய
அறிஞர் என்ற வரையறைக்கு இடது இதழ் வைத்திருக்கும் அளவுகோல் என்ன?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">3.மொழிபெயர்ப்புகளே
மார்க்சியத்துக்கு அறிஞராக மாறும் தன்மையைக் கொண்டதாகிவிடுமா?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">4.
ஞானி சொல்லிவிட்டார் என்றால் அதை ஒரு ஆவணமாக எடுத்துக் கொண்டு, அந்த பட்டத்தின் கீழ் இடது ஆசிரியர் குழு அவரை
மார்க்சிய அறிஞராக கருதுகிறதா?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">சிறுகுறிப்பு;
</span></b><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">எஸ்.வி.
ராஜதுரை அவர்களின் மார்க்சிய ஈடுபாட்டை நானறிவேன். அவரது பணிகளையும் நான் மதிக்கிறேன்.
அதே சமயம் அவரை மார்க்சிய அறிஞர் எனச் சொல்வது மார்க்சிய அறிஞர்களை கொச்சைப்படுத்த
வாய்ப்பளிக்கும் என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறேன். இன்னும் சிறிது நாட்கள் சென்றால் கோவை
ஞானி, எஸ்.என்.நாகராசன், அ.மார்க்ஸ், எஸ்.ஏ.பெருமாள் ( இவரை மார்க்சிய அறிஞர் என அவரது
கட்சியே சொல்கிறது, அதோடு இவர் கேரளாவில் பிறந்திருந்தால் ‘மாஷே’ என்றும், பெருமாள் மாஸ்டர் எனவும் அழைக்கப்படுவார்
என தமிழ்ச்செல்வனே சொல்லிவிட்டார். இந்த மாஷே கேமரா ரீடிங் பற்றி எழுதிய தத்துவ முத்துக்களையும்
நீங்கள் அவரது நூல்களில் காணலாம். எல்லாம் தமிழக மார்க்சியர்களின் தலையெழுத்து!) இவர்களும் மார்க்சிய அறிஞர்களாகிவிடுவார்கள். <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">இப்படிப்பட்ட
மார்க்சிய அறிஞர்கள், முகநூலில் தோழர் ரங்கநாயகம்மாவுக்குச் சூட்டிய பட்டங்கள், </span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">மற்றும் சில </span><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">அறிவார்ந்த விமர்சனங்களில் சிலவற்றை
ஒரு பார்வைக்காக கீழே வைக்கிறேன். அது நிலவி வரும் விமர்சன அறிவுச் சூழலை, உங்களுக்கு
ஏதேனும் ஒரு வகையில் உணர்த்தும் வல்லமை கொண்டவையாக இருக்கும் என நம்புகிறேன்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மாவின்
நூல் அம்பேத்கருக்கு செறுப்பு மாலை போட்டிருக்கிறது.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மாவின்
நூல் நரகல்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மா
ஒரு மார்க்சியப் பொறுக்கி.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.செறுப்பால்
அடிப்போம்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.வன்கொடுமை
சட்டத்தின் மூலமாக மிரட்டல்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ஆதிக்க
சாதி.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.என்.ஜி.ஓ.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.புத்தகம்
மூலம் நிறைய பணத்தை ஆட்டையப் போட்டுள்ளார்கள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.டெல்டும்டே
தலித் காவலன்னு கம்பு சுத்தினார்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.இந்த
மொழிபெயர்ப்பு இப்பொழுது ஏன் வரவேண்டும்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.மொழிபெயர்ப்பைத்
தவிர்த்திருக்கலாம்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.மார்க்ஸ்
தூங்கிக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.பரிதாபத்திற்குரிய
மார்க்ஸ்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.மார்க்ஸ்
தேவையில்லை, மார்க்ஸ்க்குப் பின்னாடி வந்த அத்தனை பேரும் தேவை.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மா
ஒரு காலம்னிஸ்ட்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மாவுக்கு
மார்க்சியம் தெரியாது.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.எலும்புக்கு
பட்டுப்புடவை கட்டிவிட்டாற்போல் இருக்கிறது.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.காழ்ப்புணர்ச்சி
கொண்ட எழுத்துக்கள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.அபத்தமான
நூல்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.மார்க்ஸியத்தோட
சாரம்சத்தை மார்க்ஸ்க்கு முன்னாடியே புத்தர் சொல்லிட்டார்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.கள்ள
மௌனம் காக்கிறார்கள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.முட்டாள்தனமாய்
எழுதப்பட்ட புத்தகம்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மா
ஒரு பூனை.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.மொழிபெயர்க்கத்
தகுதி இல்லாத புத்தகம்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.தத்துவப்
பரதேசிகள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">.மண்டை
சூம்பிப்போய் </span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">கண்டபடி உளறுபவர்கள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மா
ஒரு குகை மார்க்சியர். அந்த நூலை யாருமே பொருட்படுத்தவில்லை.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.தேர்ட் ரைட்
பாலிமிக்ஸ். <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.கம்யுனிஸ்ட்
என்றதும் வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம், இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் என்று சொல்லி, 'வாழைப்பழத்தை
விளக்கெண்ணையில் தோய்த்து' எழுதுவார்களே அப்படியொரு பழைய கபாலி எழுத்து இது.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.முற்றிலும்
காலாவதியான நூல்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மா
நூலைப் படித்தால் ரத்தம் கக்கி சாவான்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">.ரங்கநாயகம்மா
யாருக்கோ வப்பாட்டி.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">தோழர்களே...
மார்க்சியத்துக்கு தமிழகத்தில் பல அறிஞர்கள் தேவைப்படும் சூழல் இங்கு நிலவுகிறது அதை
நாம் வரவேற்போம். ஆனால் அதற்காக, மார்க்சியத்துக்கு அறிஞராக எந்தப் பங்களிப்பையும்
செய்யாது, தன் மனம் போன போக்கில் அந்நியமாதல், இருத்தலியம், சார்த்தரியம், வைணவ மார்க்சியம்,
மேலை மார்க்சியம், கீழை மார்க்சியம், மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம், தேசத்துக்கு ஏற்ற மார்க்சியம்,
நாட்டுக்கேத்த மார்க்சியம், தெருவுக்கேற்ற மார்க்சியம், பின்நவீனத்துவ மார்க்சியம்,
என்று வகைபிரிப்பவர்களை எல்லாம் மார்க்சிய அறிஞர் என்றால் அது மார்க்சியத்துக்கே கேட்டை
உண்டாக்கும் என்பதை நினைவு படுத்துகிறேன். <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">நன்றி<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">வசுமித்ர<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">மேற்கொண்டு
எனது விமர்சனங்களை அறிய </span><a href="http://makalneya.blogspot.in/"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">http:<b>//makalneya.blogspot.in/</b></span></a><b><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"> </span></b><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">வலைப் பூவை பார்க்கவும்.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">11- 26 -2016 அன்று இக்கடிதத்தை இடது பத்திரிக்கைக்கு அனுப்பினேன்.
<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background: white; font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="background: white; font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;">Jun 30, 2017 அன்று, விமர்சனத்தை வெளியிட்டீர்களா என்று
தோழர் கணகுறிஞ்சிக்கு பதில் கேட்டிருந்தேன். பதில் வரவில்லை. பின் இடது இதழைக் கண்டதும்
எனது விமர்சனம் வெளிவராதது கண்டு தோழர் ஓடை பொ.துரையரசனை செல்லில் அழைத்து, கடிதத்தை
வெளியிட விருப்பமில்லையா எனக் கேட்டதற்கு, அந்த நூலுக்கு ( சாதியப் பிரச்சினைக்குத்
தீர்வு: புத்தர் போதாது! அம்பேத்கரும் போதாது! மார்க்ஸ் அவசியத் தேவை!)ச் விமர்சனக்
கூட்டம் நடத்தி அதன் பின் வரும் விமர்சனங்களோடு எனது விமர்சனத்தையும் இணைத்து வெளியிடுவதாகச்
சொன்னார். கூட்டம் நடந்தபாடில்லை, அதற்கு மேலாக நான் இடது தலையங்கம் குறித்துதான் என்
கேள்வியை கடிதத்தின் வாயிலாக வைத்தேன். கடிதம் வராமலேயே போகும் வாய்ப்பு இருப்பதால்
இங்கு பொதுவெளியில் முன்வைக்கிறேன்.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background: white; font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">பின்குறிப்பு;
<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">இந்து கலாச்சாரக்
காவலர்களுக்கு சற்றும் சளைக்காத புரட்சிகர வசைகளை எழுதிய. தமுஎகச தோழர்கள், மார்க்சிய
அறிஞர்கள், நவீன பௌத்த பிக்குணிகள், தலித்திய அம்பேத்கரிய அறிஞர்கள் குறித்து நான்
சொல்வதற்கு எதுவுமே இல்லை. ஆனால் ரங்கநாயகம்மா புத்தகத்திற்குப் பின் இவர்கள் அடைந்த
பதட்டங்கள், அச்ச உணர்ச்சிகளின் உளவியல் குறித்து தனியே எழுத வேண்டும் என்கிற ஆவல்
உள்ளது.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-1306368665366384412017-03-17T09:17:00.000-07:002018-04-30T18:22:56.892-07:00அடிப்படைவாதம்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHeJxEa4DBqpMArINSALmV1juru9guRwuDRs4srPVMEM4VDXAGyD1jZNTBIL-jXUGC7UjhJj7Gw-_YU89IJIyg-6n-Pv_5qSTiNHeRzHlDOpjuy7HdKP62IprHHkwxIdSEG3TOiSCNv7mN/s1600/fu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHeJxEa4DBqpMArINSALmV1juru9guRwuDRs4srPVMEM4VDXAGyD1jZNTBIL-jXUGC7UjhJj7Gw-_YU89IJIyg-6n-Pv_5qSTiNHeRzHlDOpjuy7HdKP62IprHHkwxIdSEG3TOiSCNv7mN/s640/fu.jpg" width="432" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">அடிப்படைவாதம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">அது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நீ உயர்த்தும் குரலில் இல்லை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கருத்துச் சுதந்திரத்தை அறுத்து</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கூறுபோட்டு விற்கும் போதும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">ஆயுதம் உயர்த்தும் போதும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">அதன் கண்களைக் கவனி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கடவுளின் கண்களைக் காண்பது போலிருக்கும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">தொண்டைக்குள்ளிருந்து<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நீ அழைக்கும் இறைவனை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">இப்பொழுது நான் கைவிடுகிறேன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கொழுப்புக் கரைவது போல்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">உன் கடவுள் கரைந்து கொண்டிருக்கிறார்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">தோழர் மார்க்ஸ்...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">ரொட்டியில் நீங்கள் சுதந்திரத்தை எழுதினீர்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நாங்களோ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">எங்கள் கடவுளின் பெயரை எழுதினோம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">மதம் ஆன்மத்தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">பிணத்தேவைகளை நிறைவேற்றுகிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">அப்படியே ஆகட்டும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">இந்த வார்த்தையை இப்படியே உச்சரியுங்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நான் இந்து<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">எனக்காக நான் பேசிக்கொல்வேன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நான் இஸ்லாமியன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">எனக்காக நான் பேசிக்கொல்வேன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நான் கிறித்தவன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நானும் எனக்காகப் பேசிக்கொல்வேன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கம்யூனிஸ்டுகளே….<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நீங்கள் யாருக்காகப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">மன்னித்துவிடுங்கள் மார்க்ஸ்….<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">அடிப்படைவாதம் என்பது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நான் என்ற சொல்லுக்குப் பின்னாலிருக்கும்
நலனே<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கடவுளை கோபிக்காதீர்கள் சாதுக்களே…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">தன் உருவில்தான் மனிதனையும் படைத்தானவன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">மனிதன் வெறுமனே அதை நிகழ்த்திக்காட்டுகிறான்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கொலைகார மனிதன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கொலைகாரக் கடவுள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கொலைகார மதம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">அடிப்படைவாதத்தின் வாய் <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">தன் பெயரை அடையாளத்தின் பெயரால் கூவுகிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">கொலை <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">மதங்களின் பிறப்புரிமை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">தேசியக் கொடியை ஒரு கணம் உற்றுப்பாருங்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">காவிக்கொலை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">வெள்ளைக்கொலை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">பச்சைக்கொலை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">நழுவிச் சுழல்கிறது பௌத்தப் படுகொலை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">ஆகட்டும் கடவுளே<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "vijaya" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="font-size: large;">உன் அம்மணத்தை</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "vijaya" , sans-serif; font-size: large;">என் பிணத்தை வைத்து மறைத்துக்கொள்</span></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-43509911115743728992017-03-15T10:44:00.000-07:002018-04-30T18:22:58.915-07:00தமுஎகச தொண்டர்களுக்கு…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaW3DzytzAZHtOfEPPjc0SHAy88Q9977qBpFt5poIyWdfmavQ2p9ECwVbhlvyEMA3hA3OsVrzbs9K7DnmMuR2B9TCc98yGN6-myKdizbN3HnQ4lTraOU42gOy82qHyWYL7QfeH2PiVBRdH/s1600/dm.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaW3DzytzAZHtOfEPPjc0SHAy88Q9977qBpFt5poIyWdfmavQ2p9ECwVbhlvyEMA3hA3OsVrzbs9K7DnmMuR2B9TCc98yGN6-myKdizbN3HnQ4lTraOU42gOy82qHyWYL7QfeH2PiVBRdH/s640/dm.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தமுஎகசவின்(</span></span><span style="font-family: "arial unicode ms", sans-serif; font-size: large;">தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கம்)</span><span style="font-family: "arial unicode ms", sans-serif; font-size: large;"> அவசர அம்பேத்கரான ஆதவன் தீட்சண்யா, தொலைக்காட்சி
பேட்டியொன்றில், கம்யூனிஸ்ட் கட்சி பொலிட் பீரோவில் பார்ப்பனர்கள் அதிகம் இருப்பது
குறித்து, தனக்கு கேள்விகள் இருப்பதாகச் சொன்னபோது, கமுக்கமாய் இருந்த தொண்டர்கள், இப்போது அதே கேள்வியை
உடன்பிறப்புகள் கேட்டதாக, கொதித்தெழுந்து,
கம்யூனிஸ்டுகள் என்னவெல்லாம் செய்திருக்கிறார்கள் என்று பட்டியலிட்டு பதறுவது ஏன். உங்கள் அடையாளக் கொதிப்பை முதலில் உங்கள் அமைப்பிலேயே
காட்டுங்கள்.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">உட்கட்சிப் போராட்டம் பற்றித் தெரியவேண்டுமென்றால் லியூ ஷோசியிடம்
கேளுங்கள். அது ஒன்றும் தற்கொலைக்கு நிகரானதல்ல.
இன்னும் ஒன்றும் சொல்வேன், கட்சியைக் கலைத்துவிட்டு வேறு தொழில் பார்க்கலாம்
என்று சொன்ன மார்க்சிய அறிஞர் அ.மார்க்ஸையும் துணைக்கு அழையுங்கள். நந்திகிராமில் நடந்தது என்னவென்று கேளுங்கள். அதோடு
முக்கிய மார்க்சிய அறிஞரான எஸ்.வி.ராஜதுரையை அழைத்து அவரிடம் பேசுங்கள். ஏனெனில் <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">“அந்தக் கட்சியின் சி.பி.எம்- தமிழ்மாநிலச் செயலாளர் என். வரதராஜனும், அக்கட்சியில்
அகில இந்திய பொதுச் செயலாளர் பிரகாஷ் காரத்தும் மதுரையில் 3.2.2009 அன்று பத்திரிக்கையாளர்கள்
கூட்டத்தில் பேசியதைப் பார்க்கையில், அவர்கள் அரசியல் அரிச்சுவடி கற்காதவர்களா என்னும்
சந்தேகம் நமக்கு எழுகின்றது. அவர்களது நம்பிக்கைக்குரியவரும் அரசியல் ஆலோசகர்களில்
ஒருவருமான என்.ராமால் நடத்தப்படும் ‘ தி ஹிந்து’ நாளேட்டில் வெளிவந்துள்ள செய்தியின்
அடிப்படையிலேயே நாம் இந்தக் கருத்துக்கு வந்து சேர்ந்திருக்கிறோம்.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">என்று கூறியிருக்கிறார். இந்தக் கருத்து எது குறித்து என்று
தேடிப் படித்து சொல்லுங்கள். இப்பொழுதாவது பிரகாஷ் காரத் அரிச்சுவடி கற்றுவிட்டாரா,
அப்படி கற்றுவிட்டது தெரிந்துதான் ராஜதுரை இப்பொழுது உங்களுக்கு முக்கிய மார்க்சிய
அறிஞரானாரா என்ன? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 3.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">“சிபி எம் கட்சியின் மாநிலச் செயலாளரும் பொலிட் பீரோ உறுப்பினரும்,
முன்னாள் அமைச்சருமான பினரயி விஜயன் மீது மத்தியப் புலனாய்வுத் துறை ஊழல் வழக்குத்
தொடர முயற்சி செய்திருப்பது, காங்கிரஸ் மத்திய அரசாங்கத்தின் பழிவாங்கும் நடவடிக்கை
என்று சிபிஎம் ஆதரவாளர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே சமாதானம் சொல்லிக் கொள்ளலாம். எனினும்
கேரள மக்களிடையே பரவலாக நிலவும் கருத்து இதுவல்ல. பிற மாநிலங்களில் ஆட்சி செய்யும்
குண்டாயிசத்திற்கு எவ்விதத்திலும் குறைவானதல்ல விஜயனின் நடத்தை முறைகள் என்னும் கருத்து
மக்கள் மனதில் ஆழப்பதிந்துள்ளது. மேலும், கட்சிக்குள் விஜயன் குழு என்றும் அச்சுதானந்தின்
குழு என்றும் பிளவு இருப்பதும், அந்த இருவரும் இரண்டாண்டுகளுக்கு முன் கட்சியின் பிலிட்பீரோவிலிருந்து
இடை நீக்கம் செய்யப்பட்டதும், 2004 இல் சிபி எம் சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாடாளுமன்ற
உறுப்பினர், 2009 தேர்தலுக்கு சற்று முன்னதாக காங்கிரஸில் சேர்ந்ததும், ஒரு குறிப்பிட்ட
தொகுதியை ஒதுக்குவதில் சிபிஎம் சிபி ஐ கட்சிகளுக்கிடையே மோதல்கள் வலுத்ததும், இந்தக்
கட்சிகளுக்கும் பூர்ஷுவாக் கட்சிகளுக்குமிடையே அதிக வேறுபாடு இல்லை என்பதைக் காட்டின
”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">என்றெல்லாம் தன் மு‘க்’கிய மார்க்சியத்தைத் திறந்து எழுதியிருக்கிறார்.
இந்த விமர்சனங்களையெல்லாம் கட்சி இப்பொழுது கடந்துவிட்டதா என்ன? தலித் அடையாள அரசியலுக்குப்
பயந்து தன் பாதைகளை மாற்றிக்கொண்டு பம்மும் சிபிஎம்- ன் விளக்கங்கள் என்ன.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">இன்று உடன்பிறப்புகள் கேட்டுவிட்டார்கள் என்று கொதித்தெழுந்து
பேசும் நீங்கள், அன்று உங்கள் சக தொண்டர் இதே வார்த்தையை தொலைக்காட்சியில் சொன்னபோது, போட்டுக்கொடுக்கிறான் என்று முணங்கியது ஏன். அன்று
இத்தனை விளக்கங்கள் துடிதுடித்து வராமல் இருந்ததன் காரணம் என்ன.? உங்களுக்குள் இருக்கும்
அடையாள அரசியலா?, சுயசாதி விருப்பமா, அதுதான் அம்பேத்கரிய அரசியலா?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">பொலிட் பீரோவில் பார்ப்பனர்கள் இருந்தால் அந்தக் கட்சி பார்ப்பனர்
கட்சி ஆகிவிடுமா, பார்ப்பனர் நலனுக்காக சிபி எம் எந்தெந்த போரட்டாங்களை நடத்தியது,
எங்கு பார்ப்பனரை தூக்கிப் பிடித்தது என்ற எளிய கேள்விகளைக் கூட கேட்கத் தெரியாமல்
விழி பிதுங்கி உள்ளுக்குள்ளயே கேள்வி இருக்கே என கையைப் பிசைந்து நின்றது ஏன்.? இது
போதாதென்று <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 3.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 3.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">“மாவோயிஸ்டுகளை ஒழித்துக்கட்டுதல் என்ற பெயரால் பழங்குடி
மக்களை இனக்கொலை செய்வதில் மதச் சார்பற்ற, இந்துதுவ பாசிசவாதிகள் ஒன்று சேர்வதில் வியப்பில்லை.
இதில் அவர்களுக்குக் கிடைத்துள்ள புதிய கூட்டாளி சி.பி.எம் ”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">என்று மு‘க்’கிய அறிஞர் திருவாய் மலர்ந்துள்ளாரே. உங்களுக்குத்
தெரியாதா, எஸ்.வி.ஆரை நீங்கள் படிக்காமல்தான் மார்க்சிய அறிஞர் என்று சொன்னீர்களா.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ஆதவன் கேட்ட கேள்வியை
இன்று உடன்பிறப்புகள் கேட்டதும் கொதிப்பது ஏன். அன்று என்ன நீங்கள் திமுகவிலா இருந்தீர்கள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">சிறுகுறிப்பு;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தோழர்களே ஈவிரக்கமற்ற விமர்சனம் கொஞ்சம் கடினம்தான்.எல்லாவற்றிற்கும்
மேலாக எங்களை விமர்சிக்கத் தகுதியில்லை என்று அனைவரையும் விரல் நீட்டும் நீங்கள், உங்களை விமர்சிக்க உங்களுக்கே தகுதியுள்ளதா என்றும்
கேட்டுச் சொல்லுங்கள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">அனைத்திற்கும் மேலாக உங்களது மார்க்சியக் கொம்பன் எஸ்.ஏ.பெருமாள்
பூனா ஒப்பந்தம் குறித்து கேமரா ரீடிங்கில் படித்து எழுதிய கட்டுரையை சாதா ரீடிங்கிலேயே படித்துப் பாருங்கள்.
அக்கட்டுரைக்குப் பெருமை சேர்க்கும் விதமாய் கொம்பன் பெருமையுடன் எடுத்தாண்ட பாட்டையும்
எடுத்துப் போடுகிறேன்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ராகம் ஆதி தாளம் சுத்தமொட்டையில் சுருதி சேர்த்து பாடி அனுப்பி
வையுங்கள்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">பல்லவி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ஆழ்ந்த யோசனைகள் செய்தார் மகாத்மா காந்தி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ஆத்ம சக்தியைக் காட்டினார் அந்நியர்கட்கு<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ஆத்ம சக்தியைக் காட்டினார்( ஆழ்ந்த)<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">அனுபல்லவி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">கரைகாணாத ஆத்மா கருத்துள் மகாத்மா<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">கருத்தை விளக்கிக் காட்டினார்- கவர்மெண்ட்டோடு<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">கடிதம் மூலமாய் பேசினார்(ஆழ்ந்த)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தொகையறா<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ஆயிரத்தி தொள்ளாயிரத்து முப்பத்திரெண்டு ஆண்டு<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">செப்டம்பர் இருபதிலே<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தாழ்ந்த நம் சகோதரர்க்கு தனித்தொகுதி வேண்டாம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">கூட்டுத்தொகுதி வேண்டுமென<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">காந்தி உண்ணாவிரதம் பூண்டார்<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">(பாட்டு)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">பட்டினி என்றதுமே பதைத்தது பாரதமக்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">பிரார்த்தனை செய்யலுற்றார்- சர்வேஸ்வரனை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">பிரார்த்தனை செய்யலுற்றார்( ஆழ்ந்த)<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தொகையறா<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு தனித்தொகுதி வேண்டும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">கூட்டுத்தொகுதி வேண்டாமென<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">கரைபுரண்டழுதாரே அம்பேத்கர்- தர்மசீலராம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">காந்தியைத் தரிசித்ததுமே<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">கூட்டுத் தொகுதிக்கே கையொப்பமிட்டார்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தென்னாட்டுக் காந்தியென<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தியாகங்கள் பல செய்த திருராஜகோபாலாச்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">சாரியார்தாம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">காந்தி உண்ணாவிரத்தை ஓதியே மக்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ஓட்டுப்போட வேண்டுமென்றார்<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">(பாட்டு)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ஒற்றுமைப் பட்டாரே மக்கள் உத்திமத்தியயாகியாம் காந்தி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">சித்தங்களிக்க வென்று திறந்தார் கோவில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">தீண்டாதார்க்கென்ற(ஆழ்ந்த)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">மார்க்சியக் கொம்பன்களும், மு‘க்’கிய அறிஞர்களும் இருக்கும்
ஒரு கட்சியில் இதுபோன்றெல்லாம் நடப்பது வருத்தத்தை அளிக்கிறது.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-49309549629704125952017-02-09T06:23:00.000-08:002018-04-30T18:22:59.382-07:00அம்பரய<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwFOoF3NvgL5Bgl5kNH_hguJOEOJWsEbE8M2kQOzB7KThpvfN8CRpEeEUCB-z9hWl9zzc0o_7FqUPv4dM_5WnOmRELFj9TGYTz99yOGiAwrs6n2YSOhJiq5ihHz0veoULwTzpo2Gyhv6Bs/s1600/deva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwFOoF3NvgL5Bgl5kNH_hguJOEOJWsEbE8M2kQOzB7KThpvfN8CRpEeEUCB-z9hWl9zzc0o_7FqUPv4dM_5WnOmRELFj9TGYTz99yOGiAwrs6n2YSOhJiq5ihHz0veoULwTzpo2Gyhv6Bs/s640/deva.jpg" width="433" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif; font-size: large;">மனிதர்களின்
நம்பிக்கைகளை கேள்வி கேள். நீ கலகக்காரனாவாய், ஆனால் ஒரு போதும் அவர்கள் நம்பிய மனிதர்களை
கேள்வி கேட்காதே. நம்பிக்கையின் பேரால் நீ வெறுத்தொதுக்கப்படுவாய். காரணம், அவர்கள்
நம்புவது நம்பிக்கைகளை அல்ல. நம்பிக்கைகளைச் சொன்ன மனிதனை. அவன் கடவுளாக்கப்பட்டு அவன்
பெயரால் ஸ்தோத்திரங்களும் வைக்கப்பட்டால் மூச்சுவிடாதே. கடவுளை அவமதிப்பது எதற்குச்
சமம் என்று யோசி. மனிதர்களிடம் பேசு, ஏன் பக்தர்களிடம் கூடப் பேசு, ஆனால் பூசாரிகளிடம்
பேசிவிடாதே. அவர்கள் அடுத்த கடவுளாக காத்திருப்பவர்கள். உன்னைப் பலிகொடுப்பதன் மூலம்
அவர்கள் கடவுளாக மாறிவிடும் அபாயத்தை நீ வழங்கிவிடாதே.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">நிற்க.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை
சீட்டாடும் இயேசுவாக மட்டுமே அடையாளம் கண்டு வந்திருந்தேன். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை எப்படி அடையாளம் காணுவது, தமிழ்ச்
சூழல் அவருக்கு எண்ணற்ற ஸ்தோத்திரங்களை இயற்றியிருக்கிறது. பக்தர்களின் முன் பகுத்தறிவாளானாக
எப்படி நிற்பது. அடையாளங்கள், குறியீடுகள், என வார்த்தைகளை கலைத்துப் போட்டு
மானிடரை அடையாளம் காட்ட வந்தவராய், அவரை முன்னிருத்துகையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை
கேள்வி கேட்பதும், சந்தேகம் கொள்ளுவதும் நம்மை சிலுவையில் அடிக்க அவர்களுக்கு நாமே
வாய்ப்புத் தருகிறோமே என்ற சந்தேகத்தால் அலைக்கழிந்திருக்கிறேன். <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif; font-size: large;">ஆனால், அவை அத்தனையையும்
மீறி பிடிக்காததை பிடிக்காது என முகத்தில் அறைந்தார் போல் சொல். அதற்கும் முன்னதாக
நீ அறிந்து கொண்ட அனைத்தையும், அதனை அறிமுகப்படுத்திய அனைவரும் மனிதர்கள், சார்பு நிலை
கொண்டவர்கள் என்பதை மனதில் கொள். வியாக்கியானங்களை விடுத்து, மாற்றத்திற்கான சாவிகளைத்
தயாரிப்பவர்களை, அது கள்ளச்சாவிகளானாலும், பரவாயில்லை கண்டுகொள் என்கிற பிடிவாதம் மட்டுமே
ஈவு இரக்கம் இல்லாமல் என்னை வாசிக்கவும் வாசித்தபின்பு அதாற்கான கேள்விகளையும் வைக்கத்தூண்டியது.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">ஒருவழியாக தஸ்தாவெஸ்கியை
எப்படி புரிந்துகொள்வது என எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்தவர் மக்சீம் கார்க்கி. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">“தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உண்மையைத் தேடுபவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்;
அவர் தேடினார் ; உண்மையைக் கண்டார்; எல்லாம் உண்மைதான்; ஆனால் மனிதனின் விலங்குத்தனமான
இயல்பூக்கங்களுக்கு மத்தியில் உண்மையைக் கண்டார். அப்படிக் கண்டுபிடித்தது, அவற்றோடு
போராடி அவைகளை அழிப்பதற்கு அல்ல; மாறாக அவைகளை ஞாபகப்படுத்துவதற்கும், காரண காரியம்
கூறி விளக்குவதற்காகவுமே. ”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">கார்க்கியின் இந்த வாக்கியங்கள் என் வாசிப்பை இன்னும் கூர் தீட்டியது. வாசிப்பது என்றால் என்ன என்பதையும்
சுட்டிக்காட்டியது.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"> ‘அம்பரய’ நாவலின் மொழி தஸ்தாவ்யெஸ்கியும் டால்ஸ்டாயும்
சேர்ந்து எழுதியது போல் இருக்கிறது. ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் மக்சீம் கார்க்கியினுடையதாக
இருக்கிறது. அவநம்பிக்கைகளை முன்வைத்து நகரும் கிறிஸ்துவுக்கு அங்கு எந்த இடமுமில்லை.
பாவப்பட்ட கிறிஸ்துவையோ, நம்பிக்கைகளை, மதச்சொற்களால் கட்டும் கிறிஸ்துவையோ காணமுடியவில்லை.
ஆனால் மனிதன் எத்தகைய அற்புதமான சொல் எனச் சொன்ன கார்க்கியின் மனிதனைக் காணமுடிகிறது.
நாவல் நெடுக அம்பரய தன்னைத்தானே வழிநடத்திச் செல்லுகிறான். அவனே சிறுவனாகவும், முழுமனிதனாகவும்
நடந்து செல்கிறான்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">பொறாமை வெற்றியாளனிற்கான
மரியாதையால் அழகாக மூடிமறைக்கப்பட்டது என்ற வார்த்தைகள் மூலம் அம்பரய எனும் சுமனேவின் வாழ்வு இழப்பிலிருந்தும் அலைச்சலிலிருந்துமே தொடங்குகிறது.
அச்சிறுவனின் ஆகப்பெரிய கனவுகள் சந்தர்ப்பங்களைத் திசைமாற்றுகிறது. பழிவாங்கப்பட்ட
மனநிலையால் அவன் அலைவுறும் வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையை அவன் எங்கிருந்து பெற்றான் என்பதற்கு
நாவலில் எந்த வார்த்தைகளும் கடவுளின் பெயரைச் சொல்லிக் கூவவில்லை. சுமனே சுமனேவிடமிருந்தே
அனைத்தையும் பெற்றான் இழந்தான். பெற்றதும் இழந்ததும் சகமனிதர்களால் மட்டுமே. மேலும் முக்கியமாக சூழலை விதைக்கவும் அறுக்கவுமாக
இருக்கும் மனிதர்களாக சூழப்பட்ட ’ ‘அம்பரய’ வின் உலகம்தான் நாவல். கெட்டவர்களாக அறிமுகம்
செய்துகொள்கிறவர்களும், நல்லவர்களாக அடையாள அட்டைக் கட்டிக்கொள்பவர்களும் அவ்வுலகத்தில்
நிறைந்து இருக்கிறார்கள். சிறுவனாக இருக்கும் அவனுக்குள் பெரியமனிதர்களின் வலிகளும்
கடமைகளும்தான் அவனது அலைச்சலை நிர்ணயிக்கின்றன.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">அம்பரய<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">சிறுவன் <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">ஆம்பல் தேடி
அலைகிறவன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">கொலைகாரனின்
மகன்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">சுற்றியிருக்கும்
மனிதர்களில் இத்தகைய அடையாளங்களோடு தன்னை பார்வைக்கு வைத்த அந்த சிறுவன், ஒரு முழுமனிதனின்
நம்பிக்கையை தன் பதின்மவயது பருவத்தில் நடந்து கடக்கிறான்.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">மொழிபெயர்ப்பை
பற்றிச் சொல்ல ஒன்றுமே இல்லை. மொழிபெயர்ப்பாகவே தெரியவில்லை.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">அம்பரய <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">சிங்கள் நாவல்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">ஆசிரியர் உசுல.பி.விஜய
சூரிய<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">தமிழில் தேவா<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">வடலி வெளியீடு<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;">விலை; 110</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5592177051640214932.post-21032130980177333412016-11-26T07:52:00.000-08:002018-04-30T18:22:57.542-07:00துப்பாக்கிச் சொல்.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUvTc9jUZQ2yMr0T9DSeksM2jx3Bdq21iZiBAKf-d-_PVW0h6C8KKzWoPWxRw8hh6m3ILaam2uACQ_Om1t-mQTxPm73SJv52z0kifhVznm-2ih12eMm1tc829PwaceoJ3mUCTcjAVrI3Ru/s1600/9688e24e55fb7c21a9590f5ab548fae0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUvTc9jUZQ2yMr0T9DSeksM2jx3Bdq21iZiBAKf-d-_PVW0h6C8KKzWoPWxRw8hh6m3ILaam2uACQ_Om1t-mQTxPm73SJv52z0kifhVznm-2ih12eMm1tc829PwaceoJ3mUCTcjAVrI3Ru/s640/9688e24e55fb7c21a9590f5ab548fae0.jpg" width="440" /></a></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial unicode ms" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பிடலின் துப்பாக்கி <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அஜிதாவின் துப்பாக்கி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பிரபாகரனின் துப்பாக்கி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">தமிழ்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">மலையாளம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">கியூபா<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">மக்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">கேரள காவல்துறைக்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கும் சம்பந்தமில்லை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">புத்தனுக்கும் ராஜபக்ஷேவுக்கும் சம்பந்தமில்லை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அமெரிக்காவுக்கும் இயேசுவுக்கும் சம்பந்தமில்லை<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நல்லது அப்படியே ஆகட்டும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அதிகாரம் துப்பாக்கியால் வடிவமைக்கப்படும்போது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அதிகாரத்துக்கெதிராய் புல்லட்டுகளும் வடிவமைக்கப்படுகிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">விமர்சனங்களுக்கு அப்பாற்பட்டுத்தான் அரசு கொலை செய்கிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">விமர்சனங்களை முன்வைத்துத்தான் நாம் தத்துவம் படிக்கிறோம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">குறுக்கும் மறுக்குமான வாதங்களில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">ஒரு குண்டுக்கு பலியாவதென்பது மரணத்தின் முகத்தில் காறி உமிழ்வதுதான்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அரசு என்று உச்சரிக்கும் போது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">நாக்குழறுகிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அது எந்த வகையான அரசு என்ற விவாதத்தில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">எத்தனை சவப்பெட்டிகளுக்கு நாம் ஆணிகளைத் தயார் செய்யப் போகிறோம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">எண்ணிக்கைகள் இங்கு முக்கியம்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">மாவோயிஸ்ட்கள் பலியாவதும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">போலிஸ்காரர்கள் வீரமரணம் அடைவதற்குப் பின்னுள்ள<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அர்த்தங்கள் என்ன<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">என் அகராதியில்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பலி என்றது களப்பலியாகவும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">வீரமரணம் என்பது சம்பளத்துக்கு சாவதுமாகிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">அத்தனை துப்பாக்கிகளுக்குள்ளும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">காண முடியாத குழந்தைகளும் மக்களும் இருக்கிறார்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">தோழர்களே உறங்குங்கள்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">பாழாயப் போன போலிசாரின் துப்பாக்கிப் பின் வேறு என்னதான்
இருக்கமுடியும்<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">துப்பாக்கியைப் பிடித்திருப்பவனுக்கு அரசு சம்பளம் தருகிறது<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">உங்களுக்கு ஒரு பிடி வாய்க்கரிசி<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;"><span style="font-size: large;">கேரளாவை ஆளும் கட்சிக்கு என் பலிச்சோறு.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
வசுமித்ரhttp://www.blogger.com/profile/04160910317229438671noreply@blogger.com0